嵇康是三国魏晋时期著名的知识分子团体“竹林七贤”

的精神领袖，他不为名利所诱的铮铮铁骨成了中国文人精神的象征，也成了后辈人效仿的榜样。他性格外露，愤世嫉俗，宁为玉碎，不为瓦全，最终死在了司马氏政权的屠刀下。他面对生死大限，神态自若，视死如归，千百年来一直为人称颂。

被小人陷害

嵇康和曹魏家族的渊源很深，早年曾担任过曹魏政权的中散大夫②，并且娶了曹操的孙女为妻。后来，随着司马氏篡权自立，不少朝廷官员选择退隐，嵇康也辞了官，到山阳隐居起来。他每天打铁，却不是为了生计。有人找他打铁，嵇康分文不取；假如客人带着酒菜表示感谢，嵇康很乐意和客人一起一醉方休。

①嵇：jī。

②中散大夫：官名，简称“中散”。王莽时置，或为东汉光武置。掌论议政事，员额三十人。历代沿置。

当时有个书法家叫钟繇①，他的儿子钟会文采出众，受到司马昭的赏识。钟会很仰慕嵇康，想结交他，于是有一天，便骑着高头大马领着很多仆人去找嵇康。

嵇康正在院子里的大树下挥汗如雨地挥舞着锤子打铁，丝毫没有理会。钟会有几分清高，就站在院子里看着嵇康打铁，一句话也不说，也没有问好。

一个时辰过去了，钟会看嵇康还没有理会他的意思，实在是忍不住了，就转身想悄悄离开。这时嵇康突然开口问：“何所闻而来，何所见而去？”钟会反应很快，马上答道：“闻所闻而来，见所见而去。”说完就头也不回地骑马走了。

钟会被嵇康傲慢的态度激怒了，恨之入骨。后来嵇康被投入大狱后，钟会给司马昭上书说：“嵇康从来不把司马氏放在眼里，平时自恃有几分文采，高傲得很。如果放他出来，将会祸国殃民，还不如杀掉，警告一下那些不肯为我所用的人。”

听了钟会的建议，司马昭决定处死嵇康。

①繇：yáo。

归隐山林

嵇康生活在魏晋交替之际，恰好是典型的乱世。从公元240 年开始，到公元265 年司马炎废掉曹奂建立晋朝，这二十多年间，司马氏与曹氏围绕着政权展开了激烈的斗争，最后司马氏得胜，曹氏几乎遭到灭顶之灾。

嵇康由于名望很高，又顶着曹操孙女婿的头衔，早就是司马氏的眼中钉、肉中刺。起初，司马昭还想招揽嵇康为自己所用，便用高官厚禄拉拢嵇康，却被嵇康严词拒绝。他说：“我喜欢睡懒觉，独自弹琴漫步，或者捕鸟钓鱼，做官以后行动就不自由了。做官需要懂得人情世故，到处应酬，而我不喜欢这些俗套，难免招人怨恨，遭到中伤。另外，我生性怪僻孤傲，没法与人交往，所以不适宜当官。”

言尽于此，司马昭也无可奈何。

随着司马氏的政治势力越来越大，嵇康彻底辞去了无权无势的官职，归隐山林，与志趣相投的几个朋友一起过上了**不羁的生活。

嵇康死，广陵散绝

司马氏篡夺曹魏政权后，嵇康一直采取不合作的态度，公然反对司马氏。后来由于为朋友说了几句公道话，被朝廷抓住把柄，进了监狱。由于嵇康的名声如日中天，京师的三千太学生①联名上书朝廷，请求放了嵇康，并且想让嵇康来当他们的老师。此外，还有许多大家族子弟请求陪嵇康一起坐牢，抢着去和他做伴，还放出话来，如果不放嵇康，他们宁可不出监狱的门。但这些激烈的行为，都救不了嵇康的命。

公元262 年夏，嵇康被朝廷判处死刑，执行地点在洛阳东市。

嵇康神态自若地坐在地上，平静地环视着身边林立的持刀刽子手，以及不远处坐在凉棚下的监斩官。刑场周围，三千太学生和数不清的百姓围在刑场边，鸦雀无声，人们都为嵇康担忧心痛。

嵇康抬起头看了看天色，行刑的时间还早，便说：“与其陪我受煎熬，不如听我最后再弹奏一曲吧！”

监斩官答应了，派人送来一张古雅的七弦琴。这是嵇康生命中最重要、最喜欢的一把琴；也是他卖了田地换来的珍宝；更是倾听他这么多年来心声的知音。

①太学生：指在国家最高学府国子监读书的生员。

嵇康久久地盯着自己的琴，想到要和心爱的琴永别，便将琴轻轻地放在膝头，开始演奏起最喜欢的《广陵散》。嵇康双手轮番在琴弦弹奏，清越的琴音不断响起，时而迅猛像黄河波涛汹涌向前；时而又如低声倾诉人生无奈。在场的士兵、太学生和百姓，都被嵇康悠扬的琴音吸引住了，太学生们更是一边听一边流眼泪。

弹奏完后，余韵久久不散。嵇康平静地抬起头，哀叹着说：“唉，只可惜，我死后《广陵散》就要绝迹人间了！”

说罢，嵇康从容地闭上了眼睛，结束了自己高贵而伟大的生命。

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古代音阶：宫商角徵羽

中国古代的汉族音律只有五声音阶，从宫音开始到羽音，依次为: 宫—商—角—徵—羽。以宫为音阶起点的是宫调式，意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商为音阶起点的是商调式，意思是以商作为乐曲旋律中重要的居于核心地位的主音；其余依此类推。五声音阶就可以有五种主音不同的调式，不同的调式有不同的色彩，产生不同的音乐效果。《史记·刺客列传》中记载：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。

又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”这里说的就是徵调式和羽调式。