由于成绩好，老屈家在朝中又有影响力，成年后的屈原很快被推荐为“三闾大夫”。

三闾大夫是掌管宗庙祭祀与贵族子弟教育的清闲职务，在文化教育系统工作的屈原，正好可以在自己的岗位上发挥文学才干。

三闾大夫负责楚国的祭祀，而祭祀时是要巫师唱歌的，唱歌的歌词就一定不能差。如果唱得不好听，神灵就会怪罪楚人。

于是一组气势恢宏的祭祀诗歌横空出世，它就是——《九歌》。

《九歌》的九到底是什么意思，这个问题争议了很多年，有的人认为九是实数，表示有九章；也有人认为九是虚数，表示有很多篇；更有人认为九是九天之歌的意思。

《九歌》里有十一篇，依次是《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。除了《国殇》是屈原被疏（停职）时期创作的以外，其他十篇节奏极其欢快色调艳丽，郭沫若认为是屈原早年春风得意时创作的。

如果你看过《九歌》的话，你会感觉神仙也和普通人一样，也有七情六欲，个个都是恋爱高手，甚至还有不正经的人。

第一篇是《东皇太一》，东皇太一是楚国神仙体系里的一把手。

我们平时工作中，面对单位的一把手那是极其恭敬，写新闻时都要着重描写。可是在《九歌》里，祭祀东皇太一的诗歌内容很短，也就一百个字，甚至没有后面其他神仙谈恋爱的篇章字多。

看来古往今来，人们的口味都一样，热衷八卦，喜爱看言情剧。

毕竟是一把手领导，该恭敬地唱还是得唱。

“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”（今天是良辰吉日，恭恭敬敬地祭祀东皇太一……）

当巫师唱完庄重的《东皇太一》后，就轮到了《云中君》。

云中君是云神，而这个云中君帅气多金，让很多人看了之后顿生爱慕之心。

“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”

（祭祀云中君的人沐浴更衣擦满了香水，身上穿着华美的衣服。看到云中君坐在云端，身上不断发出亮闪闪的光，太帅了啊！）

“搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。”

（云中君住的宫殿又大又漂亮，可以与日月争辉。云中君出门要穿帝服，开着拉风的龙车，在天地四方兜风。）

云中君活脱脱是众多女性中的完美情人，神话界的高帅富！很多人是云中君的粉丝，花痴见不到云中君，就会感叹道；

“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。”

（看不见云中君好难过啊，我只能不停地叹息，想云中君想断肠啊！）

如果说云中君是钻石王老五，那么下面两篇《湘君》与《湘夫人》则是小两口的爱情故事。

湘君与湘夫人是一对神仙夫妻，湘水由他俩共同管辖。可就在自己的地盘上，湘君与湘夫人走散了，双方都在焦急地找对方，上演了一场寻找丢失人口的搞笑故事。

《湘君》唱的是湘夫人寻找老公的故事。在唱时，得由扮演湘夫人的女巫来唱。

“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”

（老公，你犹豫什么呢，怎么到现在人也不出现。你不会跟别的漂亮姑娘在水中的小洲约会了吧？我为你精心地打扮，在湍急的河流里驾船找你。）

“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。”

（找了半天，湘夫人也没有找到老公湘君，她怀疑老公是不是出轨了。气得湘夫人要把玉玦与玉佩扔到水里。）

而《湘夫人》唱的则是湘君寻找老婆的故事。在唱时，得由扮演湘君的男巫来唱。唱的内容无非就是湘君急切地想找到老婆，不过开头两句，却是千古名句。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

（老婆湘夫人从天上降落到北岸，就怕她找不到我而焦急。树木轻轻地摇，秋风已是微凉。洞庭湖上波浪翻滚，树叶慢慢落下。）

最后湘君还是没有找到老婆湘夫人。

唱完一对失散小夫妻的故事后，下面两篇是《大司命》与《少司命》。大司命是一个掌管人生死的男神，少司命是掌管人生育的女神。

《大司命》开篇：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。”（天庭的大门被打开，我驾着连绵的黑云而来。大风做我的先驱，暴雨替我洗净路上的尘土。）

