季康子还是没有给孔子官做，季康子要的只是孔子的学生。

在孔子回国的第二年，他的儿子孔鲤死了，作为一名民办教师的他，只能将儿子薄葬了。

公元前482年，将满七十岁的孔子对着自己的学生回顾了他的一生。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

七十岁的孔子，现在已是从心所欲不逾矩的年龄，内心比较自由，做什么事也不会坏规矩。

孔子官场失意，其实也是一件好事，因为官做得越大，就越没时间做学问。典型的例子就是管仲，管仲做了国家二把手，每天累得半死，哪有时间去做学术研究，更别说搞一个门派了。赋闲的孔子，则有时间去编书、带学生。

思想流派和武林门派很像。一个武林门派想要威震武林，首先要有自己的独门秘籍，比如少林寺的《易筋经》；其次还要有厉害的弟子，比如武当派张三丰手下有武当七侠。

儒家之所以最后能称霸中国思想界，就是因为有可以吊打其他思想流派的武林秘籍和众多知名弟子。

看透了世事的孔子，当不当官对于他来说已经无所谓了，他想在自己生命结束前，多多传播自己的思想。所以在生命的最后几年里，他一边教学生，一边编教材。

孔子把鲁国史官记载的史料，编纂成了赫赫有名的史书《春秋》。同时，对《易》进行了修改，把这本教人算命的书，变成了一本充满哲学思想的书。孔子还把市面上常见的《诗》《书》《礼》《乐》，重新进行了修订。

此后，孔子把《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为课堂教学用的标准教材，这六本书也被称为“六艺”，又称为“六经”。

以前贵族也学六艺，分别是礼、乐、射、御、书、数。贵族的六艺与孔子的六艺，最大差别在于贵族六艺里有射和御。

射和御涉及设备与场地，这是要花钱的。

孔子收的学费就是每人十条肉干，就靠学生的十条肉干，怎么能开得起射和御两门课程呢？

“射”是射箭，古代一个贵族要熟练开弓，最起码要练三年。射箭烧钱并不是很多，“御”才是烧钱的玩意。

“御”是驾车，可不是我们现在简单的考驾照。春秋的“御”，是学习驾驶驷马战车，学成之后上阵杀敌。要养四匹马，马要吃草，病了要找兽医，这相当于现在买辆超级跑车回家，不但价格贵，保养费也是惊人，更重要的是还得有辆车，还要有跑马场。哪怕让孔子把房子拆了，也供不起驷马战车。孔子的儿子死了，也只能薄葬，由此可以看出孔子并不富裕。

所以射与御只能在贵族官学里学，由专门的老师教，毕竟这俩玩意太烧钱。

孔子用自己编的六本经书告诉学生，哪怕你家里穷得叮当响，都不要紧，只要你能啃下这六本书就可以了。

可别小看这六本书，据《史记》记载，真正学透六本书的人在孔子的三千弟子里，只有七十七人。

六本经书后来失传了一本《乐》，六经就变成了五经。

讲完了孔子的教材，我们来说说他的优秀学生。

衡量一位教师是否成功，就看他教出来的学生。孔子有十位优秀学生代表，分别按照四个科目划分，号称“四科十哲”。

德行科，都是德行兼备的人才。

颜回，字子渊，是孔子母亲家的亲戚，穷苦出身，老实本分，从不顶撞老师，任劳任怨，孔子对颜回非常疼爱。可惜英年早逝，孔子很伤心。

子骞，是个大孝子，不屑于当官。

伯牛，德行很好，他后来得了麻风病，孔子不怕被麻风病传染，主动探望他。

仲弓，品德高尚，后来担任季孙氏的家宰。在平定阳虎之乱后，季孙氏的家宰几乎被孔子的学生垄断了，季孙氏就是看中孔子学生都是有节操的人，不会像阳虎那样犯上作乱。

政事科，都是行政管理方面的高手。

子有，善于行政理财，后来也担任过季孙氏的家宰。

子路，他只比孔子小九岁，家境贫寒，也担任过季孙氏的家宰，后来随孔子周游列国，留在卫国当官，最后死于卫国内乱。

言语科，都是口才好、能说会道的人。

宰予，这位被孔子骂作“朽木不可雕也”的学生，在齐国担任大夫，后来死于齐国内乱。

子贡，是孔子的得意门生。孔子最疼爱的是颜回，其次疼爱的就是子贡。《论语》里子贡与孔子谈话的篇幅非常多，子贡经常作为鲁国外交大使出访他国，而且他经商，家里十分富有。孔子死后，子贡竟然为孔子守孝长达六年，亲生父母去世才守孝三年。

文学科，都是学习能力强，努力钻研书本的人。

子游比孔子小四十五岁，子夏比子游大一岁。这两人在孔子徒弟里算是很小的。这二人熟读经书，对儒家思想的流传起了很大作用。

公元前479年，孔子去世了，享年七十二岁。

孔子的弟子为了能让老师的思想流传于世，就把孔子说过的话编成了一本语录，叫《论语》。而且孔子学生们的著书立说行动并未就此停止，而是越搞越大。

在“十哲”之外，还有一名叫曾参的学生。这是孔子晚年收的学生，具有极高的学术造诣。让孔子万万没有想到的是，正是这位曾参和他的弟子，发展了儒家的思想学说。

孔子在临死前，把自己的孙子子思托付给曾参，希望曾参好好教导他。

曾参不光将自己从孔子那里所学的知识倾囊授给子思，同时还编写了《大学》一书，成为后世科举考生的必学课本，《大学》书里的“格物致知”又启发了两千年后的王阳明，王阳明在此基础上创立了“心学”。

曾参把子思教育得很好，子思长大后，也写了一本书叫《中庸》。子思死后，他的弟子收了一个学生叫孟轲，而孟轲就是赫赫有名的孟子。孟子死后他的弟子们把孟子说过的话也编成了一本语录，叫《孟子》。

《论语》《大学》《中庸》《孟子》号称儒家的“四书”。

“四书五经”后来成为参加科举考试的学生的标准教材，孔子后来还被追封为“圣人”。

估计孔子也没想到，自己百年之后会有这么大的影响力，更没想到自己会被封圣。

曾经有个孔子的学生说他老人家是圣人，孔子听完后，说道：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！”（圣和仁这两个字，我是不敢当。我只是朝着圣与仁的方向不断努力，教导别人不知疲倦，则可以这么说！）

孔子和普通人一样，有过寒窗苦读，有过春风得意，有过壮志难酬，但这不妨碍他成为我们民族心中的圣人。他的“礼”，让我们成为礼仪之邦；他的“仁”，让我们心中有仁爱之心。

更重要的是，孔子创立的私学，让公办贵族学校就此没落，形成了民进公退的局面。到了战国，遍地都是诸子百家的私学。

正是孔子，一手拉开了战国“百家争鸣”的大幕。

就在孔子活跃的期间，南北两个方向发生了剧烈的动**。南方的楚、吴、越三国先后发生了规模宏大、时间漫长的灭国战争。北方的齐、晋两国内部发生了大夫抢夺国家控制权、完成改朝换代的重大历史事件。

花开两朵，各表一枝。先说说南方，因为楚、吴、越三国将春秋时的战争艺术推向了顶峰。而北方齐、晋两国的纷争说白了就是国家内部大夫争夺土地，架空国君的内部之争，其惨烈程度远不及南方。