在唐朝的皇帝中，李漼算是比较推崇佛教的。

唐武宗发动灭佛运动，唐宣宗扶持佛教发展，李漼登基，虽然战火遍地，民不聊生，可佛教事业却蒸蒸日上。在李漼的鼓励下，佛寺中的梵唱之声响彻长安上空，大规模的法会道场空前兴盛。当时，李漼在宫中设置供皇室成员译经、受戒、念诵、斋会和接待高僧用的内道场，经常邀请佛教高僧入宫，宣传佛法，李漼甚至亲自参加诵念，完事之后自然要大肆赏赐，以表正心诚意。

比如，李漼给安国寺的高僧赏赐了两座沉檀木制成的宝座，宝座高达两丈，镂刻龙凤，饰以黄金，顺着台阶登上宝座顶部，上面设有座位，座前有陈放佛经的矮几，四周雕刻着高达数尺的瑞鸟神人，座前垂挂着绣囊锦幅，奢华无比。

在皇室的带领下，民间对佛教也是趋之如鹜。

最明显的就是佛经，百姓有需求，进而刺激了印刷术的发展。世界上现存最早的印刷品之一，就是咸通九年（868）刻印的《金刚经》，现藏于伦敦大英博物馆。国内现存最早的印刷品，也是佛家的“陀罗尼经咒”。从法门寺地宫发现的“捧真身菩萨”“银金花双轮十二环锡杖”等，都是唐懿宗年间创造的精美文物。

朝中大臣曾劝过李漼，希望他以国家前途为重，可依旧拉不回李漼的礼佛之心。对崇佛的皇帝来说，最神圣的典礼，莫过于尊迎佛骨。李漼也知道，迎佛骨是烧钱的活动，再加上群臣整天给他哭穷，李漼一直没有动静。

咸通十四年（873）三月，李漼突然感到身体不适。直觉告诉他，可能是私生活混乱，造成身体机能下降。李漼似乎有预感，自己时日无多，为了完成自己的心愿，同时也为自己祈福，李漼正式下诏，派遣宦官前往法门寺迎回佛骨。

大臣告诉李漼，迎佛骨不是什么好事。比如宪宗皇帝，刚刚把佛骨迎回皇宫就驾崩。可李漼回答道：朕在世时能见到佛骨，死了也无遗恨。

历史证明，李漼确实是性情中人。

为了表示自己的诚意，李漼建造了一批用金玉、锦绣、珠翠装饰的佛塔。为了迎回佛骨，从长安到法门寺之间的三百里路，车马昼夜不绝。咸通十四年（873）四月，佛骨被运到长安，百姓铺天盖地，梵唱之声响成一片。长安的富豪在道路两旁张结彩楼，举办赦免诸恶的无遮大会，竞相靡费奢侈。

这一天，李漼登上大明宫安福门，从门楼一路走下，向佛骨顶礼膜拜，喜极而泣，热泪盈眶。随后，他将佛骨迎到皇宫内道场供奉，并设置金花帐、温清床、龙鳞之席、凤毛之褥来供养佛骨。三天之后，李漼将佛骨运到安国寺、崇化寺，供百姓瞻仰，还大肆赏赐佛教僧侣，以及宪宗时期迎佛骨的老人。此次迎佛骨活动持续了八个月，一直到唐僖宗登基，才将佛骨送回法门寺。

李漼可能没想到，他一语成谶，预测了自己的命数。

咸通十四年（873）七月十九日，41岁的唐懿宗李漼在咸宁殿驾崩。就在当天，唐懿宗的第五子李俨登基为帝，改名李儇（xuān），史称唐僖宗。

那么问题来了，李漼有八个儿子，凭什么李儇能做皇帝？

据史料记载，这是唐懿宗李漼自己的决定。

证据一：七月十八日，李漼立李儇为皇太子，掌管军国政事。

证据二：七月十九日，李漼命韦保衡摄冢宰，让他辅佐李儇。

也就是说，李漼的神智一直是清醒的，李儇登基，属于正常的权力交接。不过，李漼驾崩之前，有一道非常亮眼的操作：让神策左军中尉刘行深、神策右军中尉韩文约拥立李儇。这种拥立不是宦官集团违背皇帝的意志，阴谋军事政变。相反，李漼明白神策左、右军的破坏力，如果李儇登基，他们却没有拥立新君的功劳，后果不堪设想。为了防止风险，李漼主动将功劳赏给了他们。

