巴黎凯旋门——圣德尼门(布隆代尔)

○ 建筑在诞生之日起就注定存在基准线。

○ 基准线是为了保证秩序，为了确保按照计划行事，避免任意妄为，从而获得条理性。

○ 基准线是一种手段，却不是一种方法。选择基准线和它的表现方式是建筑作品不可分割的一部分。

原始人停下来，他决定此处将是他的土地。他选择了一块林中空地，他把空地周边的树木砍倒，平整四周土地，他再开出一条路来，此路连通一条大河，他此前曾离开了毗邻大河的部落。他在茅屋周围打下木桩，他用栅栏围住此处空地，在栅栏上开了一扇门，他用所有的工具、臂力和时间把小路开成直线；茅屋周围的木桩排成四方形、六边形或者八角形，而栅栏围成矩形，四角完全相等，都是直角；茅屋的门开在栅栏的中轴线上，栅栏的门正对茅屋的门。

这个部落里的人们决定为神建一个遮风避雨的处所，他们把神放置在一个清理干净的空地方。他们把神供奉在一处坚固的小屋中，为其遮挡风雨，在小屋周围打下木桩，四方形、六边形、八角形；他们把小屋四周用坚固的栅栏保护起来，打下木桩，把较高的柱子用绳子固定下来；他们划出留给祭司的地方以及设置祭坛和摆放圣器的地方；他们在栅栏上开了门并让它正好在神堂的中轴线上。你看，在考古学书上的这样茅屋的图形和神堂的图形：一个住宅平面，另一个神庙平面。正是同样的智慧在庞贝住宅和卢克索神庙重现。

原始神庙

A：入口

B：门廊

C：围廊

D：神殿

E：圣器室

F：盛酒器

G：祭坛

没有什么原始人，有的只是原始方法。思想永远不变，从开始就是强大的力量。

请关注这些平面。重要的数学公式制约着它们，这里存在着量度。为了修造得更好一些，为了更好地分布应力，为了房屋的牢固和实用，量度制约着一切。建造者采用最方便的、最常见的和最不容易丢失的工具作为测量工具：他的步幅、他的脚、他的前臂和手掌、他的手指。

为了建造得更好一些，同时也为了分布应力，为了建筑物的牢固和实用性，他采用了量度，他接受了模数，而这制约着他的工作并带来了秩序。在他的周围，树木杂生，树藤缠绕，荆棘丛生，阻碍着他的劳动。

他在量度时就建立了秩序，他用步幅、脚步、前臂和手掌测量。在用脚和前臂赋予秩序时，他创造性地调节了整个建筑物的模数，这个建筑就是他的尺度，让他方便舒适，是他本身的量度，它是人的尺度，这尺度与他本人达成和谐：这就是根本原则。

但是在决定栅栏形状和茅屋形式的时候，在决定祭坛和其他附件位置的时候，他本能地采用直角、轴线、正方形、圆形。因为他不能创造出其他的东西来，那些可以使他感觉到创造力的东西。而轴线、圆、直角这些都是几何真理，这些是我们的眼睛度量和认识的印象。否则，一切都将是巧合、不正常和任意妄为。几何学是人类的语言。

但是，在判断物体之间的距离时，原始人创造了韵律。眼睛能观察到物体之间的协调关系，清楚明白，这些协调关系在人类活动之初就存在。人们心灵回应这些协调，这是生命必然发生的现象，这种必然性画出了孩童、老年人、野蛮人和文明人的黄金分割线。模数度量和统一一切，基准线用于建造并令人满意。

原始神庙

难道绝大多数建筑师今天已经忘记宏伟的建筑正是源于人类精神吗？它与人类本能直接相关。

人们看见巴黎郊外的住宅，诺曼底沙丘的别墅，现代绿荫大道以及国际博览会，他们不会相信完成这些作品的建筑师是非人类吧？不会认为建筑师置身秩序之外或不食人间烟火吧？不会相信这些建筑师是在为别的星球修建吧？

建筑师这个职业很奇特，有人教会他技能。这个技能一直由其他人传授实践技巧——瓦匠、木匠、细木工匠，他们以恒心、细心和灵巧创造奇迹。这个职业把很多要素融合起来，房顶、墙体、窗户和门等，它们之间并没有共性，也不具备某种实用性的共同目标和结果。

鉴于此，人们一致认为，懂得原始人在森林中的经验(他们断定基准线存在)的说法纯粹是危险的胡扯，这些说法来自无所事事之人、低能儿、白痴和便秘者。他们说：“你们的基准线杀死了人们的想象力，你们把它当成秘方，视若圭臬。”

“但是，以前的所有时代都使用了这个必要的工具。”

——这不是真的，这是你们编造出来的，因为你们想法古怪!

