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先来看一段故事：

秦汉时期，百越地域（现广西、云南一带）有一位洞主，早年丧妻，后续弦。原配给他留下一女名叫叶限，这姑娘聪明能干，很得父亲欢心。

洞主死后，继母及异母妹妹对叶限百般虐待，她唯有与自己偶然间捡到的一条鱼为伴，劳作之余，每天用剩饭精心喂养它。

这鱼起先被装在一个木盆里，后来长成了一个巨无霸，叶限只得将它放养到门前的池塘里。一天趁叶限外出，继母将鱼打捞上岸，煮来吃了。叶限得知后痛哭不已，就在此时一位神仙从天而降，告诉她将鱼骨藏于屋中，如有什么心愿便对着它诚心祈祷，心愿就会灵验。

一次叶限瞒过继母，向鱼骨祈祷，果真得了一套漂亮衣服。她“衣翠纺上衣，蹑金履”，去参加附近部落的集体舞会，不料这事被继母察觉，遂仓皇逃离，一只金鞋被遗落在现场。

这只金鞋被邻近海岛的陀汗国国主拾到，他派人到遗失地附近让所有的女子试穿，唯有叶限能够穿得上，最终国主“载鱼骨与叶限俱还国，以叶限为上妇，而其母及女即为飞石击死”。

看到这儿，或许读者会一脸疑惑。将鱼骨头换成仙女教母，这情节和《灰姑娘》有什么不同？确定不是抄袭？

《灰姑娘》一文出自《格林童话》，是19世纪德国著名的历史学家、语言学家雅格布·格林和威廉·格林两人共同收集整理的民间故事之一。《格林童话》问世至今两百年，引入到中国的时间则更短。

再看叶限的故事，则要追溯到大约一千二百年前的唐代笔记小说《酉阳杂俎》，是个老掉牙的中国本土故事。

《酉阳杂俎》的作者段成式，平生喜欢采访社会上的各色人等，然后把采访记录汇编成文，叶限的故事就是源自其家庭医生李士元讲述的广西民间传说。除此之外，我们现在看到的武则天因为一篇檄文赏识骆宾王、李白醉酒后令高力士脱靴等情节，都是出自他的笔下，就连“新闻”这个词，都源于他的作品《锦里新闻》。

如果放现在，段成式绝对会成为普策利新闻奖的摘冠者，他要是在今日头条、微博上发篇文章，引发的关注量大概也会叫人不敢想象。

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史上第一记者段成式，堪称大唐的文学奇葩。

段成式的出身很显赫，他祖上段志玄是唐太宗时期凌烟阁的二十四功臣之一，老爹是唐穆宗时期的宰相段文昌，外公是唐宪宗时期的铁腕宰相武元衡，家族中其他达官显贵更是不可胜数。

长大后的段成式和李商隐、温庭筠并称“三才子”，又称“三十六”，因为三人在家族中的排行都是第十六。在创作方面，李商隐擅长朦胧诗，温庭筠擅长花间词，而段成式则展现出了他的另类才华：八卦文学。

承蒙祖上余荫，段成式历任校书郎、尚书郎、吉州刺史、江州刺史等职，《全唐诗》收录了他三十余首诗，但多为平庸之作。在他的所有作品中，真正具有文学价值的，是他用自己几十年游历见闻编著成的一部《酉阳杂俎》。该书包罗万象，涉及草木鱼虫、文化典籍、物产资源、中外奇闻等，洋洋洒洒几十卷，堪称唐朝百科全书。

游览名山大川是流行于唐代上层社会的活动，段成式作为一名酷爱野游的“驴友”，每到一处，就对当地人进行实地采访并记录，积累了众多可写的素材。

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段成式骨子里就透着八卦记者的气质，他从读者猎奇的心理入手，专门收集各地的诡异秘事。比如一次他路过蔡州，发现一种草叶里藏着老鼠，凭着敏锐的新闻触觉，他这样记录：“异蒿，田在实，布之子也，大和中，尝过蔡州北，路侧有草如蒿，茎大如指，其端聚叶……拆视之，叶中有小鼠数十，才若皂荚子，目犹未开，啾啾有声……”

作为一名有着强烈职业精神的新闻工作者，段成式不避尊卑，经常亲自下乡采访当事人，对象包括朋友、同事、下属、使节、商人、厨师、仆人等，甚至还有不少来京城长安做生意的波斯人。段成式通过与这些外国人的交流，挖掘了不少当时西方国家的风土人情。正是因为他的记录，后人才得以窥见一千多年前大洋彼岸人们的生存状态。

