每个青少年都应该读的中国历史故事：元朝(彭娇妍)_八思巴创制蒙古新字（1 / 1）_每个青少年都应该读的中国历史故事：元朝最新章节免费阅读无弹窗

成吉思汗建立蒙古汗国前，蒙古人还没有文字。在早期的放牧和征战生活中，蒙古的贵族首领在发布命令、传达信息、记录历史时，采用的都是依靠口头语言和刻木结绳的方法。忽必烈称汗之后，意识到了文字对于蒙古人的重要性，于是命八思巴创制蒙古新字。

新字起源

公元1204 年，成吉思汗在攻灭乃蛮时掳获了乃蛮掌印官塔塔统阿。塔塔统阿是畏兀儿人，精通畏兀儿文。他遵照成吉思汗的旨意，用畏兀儿字书写蒙古语来教育成吉思汗的子侄，创制了畏兀儿体蒙古文。

但是忽必烈认为，畏兀儿体的蒙古文只是一种文字的借用，不能算作蒙古自己的文字。因而，他决定创制一种可以在全国通用的新型文字，作为蒙古人自己的文字。

公元1260 年，忽必烈在元上都即大汗位后，立即封吐蕃著名喇嘛高僧八思巴为国师，命他掌管佛教事务。在当时的情况下，掌管佛教事务也包括文化方面的内容，而创制一种新王朝所需要的文字，也是其中的任务之一。所以，创造蒙古文字的任务就落在了八思巴身上。

八思巴把维吾尔字母拼写成蒙古语言，作为蒙古的文字。这对蒙古文化的提高和国家的推行，起到了一定作用。

后来，忽必烈命八思巴创制蒙古新字。八思巴又在西藏、印度文字的基础上，创制出一种方形文字，即蒙古新字。

蒙古新字由梵、藏字母演化而成，有四十二个字母。其中母音十个，子音三十二个。可以用来拼写蒙语，也可以用来拼写汉语，字母基本通用，但有些字母在拼写蒙语和汉语时，代表的音值不同。

八思巴创制的蒙古新字，自上而下直写，自右向左行，参照了蒙古畏兀儿字和汉字的书写及构字方式。

公元1269 年底，八思巴抵达大都复命，忽必烈命皇子真金率百官出城迎接。八思巴则向忽必烈进献了他奉命创制的蒙古新字，忽必烈立即下诏颁行。

蒙古字学

根据忽必烈的旨意，元朝的公文、印章、牌符、钱币、碑文开始广泛使用八思巴创造的蒙古新字。担任官吏的人，都必须要认识蒙古新字，所以它也被称为元朝的“国字”。

为了推广蒙古新字，忽必烈还在各地设立“蒙古字学”。

公元1269 年二月，忽必烈在下令颁行蒙古新字的诏书中说：“朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。我国家肇基①朔方，俗尚简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾字，以达本朝之言。考诸辽、金，以及遐方诸国，例各有字，今文治浸兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备。故特命国师八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而已。自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”

这份诏书的大意就是说，蒙古发源于北方，没有自己的文字，所以借用汉字和畏吾儿字作为自己的语言。但是这对于统治范围广泛的蒙古人来说是不合适的，蒙古人必须要有自己的文字。所以命国师八思巴负责创造蒙古新字，以后在所有需要用到文字的场合都要用蒙古新字。

①肇基：肇，zhào。肇基，指开始建立基础，打基础。

可见，忽必烈是把创制蒙古新字当作弥补国家“一代制度”

中的一个重要缺陷、对树立和维系元朝的国威具有重要作用的大事来看待的。

忽必烈注意到，辽、金、西夏等少数民族建立的王朝都创制过自己的文字，且这些文字都是利用汉文的偏旁为基本元素来构造的。但是，忽必烈不愿意沿用这一办法来创制他所需要的蒙古新字，所以就把这一任务交给八思巴，希望八思巴利用藏文创制出一种前所未有的独特文字。八思巴也不负忽必烈的期望，创造出了独特的蒙古新字。

公元1271 年，忽必烈在定国号为“大元”之前，再次请八思巴传授灌顶①，并晋封八思巴为“皇天之下、大地之上、西天佛子、化身佛陀、创制文字、辅治国政、五明班智达八思巴帝师”。

八思巴还奉命造太庙木质金表牌位，用蒙古新字书写帝后名号，并荐佛事于太庙七昼夜。后又在大明殿忽必烈的御座上建白伞盖，在上面用泥金书写梵咒，还倡建每年二月举行规模盛大的迎白伞盖佛周游京城内外的活动，并撰写了《根本说一切有部出家授近圆羯磨仪轨》一书。

①灌顶：原为古印度帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。

促进交流

在整个元代，八思巴的蒙古新字成为各民族文字语言交流的重要工具。蒙古人和藏族人、维吾尔人可以通过认读蒙古新字拼写的汉语，大致认读汉语的词汇。同样，汉族人也可以通过认读蒙古新字转写的藏文和拼写的蒙古语，大致认读藏语、蒙古语和维吾尔语的词汇。

这对于汉语词汇进入蒙古语、藏语、维吾尔语以及藏、蒙古、维吾尔等地区，提供了极大方便。

这些语言与元代统一的政治、经济形势相结合，也促成了元代通用的公文、印章、碑刻、辞书等物品的陆续出现。