热内维利埃发电厂4万千瓦的涡轮机

○ 在工业的所有领域，人们都提出了一些新问题，并且创造出解决这些问题的工具。如果我们把这个事实与过去相比较，就会发现这就是一场革命。

○ 在建筑业中，人们开始使用批量制造的建筑构件。在新的经济条件下，细节部件和整体构件被制造出来，最终决定了建筑细部和整体的效果。如果我们跟过去对照，就会发现这是企业在方法上和规模上的革命。

○ 然而，建筑史历经很多个世纪，只有形态和装饰发生了缓慢演变。在近 50 年中，钢铁和水泥创造出新成就，建筑结构具有了宏大气势，标志着建筑惯例被打破。如果我们跟过去进行对比，我们肯定“那些种种风格”于我们已经不复存在，一种时代新风格正在形成。一场革命已经发生了。

○ 这些精神在不知不觉中被人们所认识，这些需要在不知不觉中已经产生了。

○ 社会组织彻底乱套，在风雨中飘摇不定，既可能发生具有重大历史意义的社会改良，也可能发生一场灾难。

○ 人的本能就是拥有一个栖身之处。今天，社会各个勤奋的阶层都没有体面的住宅，工人没有，知识分子也没有。

○ 房子问题是关键问题，它解决当今社会混乱和不稳定的现状：建筑或者革命。

在工业的所有领域，人们都提出了一些新问题，并且创造出解决这些问题的工具。人们对我们这个时代和先前时代的突然断裂没有充分估计，人们承认，在这个时代，巨变已经产生。这个态度很有用，促使人们把思想活动、社会变迁、经济变化以及工业改革这几方面等量齐观，把这些因素置于整个文明进程中来考虑，而不是仅仅与19世纪初期进行对比。人们将很快意识到，人类工具是社会需求自动激发的结果，到目前为止，它经历了缓慢改进的历史过程，它最近发生了急遽的改变，犹如神话故事一般。人类工具过去一直都在人的掌握中：今天，它焕然一新，威力无穷，暂时从人的掌控中逃走。可怜的人类对这个工具不知所措，紧张得呼哧直喘气。工具的巨大进步于他既可恨又可赞，脑子里塞满乱糟糟的想法。他觉得自己简直就是某种疯狂事物的奴隶，他失去了自由的精神、安慰的力量、改良的态度。这真是一个危机四伏的时期，尤其是道德上的危机。为了度过这个危机，他应该有思想准备，理解他所经历的事情。可怜的人应该学习使用工具，当他重新拿回工具使用权，并且认清了自己该怎么做时，他将知道世界已经发生变化：世界已经被改良。

就历史话题，我再进一言。这个时代以及之前的50年面对的是一千年的文明史，人在过去的10个世纪按照“自然”规律组织生活和劳动，他自己计划安排事业，希望有良好的开端，也有良好的结尾。凡事亲力亲为，他日出起，日落息，他放下工具，搁置思虑，明日之事明日再说。他在自己家里的小铺子里干活，家人就在近旁，有天伦之乐。他像一只蜗牛一样生活在壳里，生活在一个按照他的需要造的房子里。没有什么能鼓动他改变他的生活状态，他的生活已经足够和谐。家庭生活有组织地正常进行，在家庭中，父亲把孩子抚养成人，确保孩子能够在小铺子里谋生，辛劳的付出获得理所当然的收益，毫无冲突，家庭生活找到了价值。既然家庭生活有价值，社会就会稳定和持久。这个事实持续了一千年，甚至贯穿整个历史，直至19世纪中叶。

纽约公平大厦

钢铁联合公司制造的钢结构

我们再看一看家庭机制。今天，工业已经生产批量构件，机器与人紧密配合，社会严格挑选担任各种岗位的人选：粗工、技工、工长、工程师、经理、董事长。每个人都各就其位，各司其职。有董事才能的人不会长期做粗工，一切职位都是可以争取的。专业化使人附属于机器，要求每个工厂都精确无比，因为传递至下一个工人手中的工件不能被“追回”进行修正和调整，它必须精确，以保持零部件精确的特点，适合与整体构件自动进行装配。父亲不再传授给儿子他手艺的各种秘密。一位陌生的工长一丝不苟地管理职责范围明确而严格的工作程序。工人在几个月或几年中总加工同样的零件，甚至一生都从事同样的事情。他只在产品完成时才看见自己的作品，它闪光、发亮、纯净，在工厂的院子里，它从他眼前经过，被装进送货的大卡车中。铺子的精神不复存在，集体精神确定无疑已经产生。如果工人聪明，他就将理解自己劳动的目的，他也将从中获得应有的自豪感。当《汽车》杂志公布一辆汽车最近达到260公里的时速时，工人们聚在一起议论：“这是咱们的汽车干的。”精神力量有巨大的作用。