李儇登基之后，两位宦官被封为国公爷，却没有参与朝政，神策军也没有太大的意见，这都是李漼的英明安排，值得点赞。

在大唐的皇帝中，李儇也算破了纪录。比如登基年龄最小，只有12岁。再比如，继承的江山黑暗无光，社会矛盾犹如蓄势待发的火山。说白了，李儇继承的不是锦绣江山，而是千疮百孔、山穷水尽的帝国。那么问题来了，李儇是个什么样的人，他能扛着大唐帝国走多远呢？

客观地说，李儇是一个聪明好动，领悟力极强的孩子。李唐皇室有几个传统娱乐项目，比如马球、音律、斗鸡等，尤其是马球，深受唐玄宗李隆基、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐宣宗李忱的喜欢。不过，最厉害的应该是李儇，他曾经放出豪言，如果他参加击球进士的考试，必定考得状元。除了马球，李儇还精通骑射、剑槊、法算、算命、赌博、蹴鞠、斗鸡、赌鹅。

也就是说，李儇的聪明才智没有用到正途。讲道理，这不能怪李儇。他生于帝王家，接触不到民生疾苦，每天只能和宦官玩耍。很显然，宦官没有教育皇子的义务，他们能做的只有培养皇子的业余爱好，让皇子高兴。

李儇虽然贪玩，可本性不坏。这样的帝王，如果能够善加引导，未尝不能做出一番事业。遗憾的是，晚唐的文臣都懂得明哲保身，谁也不愿做出头鸟。大臣混日子等死，皇帝专研娱乐项目，君臣一派和谐，朝政一片黑暗。

问题是，李儇是皇帝，总得有人帮他处理军国大事吧？既然大臣不想负责，李儇不想亲自管理，那就只能交给信得过的人，比如宦官田令孜。

起初，田令孜在宫中担任马坊使，负责管理各州县进献给皇帝的良马。李儇对骑射和马球非常感兴趣，每次去挑马的时候，都会和田令孜打交道。时间久了李儇便对他产生了好感，随后二人玩到一起，以至于形影不离。

李儇登基后，田令孜晋升为枢密使，随后担任神策军中尉。在李儇的眼里，田令孜很像是朋友，有时候又像他的父亲，因此经常称他为“阿父”。

田令孜明白，自己能有今日，全拜李儇所赐。如果想让自己过得滋润，就必须全心全意伺候主子，满足他的一切需求，比如给他捞钱。毕竟，李儇贪玩，出手又阔绰，这都需要钱，主子没有钱的概念，他还能没有？

问题是，钱从哪里来呢？

乾符元年（874），翰林学士卢携就给李儇上过一道奏折：关中发生旱灾，小麦只有一半收成，老百姓为了活命，只好将草籽捣碎当面粉，或者将槐树的叶子收藏起来当菜，老弱病残的百姓，甚至连草籽、槐叶也无力采集。往年没有收成，百姓可以逃到相邻的州县讨饭，可如今到处都是饥荒，百姓只能困守乡土，等待死亡。地方政府为了完成朝廷的税收任务，只能逼迫百姓拆掉房屋，砍伐树木卖钱，有些家庭甚至卖儿卖女卖老婆，可即便这样，官府也征收不到多少钱。

言外之意，老百姓连自己都养不活，更别说养朝廷。

既然农民伯伯没有钱，那就只能让商人出点血。在长安城，东、西两市住满了商人，田令孜直接下令，没收商人的商品，顺道抢点钱财。如果商人敢违背他的意思，第一时间拉到京兆府，乱棍打死。

田令孜很开心，因为完成任务，得到了李儇的表扬。李儇也很开心，自己的腰包鼓了起来，出手可以更阔绰。至于百姓的情绪，朝廷根本懒得搭理。当然，田令孜不是圣诞老人，给李儇捞完钱，他也得搞点特权，比如买官卖官。

田令孜有个哥哥叫陈敬瑄，卖烧饼的出身。田令孜发达之前，曾经给忠武军节度使崔安潜写信，希望他能让哥哥做忠武军兵马使，却惨遭拒绝。田令孜成为权宦后，直接让哥哥到神策左军报道，随后又将他晋升为左金吾卫大将军。

朝中五品以下的官员，谁想升官，不必再走朝廷的晋升流程，直接给田令孜送一份大礼，表表忠心就行。五品以上的官员，如果钱给得到位，也没问题。古往今来，买官卖官都是严令禁止的高危行为，可如果这种游戏规则能给大家带来福利，甚至让大家共同维护时，便没有人再反对。

说白了，中晚唐的宦官专政不是因为制度问题，也不是因为宦官掌握军权，让皇帝投鼠忌器，而是皇帝追逐享乐，或者自甘懦弱，甘愿放弃皇权的结果。对宦官来说，他们没有家国天下的概念，在权力规则下，他们唯一的选择就是疯狂捞钱，让既得利益不受破坏，让自己生活得更好，仅此而已。