一言以蔽之，如今由于生活水平普遍提高，已经无法将其直接视为村落衰颓的标志了。从前作为困难之村的第二个表现，是内部秩序动**，常常物议沸然。确实，这样的村落中一旦出现物议，就必然久久难以平息，村中官员也定然更迭频繁，令人头疼，所以必定十分醒目。生活普遍安乐、只是有些人嘴碎话多的情况，原本便极为少见。出现新的想法，往往是苦恼的产物，如果未能如愿则更容易激发矛盾，产生破罐破摔的倾向。“百姓一揆”①往往发生在此类动摇持续了一段时间之后。旧式的为政者，也许会暗自希望这样的村落不仅是衰弱，而且最好是完全无力，这样更便于治理。

但对于现今的社会，这种情况是无法欢迎的。如果有这样的口碑，移住者自不必说，就连只是生意往来的人，也会渐渐减少。但已经无法仅凭这一点来推断村落的衰颓了。之所以这么说，是因为从很久以前开始，在单纯的耕作之外，村落之中的种种利害关系就已经盘根错节。凭借单一的惯习管理整个村落、压制违反者的力量已经弱化。调和各方的利益需要一定的商议，人们已经不把辩解说明视为难事了。加上教育的巨大效果，新的思考大量增加。今天威胁到村落和平的“佃农问题”,已经不是仅仅依靠惯例、无须明言便可解决了。大家都承认，为了村落的改善，如今需要一些议论和思考。

总之，为了村落未来的幸福而忧虑如今的村人变得过于聪明、没有破绽，这不仅没有帮助，甚至常常有害。所谓聪明，走入负面就成为狡猾，这也并非只出现在农村。正因为之前有一些人还没能变聪明，所以才让恶意之徒在物议中获得了成功。随着教育的普及，当人们都变得能够深思熟虑之时，村落也许还能再回到从前无须争议的状态。因此，不管今日之状况如何，为了将来无须将此点作为村落凋敝的征兆，大家都需要继续努力。

与之相反，无论什么都以人言为是，昨日为左派的演讲所打动，今天又因右派的著作而感怀，这种轻浮的妥协性，已经显露其弊端了。这种妥协性不但意味着青年气概的消磨，而且在好不容易出现的都市文化的正确利用方面，也成为阻碍。如果只是单纯的模仿便可，村落的周围就有着无数的先例与指导，也有着更为贴切的经验。但如果不仅如此，还需要新时代的意识，需要能够取舍的自主性，那么下一步当然需要关注不同的土地、不同的立场。无论什么时代，自主能力的成长情况，才是村落盛衰的晴雨表。