美国跑车，250马力，263公里/小时

纽约

起重机

8小时的工作日!工厂8小时三班倒，工人班组轮流上班，一些人晚上10点开始，早上6点结束，另外一些下午2点就结束工作了。立法者在批准8小时工作制的时候，他们是怎么考虑这个问题的？那些早上6点和晚上10点之间闲着的人该去干什么？下午2点至午夜都闲着的人呢？目前来看，仅酒吧是可去之处。家庭在这些情形下有什么变化？住房就在那儿接受他，容纳他；他有足够的教养，他知道合理地利用闲暇时间。但是，事实恰恰不是这样，他的住房令人厌恶，他的头脑在闲暇时间没有受到训练。因此，人们写道：建筑事关道德健康，道德败坏引起社会革命。

我们来看另一件事。

莱茵河上的运煤船

人们非常关注当前工业非凡的发展，它每个小时都直接呈现在我们眼前，报纸和杂志也报道激动人心的新事物，我们为之倾倒，为之喜，为之忧。所有现代生活的物品成全了一种新的时代精神面貌，因而我们惊慌失措地回顾古旧老宅，我们赖以栖身之所，日日亲密接触，却是一个腐烂和无用之物，没有成效。人们到处看见的机器，它们生产令人钦慕、纯净的东西，而我们的居住机器却是布满肺结核菌的一辆古老马车。我们在日常活动之间没有建立过渡环节，人们的家庭生活残缺不全，工厂、办公室、银行和家庭生活之间关系不健康，无效果，无动能。人们的家庭观念破坏殆尽，人们的精神面貌萎靡不振，取而代之的是对时代新事物的屈从和卑微之态。

每个人的精神面貌由每日生活和时代大事决定，它自觉或不自觉地表达诉求，这些诉求最终都落实在家庭生活上，而家庭生活是社会的基础和本能。今天每个人都知道，他需要阳光、热量、新鲜空气和干净的地板。男士学习穿雪白的硬领衬衫，女士喜欢精纺白布。人们今天意识到自己需要智力游戏，健身活动。身体的放松和休息有必要，可以修复紧张的肌肉和劳累的大脑。这些诉求就是人们所有的心愿。

但是，我们的社会机构毫无准备，不能回应这些诉求。

还有另外一点：面对现代生活的社会现实，知识分子能得出什么结论？

在我们这个时代，工业的繁荣辉煌造就了一个特殊的知识分子阶级，人数众多，形成了一个社会活跃阶层。

在工厂里，在技术部门里，在研究机构里，在银行里，在大商店里，在报纸和期刊杂志社，都有工程师、行政执行官、代理人、秘书、编辑、会计，他们按要求各司其职，创造出令人瞩目、不可思议的东西。他们设计桥梁、船舶、飞机，创造汽车、涡轮机，这些人主管工地，这些人分配资金并管理财务，这些人从殖民地或者工厂采购，这些人撰写许多文章，谈论美好和丑陋的事情，记载波澜壮阔的曲线。关于人们的艰苦劳动、顽强写作、种种危机、谵妄狂热，所有的人类物质人们都似乎触手可及。这些人观察并得出最终结论，这些人的眼睛紧盯着大商场的橱窗。时代就在眼前，晶晶亮，闪着光……

却被栏杆阻隔。他回到家中只能享受片刻的宁静放松，他的报酬跟他的劳动付出根本不相称。他回到破旧肮脏的老蜗牛壳，不去思考创建家庭的生活目标，他建立家庭就意味着慢性折磨的开始。这些人也需要一个居住机器，一个简单而人道的住处。

4万千瓦发电机转子，克禾索工厂

风机，59000立方米

布加迪马达

工人和知识分子不能追求幸福的家庭生活，而这是他们深刻和本能的要求。他们每天使用这个时代富有成效的高级工具，但是他们却不能用工具为自己服务，再也没有比这更沮丧、更恼火的事情了，什么都没有得到。我们可以总结：建筑或者革命。

