学问艺术定居于都市，就结果而言的确是值得欣喜的现象。不但全国的才俊因此少了遭受埋没之苦，络绎而来，以新的力量加以传承，而且学问艺术也在内外的刺激之下茁壮成长。整体而言明朗华丽，而且变化较快，是近来文化的重要特点。这间接地引导国民，在气质及处世方法上有了世上少见的轻快，也无须为之后悔。但因其所处之地的关系，不但农业之外的从业者首先得以享用其成果，工商业者更有着加以利用、降低成本、增加销量的方便，这些人在交易中的立场变得有利，资本也自然容易集中，进一步发挥对地方的控制力，这一点无可辩驳。

都市的繁荣原本只是一个结果，但如今却开始将本是自己滋养之源的学问艺术拉近，限制其自由了。正因如此，看上去变化多端的文艺倾向，其实一定程度上能够有所预料，能够抢先一步引领流行。科学虽然似乎无所不能，但其中也有着众多的阶段，只有最能为资本家所用的那些，才能吸引最多的研究者，这也是同样的道理。学问的成长和发展，已经不再像从前那样自然了。人们的选择会为生计左右，国家本应将其综合到全人类的利益中去，但实际担当判断之任的却是不学无术的俗人。至少教育的中心应该置于政治的范围之外，这一必要性已经日益迫切。

近代更为都市的学问艺术增添了一名新的指导者。当年大和朝廷采用唐式，皇都高高在上，只可仰视。同样，五山僧人①委身俗世热心从事的学问，也不过是让田野村夫甘心俯首，惊叹拜服。而如今的归化文明，更是以数倍的浓厚程度刺激并支持着都市人的兴趣。在保守派尚不具备力量与之对立、争取平衡的国度，所谓取长补短的国策，带来了颇为棘手的混乱。但所谓都城、朝廷，无论在哪个民族，都是外国文化的主要入口，敏锐地把握和应用外国文化，不断地创造出新的东西，是我们都市的一大特点。如今的时代，国家充满自信，所有的固有思想都开始苏醒，却只有学问艺术，至少在外观上日益失去国民的色调，如海岸边的松树悄悄改变着姿态，其原因来自都市的地位，来自置都市于内外交界之处，让它率先与远来的风潮相互冲撞、调和的人心。