大司命一副气势汹汹的样子来到人间，跟古希腊神话里打开冥界大门从里面爬出来的冥王哈迪斯有一拼。

毕竟是掌管生死的大神，人们自然想巴结他。可是大司命理都不理，坐着专车一溜烟儿地走了。

大司命走了，少司命来了。

少司命长得美，又有亲和力，是无数男人的梦中情人。

下一篇是《东君》，东君就是太阳神。

楚人眼中的东君太阳神，竟然与古希腊神话里的太阳神阿波罗出奇的相似，工作模式雷同，手里的武器都是弓箭。

希腊神话里阿波罗驾着四匹马拉的车，后面拖着太阳，在天空驰骋，从东到西。东君上班的节奏和阿波罗一样，也是驾着马车拖着太阳。

“驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。”

（驾驶我的龙车，发出雷鸣般的响声。车上的旗子如同彩云一样飘动。）

如果东君在工作的途中遇到坏人，那么这个坏人就是天上的天狼星。

天狼星是夜空中最亮的恒星，可在古人看来却是代表战争与毁灭的灾星。东君看到天狼星，顺手就一箭射杀它。

“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”

（上衣穿着青云，下身穿着白霓做的裳，操起长弓射死那凶煞的天狼星。）

《东君》后两篇是《河伯》与《山鬼》。

河伯是黄河里的水神，楚国与黄河不挨着，怎么会大老远地祭祀河伯呢？

这不得不说，古人有个传统，就是见神就拜。不管自己信不信，只要神能保佑自己就拜，反正多拜没坏事。

河伯虽是黄河之神，好歹威力巨大，随意改个道就洪水滔天。这么一位牛气哄哄的大神，当然要拜。《河伯》的内容非常欢快，讲的是河伯与洛水女神谈恋爱的故事。

《山鬼》里的女主人公是个山中的女神，由于不在神仙体系里，是一个编外神仙，所以被称为“山鬼”。

诗歌唱的是，山中女神是一个纯真善良的姑娘，她与一个男子谈恋爱，没想到这个男子是一个渣男。有一天要约会，没想到被渣男放鸽子，姑娘被伤得很深。

接下来最后两篇是《国殇》与《礼魂》。《国殇》作于蓝田之战后，不属于屈原早期作品。《礼魂》就是《九歌》的结尾，三言两语就结束了。

在《九歌》里，神仙与凡人一样，也有七情六欲，也有喜怒哀乐，在屈原的眼中，神就是人，人就是神。

到了国家祭祀大典的时候，屈原创作的《九歌》正式上演，诗歌通过专业资深的男巫、女巫吟唱出，宛如天籁之音，让楚人的精神世界与上天成功对接。

祭祀圆满结束后，楚怀王作为重要嘉宾，亲切接见了主创人员，尤其对诗歌创作者屈原青睐有加。

楚怀王被眼前这位年轻人的盖世才华所折服，屈原因此一炮而红，仕途崛起。

可是纯良、正直的屈原，对即将到来的戏剧般的人生丝毫不知。在他看来，自己只是一个文艺青年，“洞庭波兮木叶下”才是他向往的美好生活。

可惜，屈原向往的生活只存在《九歌》里。

对于爱玩弄人的命运来说，一个普普通通的文艺青年对它来说太无趣了。它想聆听惊艳世间的诗歌，就需要一位百年难遇的诗人来创作。只有让诗人的肉体经历沉重的磨难，心灵被反复摧残，才能写出惊世杰作。

想成就一个人，让他去从政，他可能位极人臣，光宗耀祖；想毁一个人，也让他去从政，他可能削职被贬，惨遭迫害。

命运：贵族出生的屈原，你去做官吧，让内心纯净如孩童般的你，遭受现实的打击，去经历苦难的洗礼吧。

慢慢崛起为诗坛翘楚的屈原，没想到命运是如此的冷酷无情，它在暗处早已给屈原安排好了崎岖坎坷的人生，同时还要夺走屈原的幸福与快乐，让痛苦、抑郁、愤怒伴随他一生。