烛阴
不难看出，烛阴不是一位普通的神，而是一位非同小可的神。
钟山之神在《大荒北经》中被称为烛龙，也就是这里的烛阴。那烛龙究竟是谁呢？对于他的身份，有人认为他是太阳，有人认为他是盘古，有人认为他是祝融，还有人认为他是北极光，或龙星。但古人已经说明烛龙能照耀太阳所照不到的地方，从古至今，并没有学者真的解开烛龙的真身之谜。
相柳
大禹杀相柳的传说，是一个惊心动魄的故事，表现出上古时代的英雄人物与自然灾害斗争的魄力。传说中相柳的形象非常凶恶，巨大的青色蛇身上长着九个脑袋，九个脑袋在九座山上觅食，所触及的地方都成为苦水的沼泽，人与动物都无法饮用，发洪水的时候更会泛滥成灾。所以大禹在治理好洪水之后就杀掉了它。
聂耳国
文虎，即雕虎，老虎身上的花纹如同雕画似的。
聂，通“摄”，握持的意思。
它的西边有无肠国，北边有黑齿国。
县，通“悬”，无所依倚。这里是说聂耳国在一座被海水环绕的孤岛上。
夸父
夸父在《山海经》中有两种面目，一种是野兽名，一种是人名。对此，有的研究者认为二者之间有关联，逐日的夸父应该是以野兽夸父为图腾的某原始部落的首领。
夸父逐日的神话从古至今流传甚广，其实里面还有很多曲折的情节。《山海经》当中有两处记述夸父追赶太阳，除了本条目，《大荒北经》还有一条记述。
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
【译】
大荒当中，有座山名叫成都载天山。有个人耳朵上挂着两条黄蛇，手里拿着两条黄蛇，名字叫夸父。后土生了信，信生了夸父。夸父不自量力，想要追赶太阳，他追到太阳降落的禺谷的时候想要喝水，就想去黄河喝水，怕水不够喝，他便想要去往大泽饮水，尚没走到，就死在了中途。后来，应龙杀掉蚩尤，又杀掉了夸父，（上不了天，）于是去往南方居住，所以南方多降雨。
那么，这两条写夸父追赶太阳的目的，一个是与太阳竞跑，一个是追赶太阳，比较近同，夸父的死因也都是干渴难耐在求水的途中死去。但是，为什么又说“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”呢？《大荒东经》也提到夸父被应龙所杀：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
研究者吴晓东将相关情节梳理到一起，指出《大荒北经》中描述黄帝大战蚩尤和之后讲到的关于女魃的一段其实是有关联的。于是，将几个片段前后调整，汇集成一个情节曲折的故事，关于夸父死因的情节就解释通了：蚩尤去攻打黄帝，黄帝请来水神应龙抵御蚩尤。应龙积蓄了汪洋大水，蚩尤也用水攻的办法来还击，他请来风伯和雨师，呼来大风，降下大雨。黄帝于是改变战术，请大旱女神女魃下到地上，遏止住蚩尤的大雨。应龙趁机擒住蚩尤，将其杀死。但女魃回不到天上了，她本是太阳的一个化身，所到之处会引起干旱。所以天帝就把她困在赤水北面的一个地方，不让她行动。可是她时常跑出来，还想像其他太阳一样从东往西走。而夸父是一位善跑的巫师，自告奋勇去追捕女魃。女魃能带来旱情，但用眼睛看不见她，只能追逐太阳的影子以追赶她。夸父在禺谷追到了女魃。可此时他离太阳太近了，口渴难忍，把黄河的水喝干后，又去寻找大泽里的水，结果死在了中途。民间在求雨时，仪式常有向应龙的神像求雨，或驱赶旱魃之神。这样就有了应龙杀掉蚩尤，又杀掉了夸父的说法。
古希腊中有阿波罗追求月桂女神达芙妮的传说，是演绎太阳神对爱情的追求，当他追赶上并拥抱达芙妮时，达芙妮却变成了一棵月桂树；夸父和女魃，展开的是为田地风调雨顺而进行追捕的故事，两者是不同的。
也有研究者认为，在夸父逐日的故事中，夸父往北跑是因为他的原型乃是最原始的天文观测工具立表测影。也就是在地上立一根杆子，通过观察杆子的投影，来测定一天里的时间，以及一年当中这个时节日照的角度等。古时称中午为禺。太阳的影子与太阳的方向正好相反，那么可以看到，早上太阳出来的时候在东方，而立表测影的影子在西边。之后这个影子会以一个弧线从西往北再往东移动，正午太阳到达最高点时，影子正好朝向正北方，而在这个位置的时刻是最短暂的。这也许就是夸父追捕女魃“逮之于禺谷”所隐藏的含义。
立表测影用来计数一天里的时刻，并且可以通过太阳照射的角度测出一年当中的节气。《山海经》当中，如果说羲和代表日（一旬十日），常羲代表月（一年十二个月），噎鸣代表岁（岁星十二为一周天），夸父逐日则应该跟一天当中的时辰有关。《大荒北经》说“后土生信，信生夸父”，《海内经》则云：“共工生后土，后土生噎鸣”。那么，噎鸣很可能是夸父的叔父。他们皆属于历法家族，基本上，噎鸣与太阳的公转相关，夸父与太阳的自转相关。
明代的理学家既不喜神话学也不懂天文学，以为夸父逐日就跟精卫填海一样，都是不自量力的表现。东晋的大诗人陶渊明却在《读〈山海经〉十三首》的第九首当中赞美了夸父的雄奇壮举。
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！余迹寄邓林，功竟在身后。
其意思是说夸父立下宏伟志愿，竟要跟太阳竞走。他跟太阳同时到达太阳落下的地方，好像没有分出胜负。他的神力既然非同一般地绝妙，把黄河一饮而尽又何以足够！丢下手杖寄托心意变成邓林，功劳留给了身后的人。
禺彊
禺彊，也叫玄冥，神话传说中的水神，在《海外经》中已经成为四方神之一，代表北方。