譬如他描述的孝亿国，据推测可能是现在的埃及：“在平川中，以木为栅，周十余里，大栅五百余所。气候常暖，冬不凋落。有羊、马，无驼、牛。俗性质真，好客旅，躯貌长大，褰鼻黄发，绿眼赤髭，披发，面如血色……”类似的还有关于北非、苏丹、索马里等国家的逸闻记录，具有较高的史学价值。

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为国人打开了解世界窗口的同时，段成式还为中国传统文化的传播做出了巨大的贡献。

我们现在耳熟能详的广寒宫里的吴刚砍伐桂花树的故事，就源自他在《酉阳杂俎·天咫卷》中的记述：

旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

还有我们熟知的八仙之中的韩湘子，原型本是著名文学家韩愈的侄孙韩湘，经过段成式天马行空的想象，他得道成了神仙。

在书中，段成式一本正经地胡说八道：韩湘生性**，不喜读书，终日修道。韩愈为此忧心忡忡，问韩湘以后可有一技安身。当时正值寒冬时节，韩湘便在众人面前露了一手，用土覆盖牡丹枯枝，随后顺手一指，盆里的牡丹花瞬时绽放，而且还在一枝之上开出了几种颜色。

这当然是无稽之谈。段成式长大成人后，当事人韩愈和韩湘都还活着，他们和段成式约略是同一时代的人。且不说这变戏法一样的开花手法有没有可能实现，就算真的可以，以当时人们遇事即作诗的性格，自家亲戚有这样拉风的本领，为何在韩愈的作品中没有留下只言片语？

最大的可能是，段成式无中生有编了个故事出来，不过因为他在文中寓意韩湘得道成仙，有意美化，韩家人也就不与他计较了，否则肯定会扯上名誉侵权之类的官司，至少也会打打嘴仗。

除了这些脑洞清奇的段子，段成式还为后世的小学生们创造了一批成语。

例如“体无完肤”：听闻荆州有一位文身奇人葛清，自称是白居易的忠实粉丝，全身文满了白居易的诗，段成式当即前去采访，还要当场验证。为了出名，这葛清给段成式表演了一场脱衣秀，只见他全身上下的文身图文并茂——有一人端着酒杯站在**从中，旁边文着“不是此花偏爱菊”；一棵树上挂着有花纹的丝织袋子，旁边文着“黄夹缬林寒有叶”……一个一个数下来，共有三十多首。段成式一边欣赏，一边感叹：你这真是体无完肤啊！

看来在追星的道路上，古往今来的粉丝都是一样疯狂。所幸白居易还写了大量的五言诗和七言诗，不然要都是《长恨歌》那样的篇幅，葛清身上都纹不下。

还有“狼狈为奸”：狼的前腿长，后腿短；狈则相反，前腿短，后腿长。狼的战斗力强，狈则脑诡计多端，因此它们每次干坏事总是在一起行动，故称狼狈为奸。原文这样记载：“狈前足绝短，每行常驾于狼腿上，狈失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈。”

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大多数唐朝人都奔向了成为诗人的阳关道，段成式偏偏选择另辟蹊径，走他的独木桥。

据统计，段成式所在的唐代，诗作可谓汗牛充栋，《全唐诗》共收录了九百卷共四万八千余首，时至今日，我们所能熟知的不足百分之一。

然而段成式在《酉阳杂俎》中这些有趣的描述，却随着时光的流逝成了人人熟知的经典，无论是在史学界还是文学界，都备受后人推崇。书里不拘一格的叙事风格、奇特怪诞的文学想象开创了志怪小说的先河，我们所熟知的《西游记》《聊斋志异》《镜花缘》都从中汲取了营养，这才得以问世。

《四库全书》这样评价这本书：“其书多诡怪不经之谈、荒渺无稽之物，而遗文秘籍，亦往往错出其中。故论者虽病其浮夸，而不能不相征引。自唐以来，推为小说之翘楚，莫或废也。”

鲁迅《中国小说史略》评《酉阳杂俎》：“此书或录秘书，或叙异事，仙佛人鬼，以致动植，弥不毕载，以类相聚，有如类书。虽源或出于张华《博物志》，而在唐时，则犹独创之作。”

大多数时候，通向成功的道路是孤独的，譬如段成式。

如果没有在做诗人的主流风气里坚持完成这本《酉阳杂俎》，仅凭他留下的诗作，段成式的名字可能会泯然于大唐灿若星辰的诗人群里，历史中若能偶见记载，也无非是又一个无足轻重的官二代。

如今有了这本书，即便有人不记得他的名字，也会记得他的故事。