阮籍是 “竹林七贤”的重要代表人物，他生得仪表堂堂，性格旷达不羁。兴致上来时，连续数日闭门读书；高兴时寄情山水，流连忘返而多日不归。为了在乱世保全自己，他常常喝醉，是一个有生存大智慧的人。

一箭之地

阮籍从小就聪明过人，练得一手好剑法；青年时代，阮籍长得貌丰体伟，不仅文思敏捷，还曾以其高超的武艺出入敌阵，立志建立一番功业。然而，命运的变数在曹氏政权向司马氏家族转换的过程中展开了。在曹氏和司马氏之间旷日持久的王权争夺过程中，暴露出来的人性诡诈和残忍让阮籍惊心动魄，但他却不愿向司马氏低头。他言谈谨慎，不随便褒贬评价别人；实在逃不过去时，他选择离开。

阮籍请辞还乡，司马氏假借皇帝名义只允许他离开一箭之地。

阮籍利用皇帝的金口玉言耍了一个心眼，他接受了条件，但是暗中派人远远地等着那支射出去的箭。未等箭落地便抢在手中，骑马朝着阮籍家乡的方向狂奔而去，一直跑到家乡一个叫作“竹林”

的地方才把箭插下。皇帝金口玉言，说的话不是随便就能更改的，阮籍就这样回到了故乡。

借酒醉拒婚

因为阮籍的名望很高，在朝廷中影响力很大，狼子野心的司马昭就想和阮籍结成儿女亲家，拉拢他加入自己的政治派系。

司马昭派人去向阮籍求亲，想让阮籍把女儿嫁给自己的儿子司马炎。

阮籍一直对司马氏的野心极为不满，不愿与其同流合污，更别说把自己的女儿嫁过去了。但眼下司马氏实力强大，权倾朝野，如果当面拒绝亲事必将招来灭门之灾。怎样才能巧妙地化解这场灾难呢？

阮籍一边喝酒一边冥思苦想，几杯酒下肚，突然灵机一动，手指着酒杯哈哈大笑说：“有了有了，就用你来拒婚！”

原来，阮籍嗜酒如命，这个毛病几乎人人都知道，阮籍就是要用酒来应对司马昭。

阮籍打定了主意，第二天早晨就开始饮酒，喝下多少酒数都数不清，而后躺在榻上一醉不起。司马昭派来提亲的人看见阮籍酒醉如泥、不省人事，只能离开。改天再来，阮籍依旧醉着。阮籍这一醉就是两个多月，媒人每天看到的都是烂醉如泥、昏昏入睡的阮籍，根本没有办法开口提亲。

就这样，司马昭碰了个软钉子，他拿阮籍一点办法也没有，想要和阮籍联姻的事情也就不了了之。

蔑视礼教

阮籍还是个眼里没有封建礼法的人，他任性不羁、率性而为，在别人看来，他的有些行为是出格的，甚至是狂妄的。

有一次，司马昭宴请群臣，满朝文武百官迫于他的**威，都在酒席上毕恭毕敬，没有一个人敢喧哗，也没人敢看司马昭一眼。但阮籍却不把司马昭放在眼里，他旁若无人地独自放声高歌，酣畅淋漓地大吃大喝，玩得不亦乐乎。

中国古代讲究男女大防①，可阮籍却视若儿戏。阮籍的邻居开了一家酒坊，他的妻子是个漂亮的女人。阮籍和朋友王戎经常去邻居家喝酒，不仅自己畅饮，有时候还邀请女主人一起喝酒。如果酒醉了，就直接躺在女主人的旁边睡觉，根本不避嫌。在那个时代，这种行为是大逆不道、会遭人非议的，但阮籍却任性为之。

①男女大防：指男女之间最大的界限。

古代的规矩，小叔子和嫂子之间不能随便见面说话，要避开。

但阮籍和哥哥嫂子的关系却很亲密，每次嫂子回娘家，他还专门到街上去跟嫂子道别，丝毫不在乎邻居的讥讽和白眼。

阮籍就是这样一位我行我素的人。

是孝还是不孝

古代，特别是晋代，非常讲求孝道。曹操杀孔融，罗织的罪名就是孔融不孝。可是阮籍却不在乎这一套说辞。

阮籍的母亲去世时，他正在小酒馆里喝酒吃肉，阮籍听完家人报丧，却喝得尽兴之后才返回家里向母亲的遗体道别。

众人都诋毁阮籍不孝，但其实，阮籍三岁时父亲去世，全靠寡母将其养大，他与母亲相依为命，对母亲的感情非常深厚。他反对的不是孝顺，而是司马氏假仁假义假孝道的虚伪，这也是一种对当局的反抗。

阮籍母亲出殡下葬的那天，阮籍吃完小肥猪肉，还喝了两斗酒。

宾客们来吊唁，阮籍披头散发，喝得大醉，并没有表现出特别悲伤的神情，因此挨了不少骂。但与母亲诀别之际，阮籍突然大喊了一声：“完了！”突然，一口鲜血从喉咙里喷出，紧接着吐血数升。

思念母亲的阮籍因为悲痛过度，骨瘦如柴，差点死掉。

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魏晋时代的文人社团：竹林七贤

公元240 — 249 年，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。文士们不但无法施展才华，而且时时有性命之忧，因此他们喜欢从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，来排遣苦闷的心情。“竹林七贤”成了这个时期文人的代表，包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七位文学家，他们常聚在当时的山阳县竹林之下，饮酒作诗，肆意欢乐，因此得名“竹林七贤”。