?踢

考古学家在今巴基斯坦境内的哈拉帕古城遗址发掘出五十枚印章，其中的两枚分别绘制着双双与?踢。其中一枚上面的印度河流域古文字刻着“伯子杼·双双”。

印度印章上的“伯子杼·双双”，很可能就是古籍记载的帝杼，起先为子爵、伯爵，后来成为夏朝的一个帝王。《古本竹书纪年》夏史中记述：“伯子杼帅师灭戈。”“（伯子杼）帝杼。元年己巳，帝即位，居原。杼或作‘帝’宇，一曰伯杼。杼，能帅师者也，故夏后氏报焉。”学界早有人指出，夏族很可能发源于西南巴蜀地区，距今天的印度、巴基斯坦地区不远。

通过对这两枚出土印章的对照，研究者进一步指出双双与?踢实乃同一种动物。不仅从两枚印章的图案而知两者属同一种类，《大荒南经》的这条记录还提示这个怪兽“左右有首，名曰?踢”，“有三青兽相并，名曰双双”。实际上，“双双”与“?踢”这两个名目所描述的应是代表伯子杼政权的两枚印章。

至于图案上的动物形象，在笔者看来，很像一头可爱的驴，在“?踼”的印章上，显示为左右摆首，出现两个头，而在“双双”这枚印章上显示出侧身上下俯仰的三个头，两枚印章的图案都很像动画的捕捉效果。

还存在一种说法，本条目所述的是湘江以西的民族分布状况。赤水指湘江，流沙指红水河。?踢即九万大山氏族，而三青兽指三个东部的僚族（毛南、么佬和苗族）；双双指舜舜氏族，一个以刺绣和纹身著称的氏族。

羽民国

羽民国反应出东方鸟夷文化的特征，说明这种文化的影响流传甚广。羽民国在《海外南经》的对应是：“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。”

后来羽民国国民的形象逐渐丰满，《淮南子》记其为海外三十六国之一，其人脑袋与脸颊狭长、白头发、红眼睛，长着鸟的尖喙，卵生，背上长着一对翅膀，能飞却飞不远。晋代张华在《博物志·外国》记述：“羽民国，民有翼，飞不远，多鸾鸟，民食其卵。去九疑（九嶷山）四万三千里。”

羲和

《大荒经》中的国度，有些是地上的国度，有些指星象或一些天文历法现象。而羲和这一条与古代历法有关。

传说羲和是天文历法的制定者，她把一个月定为三十天，十天一旬，这就是旬法，是十干的体现。

羲和生十日的神话故事，实际上标志着十干概念的诞生。十干，即今天的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，自古用来纪日，每月每干重复三次。

有研究者指出，古代天文历法的十干、十二支、六十甲子制度的出现顺序，应该是先有十干，稍迟有十二支，最后出现六十甲子。

陶渊明在《读〈山海经〉十三首》的第六首当中歌咏了关于太阳传说的瑰丽雄奇，其中“灵人侍丹池，朝朝为日浴”便是赞美了羲和为十个太阳沐浴的美丽传说。

逍遥芜皋上，杳然望扶木。洪柯百万寻，森散复旸谷。灵人侍丹池，朝朝为日浴。神景一登天，何幽不见烛。

其意为可以望见远海的最高的神山芜皋山上，依稀可见栖息着十个太阳的桑树，大树枝有八百万尺长，浓荫覆盖住洗浴太阳的水域旸谷。灵人羲和在红彤彤的池水里伺候着家人，每天清早为太阳们洗浴。太阳一旦高升上天空，还有什么黑暗照耀不到呢。