大家都知道，明朝是等级森严的社会，尤其是男人和女人，真的是乾和坤，阳和阴的关系。如果明朝的皇帝说，他的皇后有做皇帝的潜力，旁人肯定会笑掉大牙，因为这是完全不可能的事。如果放在唐朝，你敢说某某嫔妃有做皇帝的面相，说不定真的会闯祸。因为有唐一朝，妇女真的能顶半边天。
想想看，有人做了皇帝，有人垂帘听政，有人在政坛呼风唤雨，是女人太过彪悍，还是社会规则允许如此，这是个非常有趣的话题，我们称之为唐朝的妇女文化。
唐朝女子的教育：
不可否认，唐朝的皇帝都很有才，他们尤其喜欢诗词和书法，没事的时候，他们会张罗着举办诗酒大会，席间不仅邀请青年才俊当场作文赋诗，还会让宫廷女子也参与进来。在唐朝的后宫，才女比美女更受欢迎。皇室在挑选秀女的时候，除了看重门第，才华也是重要的考核指标。
不仅如此，皇室为了提高宫廷妇女的文化水平，特意在后宫设置了掖廷局、习艺馆、内教坊等机构，每个机构都会安排一批才高八斗的老师，她们的职责就是给嫔妃、公主、宫女传授文化知识，熏陶她们的文化修养。
放眼唐朝，才华横溢的女子有如过江之鲫。
李渊的老婆窦氏，读书过目不忘，书法堪比李渊。
李世民的老婆长孙氏，《女则》的作者。
李世民的妃子徐惠，从小跟随父亲徐孝德读书，四岁颂诗，八岁作文，遍涉经史，才华横溢，不逊男子。
武则天，诗家、书法家，全唐诗收录其四十六首作品。
杨贵妃，音乐家、舞蹈家、智算过人。
上官婉儿，才高八斗，稳坐唐朝中期第一才女的宝座。
至于懂文学和艺术的皇室公主，可谓不计其数。
在李唐皇室的影响下，民间也看中女子的教育。一般的书香门第，如果家中有女孩子，父母和兄弟会亲自教她读书写字，作词赋曲。一般的官宦人家，则会请资深老师教授功课，还会邀请同族的女子，以及家中婢女一起陪读。
生活在下层的女子，因为不受规矩的束缚，可以和男子随意相处。比如春游的时候，可以和男子谈论诗词歌赋，玩交友游戏。西蜀名妓薛涛，擅长书法和诗词，色艺双全，和白居易、刘禹锡、元稹都是很好的朋友。
唐朝妇女的社交：
在等级森严的社会，女人不允许随便外出，不允许会见男性宾客，在家中也不能和男人同席而坐。可是在唐朝，完全不是这样。
上流社会，妇女经常出席重大的社交活动。比如武则天组织宫廷宴会，经常邀请官员的妻子赴宴，有时候多达数百人。有时候，皇帝也会举办文化活动，邀请后宫嫔妃、外朝大臣在一起聚会，大家可以敞开了玩。中宗时期，李显、武三思和韦后坐在御**玩双陆棋，有人会觉得很别扭，可当时就是这样开放。
权贵阶层，命妇可以轮流坐庄，邀请好朋友到家中赴宴。女人也可以抛头露面，为家里的事务奔波。
至于民间，妇女甚至可以自由结社，搞一些自己喜欢的娱乐活动。妇女还可以和陌生男子自由交往。白居易在《琵琶行》中就讲到，一位茶商夫人的丈夫外出时，她在船中接待了一群陌生男子，还向他们吐露心事。
唐朝女子的婚姻：
“父母之命，媒妁之言”，似乎是我们对封建社会婚姻的普遍认识，然而在唐朝，婚姻制度相对比较开放。女子如果没有得到家中长辈的默许，私下和心仪的男人确定婚姻关系，法律应该给予保护。只有那些没有明确对象，却又反对父母安排婚姻，才算是违背社会公序良俗。
也就是说，唐朝的女子可以自由恋爱。
在家庭中，夫妻之间更不是等级森严的关系。
唐朝男人三妻四妾，夜宿嫖妓是家常便饭，家中老婆管不了，可上流社会的妇女包养小白脸，婚外私通也是屡见不鲜的事儿。唐朝律法明文规定：男女通奸者，同时判处一年半的徒刑，如果是结了婚的妇女，应该判处两年徒刑。
唐朝的婚姻文化比较开放，因此对通奸罪的处罚是历朝历代最轻的，再加上上流社会的贵族们经常行通奸之事，律法几乎形同虚设。
如果妇女想要解除婚姻关系，法律也是保护她们的。比如妻子嫌弃丈夫没有出息，可以提出离婚；因为夫家没落，也可以提出离婚；如果夫妻感情破裂，无法继续相处，也可以提出离婚。《唐律疏议·户婚》中明确记载：若夫妻不相安谐而合离者，不坐。意思就是，夫妻情感破裂，可以离婚，不受社会批评。
至于妇女改嫁和再婚，更是家常便饭。
上流社会，尤其是皇室公主，只要丈夫死了，基本上不会守寡一辈子，因为社会伦理不要求她们做贞洁烈妇，她们可以追逐自己的幸福。因此，读到公主改嫁的时候，不必拿固化的思维模式去看待她们，应该给予尊重。
基层社会，改嫁和再婚是受鼓励的。原因很简单，唐初的人口很少，只要妇女是因为正当理由离婚，或者是丧偶的寡妇，政府鼓励她们重新组建家庭。
唐朝妇女的参政：
有唐一朝，参政的女人多如牛毛。
平阳公主：李渊的女儿。李渊起兵前，平阳公主留在关中，靠一己之力，收编了好几支反隋的义军，手下七万余人，史称“娘子军”。拿下长安之后，平阳公主奉命镇守山西，如今的长城“娘子关”就是当时的驻地。平阳公主去世后，由军队为她出殡，堪称历史一绝。
长孙皇后：玄武门之变的时候，她就扮演了重要的角色，李世民做皇帝后，长孙皇后进言献策，做出了巨大贡献，后来顾虑太多，选择了隐退。
武则天：从昭仪一路做到皇帝，霸气不必多说。
至于公主、嫔妃、女官，这里就不用多说了。
陈硕真，浙江杭州人，高宗时期，领导了浙江的农民起义，自称“文佳皇帝”。严格来说，武则天在她的后面。
唐朝许多现象，比如妇女干政、女人凌驾于男人之上，有时候不全是人的原因，当时的社会背景就是如此。因此，当我们读到难以理解的故事时，还是要多从时代背景去找到它们存在的理由，而不是拿如今的思维模式、伦理规则去衡量她们的道德，那样或多或少都会有失偏颇。