现代社会没有公正地付给知识分子报酬，时代还在容忍房地产所有权的古老形式，反对尝试住房改革。老房子都是遗产，它沉浸在一成不变的传统中，维持现状，不改分毫。然而，人类其他事业都屈从于竞争的野蛮行径，房产主人在他的房子里却像亲王一样逃脱了这个普遍规律，他就是统治者。在现行房产所有权的原则下，他不可能建立一项持久的建筑预算，因此人们不再造房子。但是一旦房屋所有权形式改变，而这的确正在发生改变(里博工人法涉及修建大楼跟房产所有权的关系等，其他私人或者国家的创造性的做法更激进，可能发生革新)，那么，人们还是会造房子的，并且会乐于此道。如此，革命将得以避免。

一个新时代的来临建立在漫长的潜移默化的过程中。大道潜行，忽一日，改天换地。

工业已经创造了它的工具；

企业已经修改了它的习惯做法；

结构已经找到了它的方式；

建筑艺术面对的是一套修改过的规则。

芝加哥一个窗框构件大样：工业化

未来的飞机，勃雷格

工业已经创造了新工具，文字的插图提供了生动的证据，这样的一套工具为人类带来福祉并减轻人类的劳动量。如果我们把这个革新跟过去对比，这就是革命。

企业已经修改了它的习惯做法，重大的责任落到了企业的头上：成本、时长、产品的坚固性。办公室里挤满了工程师，毫不停歇地、极端紧张地运用经济法则，努力把两个背离的因素协调起来：价廉和物美。智慧是创造的源泉，大胆的创新受到推崇。企业的精神文化变了，今天的大企业是一个健康和富有道德感的组织。如果我们把这个新现象跟过去对比一下，企业在方法上和规模上已经发生了革命。

结构已经找到了它的方法，这些方法本身是一种新的自由，人们几千年以来一直在寻找却一无所获。只要人们拥有一套足够完美的工具，凭计算和发明就可以实现一切，而这套工具已经存在。混凝土、钢铁已经改变了迄今已知的建筑结构，材料在理论和计算上的精确度每天都带给我们激动人心的消息。首先是结构成功的消息，随后外观让人联想自然现象，时常唤起在自然中获得的体验。如果我们跟过去进行比较，我们认识到新的方法已经找到，人们只需摆脱陈规惯例并使用新方法，它将带来真正的自由，从而告别从古至今的束缚。

建筑艺术面对的是一套修改过的规则。建筑革新已经发生，老派做法尽管令我们痴迷，却已经无法掩盖建筑革新的光芒，现在采用的材料避开装饰者的精心布置。在建筑的各种形式和韵律之中，新颖的东西被建造手法创造出来，这个新事物存在于有序布局中，存在于工业新纲领中。无论城市还是乡村，它终于唤醒了我们对真实规律的理解。它是建筑艺术的深刻规律，它建立在体块、韵律和比例之上。旧的风格不时让我们陷入困扰，干扰我们。如果我们跟过去对照，我们会确认，四千年沉淀的建筑规则和条例沉甸甸的，它们已经让我们失去了兴趣，我们要把它们抛诸脑后，旧的风格跟我们毫不相干。价值体系已经重新修订，建筑学已经改头换面。

李木森和法西耐，工厂

李木森和法西耐，工厂的设计与施工。80米跨度，50米高，300米长而巴黎圣母院的主殿12米跨度，35米高

李木森和法西耐，奥利飞船库。 80米跨度，56米高，300米长

图灵菲亚特汽车厂屋顶上是试验跑道

今天，他对发生在各个领域的革新惴惴不安，他认识到，一方面，一个新的世界在形成，它讲究规则、逻辑和透明度，要求事情纯粹、有效和可行；而另一方面，他发现自己迷失在充满敌意的老观念中，这个老观念就是他的栖身之所。城市、街道、住宅、公寓全都高高地站在他的对立面，徒劳无益地阻止他在工余休息时间追求同一条精神道路——他工作时信奉的生存之路。这是一条建家立业和生存之路，这是这块土地上所有动物和人类亘古不变之路：他要过有组织的家庭生活。这个社会正在目睹家庭的解体，人们不无害怕地觉察到社会秩序将要终结。

一个巨大的不和谐感存在着：时代精神面貌的力量摧枯拉朽，而历史沉渣积存，令人窒息。

这是一个调适问题，我们生活中所有的客观事物都在这个调适的进程中。

当社会狂热地寻求一个新事物时，它可成功，也可失败，就是这回事。一切均取决于人们将为之付出的努力以及对新征兆的时刻关注。

我们可以避免一场革命。