汨罗江边，一位披散着头发、衣着破旧却整洁的老者抱着一块大石头，跳入汹涌的江水中。他，就是大诗人——屈原。

屈原死了，战国的诗坛也死了。

如果说庄子是战国第一散文家，那么屈原就是战国第一诗人。

在战国散文家里面也有很多大咖，比如排名第二的是孟子。而在屈原面前没有人敢自称诗人，因为屈原独霸战国诗坛，堪称“诗霸”。屈原死后，战国时代也有人在写诗，不过他们都是对屈原作品的模仿。

公元前340年夏历正月初七寅庚，楚国郢都，一个屈氏的低级贵族家里出生了一个婴儿，这个小宝宝就是未来的大诗人屈原。他出生的时间可是大吉大利。

木星在夜空是仅次于金星亮度的行星，在楚国人眼中木星是尊贵天神的化身，把木星称为岁星。屈原出生的正月里，木星与太阳交会，这一年被称为“摄提格”，就是正年的意思。

出生于正月的屈原小宝宝，在父亲看来这孩子必定是个大富大贵之命，于是给孩子取名为“平”，就是“正”的意思，史书上也称他为“屈平”。后来屈原长大后，以“原”作为他的字。

屈原的父亲叫伯庸，是一个落魄贵族，家境不咋的。虽然家里穷，但是老屈家祖上和楚王是亲戚，都姓芈。更厉害的是，当时楚国朝堂由三个大氏族把控，分别是屈、景、昭。屈氏可是楚国政坛三巨头之一，从春秋到战国，老屈家担任正国级领导的人不计其数！

穷不要紧，只要出生高贵，再加上老屈家在楚国盘根错节的关系网。年少时的屈原被保送到贵族学校，接受了国内超一流的教育。

屈原上学时，“诗”可是楚国贵族的必修课。一个不会背诗的楚国贵族，不是好贵族！

楚国人对“诗”的痴迷已经达到了走火入魔的程度，为什么会这样？

还不是因为自卑呀！

楚人从西周时期就被中原人视为蛮夷，没文化、野蛮、落后成为他们身上撕都撕不掉的标签。

被人黑，如果只是一时，心理承受能力强的人忍忍就过去了。如果被人黑了几百年，哪怕心如磐石的人，也要被黑出了心理阴影。

楚国人说话有浓重的南方口音，被中原人讥笑为南蛮鴃（jué）舌之音，意思是说话像鸟语。

为了改变自己的口音，为了获得中原人的认同，楚国人也是拼了。当时齐国口音最优美动听，楚国贵族就从齐国请来老师来教孩子，孩子学不好就用棍子打，为的就是练就一口标准流利的“中原音”。

光改变口音不行，还得提升自己的文化修养。家里不差钱的楚人，决定在文化领域奋起直追，拼命加大教育投入。如何让中原人认为自己有文化呢？

那就读诗！

楚国学校的课堂上，老师会对学生说，你们不好好背诗，就会被中原人看不起，说你是南蛮。

腹有诗书气自华，读诗不光能陶冶情操，抬高文化修养，遇到良辰美景时，也能吟诗一首，提升自己的格调。不像没文化的人，看到风景美如画，只能发出惊叹的感慨。

于是在《左传》《国语》里出现了有趣的一幕，楚人走到哪，都要大发诗兴，赋诗一首，生怕别人不知道自己有文化。据统计，在《左传》里楚人赋诗多达22次。

学“诗”就要有教材，但市面上的教材太杂太乱，良莠不齐，直到孔子整理了一本标准教材——《诗经》。楚人如获至宝，立马把《诗经》引进国内。《诗经》是儒家的教材，屈原学习《诗经》后也被深深地打上了儒家的烙印。

屈原虽然受儒家思想影响，但是他却不循规蹈矩，内心如同一匹桀骜不驯的烈马。屈原，乃至于所有楚人，都是**不羁热爱自由的。玄而又玄的道家思想在楚国异常流行，超然物外、摆脱时空的束缚，是屈原一直所追寻的。

西汉大文人东方朔说：“平生于国兮，长于原野。（‘平’是屈原的名，屈原生于国都，在原野中成长。）”

我们可以看出，屈原虽然出生在郢都，受到良好的教育，但他上完课后，不用上补习班，不用写作业，是野生放养的状态。放养的小孩，养成了天性无拘无束、亲近大自然的美好品德。不像现在有些孩子，读到大学还是五谷不分。

郢都城外是广袤的江汉平原，更有烟波浩渺的云梦泽（云梦泽是周长约900里的巨型湖泊）。摆在屈原小朋友面前的是一个巨型植物园，他可以在里面快乐地郊游。还是儿童的屈原，慢慢地成了一个植物学家，认识了兰花、蕙花、申椒、菌桂、江篱、辟芷、木兰、杜若。这些植物不光长得美好，还可以用来祭祀神明。

有时候在外玩耍的小屈原，还能看见楚王主持的祭祀活动。郢都城外有一座祭祀天帝的东皇太一庙。每逢重要节日时，一群巫师施展巫术，男女齐声高歌迎送各路神仙。你可别以为那是什么封建迷信跳大神，在当时那可是极其庄重的宗教仪式，更是楚人与神灵交流的活动。

忠君的儒家、玄幻的道家、神秘的巫术是构成屈原精神世界的三原色。

年幼的屈原经常写诗，成了文学兴趣小组的成员。如果照这样发展下去，他只会变成一个普通的诗人，与现在参加写诗比赛的孩子没啥区别。还是懵懂少年的屈原对自己的未来一无所知，他正享受着人生中最无忧无虑的时光。

时间过得很快，屈原到了加冠成人的年纪。

作为献给自己的成年礼，屈原创作了中国第一首咏物言志诗——《橘颂》。这首诗的格调还是很轻快的，寄托着一个年轻人对未来的美好畅想。

橘树只能生长在南方，如果生长在北方则成为枳，结的果子不好吃。所以屈原赞美橘树。

后皇嘉树，橘徕服兮。（天地之间有一棵好树，它叫橘树。）

受命不迁，生南国兮。（橘树的天性不外迁，它只生长在南方。）

嗟尔幼志，有以异兮。（橘树不光眷恋南国，它的志向，从小就与众不同。）

独立不迁，岂不可喜兮？（你性格独立、品德卓绝，怎么不叫人佩服？）

青年的屈原无意间开创了一个伟大文体——楚辞。

楚辞就是楚人的文辞。由于屈原是创始人，他和楚国诗人的作品都可归纳为楚辞。就此先秦诗歌分成南北两大派别！

北派的镇派之宝是《诗经》。

相传《诗经》收录了从西周初年到春秋中期长达六百多年的诗歌精华，作者不计其数。《诗经》后经儒家开山老祖孔子重新修订后，威力大增，是天下读书人提升文学修养的必备秘籍。其文风多以写实为主，和谐含蓄。

有道是，天下诗歌出中原，中原《诗经》数第一。

南派的镇派之宝便是《楚辞》。

相传南方楚蛮偷习至高文学《诗经》后，武力大增，并出现一位实力超群者——屈原。他不但吸收《诗经》之精华，打通任督二脉后，开创楚辞文体，文风奇崛铺张、绚丽浪漫。他以一人之力对抗《诗经》无数作者，堪称“诗界万人敌”。

如果把《诗经》比作一位端庄贤淑的大家闺秀，那么《楚辞》则像一个热情奔放的浪漫少女。

此时屈原才华横溢，未来可期，他即将凭借自己的才华，映入一位贵人的眼帘。