——但是过去给我们留下了很多证据，文献、图像、石碑、石刻、石板、羊皮纸、手稿、印刷品……

建筑是人们创造自己宇宙空间的第一份声明。人们按照大自然的形象来创造，遵循自然法则，遵循统治着我们的自然以及我们的宇宙空间的法则，重力、静力、动力法则以及归谬法成为公认法则：不维护这些法则，一切就将坍塌。

最高决定论启发了我们，让我们的眼睛看见自然创造物，告诉我们一个平衡的事物被合理地创造出来。它具备安全性，具备无限模数化和变化多端，却有高度统一的安全性。

极重要的物理法则稀少且简单，精神法则稀少且简单。

今天，人们用刨子刨削一块板子只要几秒钟时间。过去，人们用刨子也能把板子刨得相当好，原始人用石器或刀子锯木板，效果不好。为了让工作容易一些，一些原始人采用模数和基准线。希腊人、埃及人、米开朗基罗或布隆代尔采用基准线来校正他们的作品，满足他们的艺术品位和数学思维。现代人什么也不采用，他要造拉斯巴依大道，但是他宣称自己是自由身，仅凭他的直觉就足够了，但是他的本能只有通过学校学习的艺术技巧才能表现出来。一个挣脱颈上枷锁的抒情诗人，他知道一些事情，但是他既没有发明也没有监督这些事情，他在接受教育的过程中失去了孩童的天真和热忱。孩童不断好奇地提问：“为什么？”

基准线是反对任意妄为的一个保证，这是一个验证方法。它查证一切凭热情而完成的工作，而热情又恰恰是新手的表现。数学家证毕。

基准线满足精神上的需要，它引导探索创造力之间的相互关系以及和谐的比例，它赋予作品音律。

基准线就是让人感知数学，感受秩序和条理。选择一条基准线就确定了作品的基本集合形式，也就决定了基本印象之一，基准线的选择是片刻的灵感，是建造的重要环节之一。

这里是一些基准线，它们被用于制作特别美的东西，它们是这些事物之所以美的原因：

彼列兵工厂的立面由几个简单的部分决定，而基础部分与高度成比例。这决定了门的位置和它跟立面的密切关系，从而决定了门的尺寸。

阿盖美尼亚人壮观的穹顶是几何学最精妙的成果之一。一旦穹顶的设计建立在国民诗意的要求和这个时代的要求之上，建立在所采用的结构原理的静力数据之上，基准线就调整、修正、调节各部分，让所有的参与部分互相协调。根据唯一的数字原则就是3、4、5，从门廊至拱顶都是一样的发展形式。

从彼列发掘出来的大理石石板上的图：彼列兵工厂的立面

图片选自迪厄拉夫阿的书阿盖美尼亚人的穹顶

巴黎圣母院的量度

主教堂正面受正方形和圆形的辖制[1]。

罗马市政厅的一张照片上的基准线：

直角线精准地说明了米开朗基罗的构思，同样存在的直角原则也决定了宏伟的侧翼以及主体；直角原则也用于侧翼的细节、台阶的斜坡、窗户的位置、基座高度，等等。

此建筑物在此位置上的设计和考量，整体跟周围的体块和空间协调，它紧凑、集中、统一，完整地表达了同一个法则：宏伟庄严。

布隆代尔的圣德尼斯门插图(见本章开头)：

建筑的整体决定了拱门的草图，一条以3为模数的强制基准线划分出门的整体，划分圣德尼斯门的各个部分的高度和宽度，都以同一个模数为单位辖制一切。

直角布局。

无论前面还是后面，别墅的整体立面都受同一个角度(A)辖制，它决定了一条对角线以及该对角线的平行线，而垂直线条则为次要元素——门、窗、墙面以及其他房子细节提供了正确度量值。

这幢别墅在其他没有规则的大楼中间，显得意义非凡，它属于另外一个范畴[2]。

罗马市政厅

凡尔赛，特列阿农宫

勒·柯布西耶，1916年，一幢别墅的立面

勒·柯布西耶和皮埃尔·让纳雷，1923 年，奥赞方住宅

勒·柯布西耶，1916年，别墅背面

勒·柯布西耶和皮埃尔·让纳雷，1924年，欧特伊的两个特色旅馆

[1] 为了保护巴黎圣母院和圣德尼斯门，市政官员负责管理其他地面的修造工程。

[2] 我请求原谅，在此引用了我自己的例子。虽然我做了大量调查，但是我在遇见现代建筑师时仍然不感到愉快，因为他们对这个问题分不清。就此话题，我只引起了人们的惊讶或者只见到了反对和怀疑态度。