李叔同／1880—1942／　又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。生于天津，祖籍浙江平湖（一说山西）。后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表。中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，国际上声誉甚高的知名人士。

1918年，杭州西湖，水面上雾气聚起的薄纱，遮挡不住三位女眷焦急找寻的目光。38岁的丈夫李叔同突然剃度出家了！发妻俞氏，叫上素日的好姐妹—杨白民夫人和黄炎培夫人，一起到杭州找他。三人在杭州走访了好多寺庙，终于在虎跑寺找到了李叔同。

李叔同自知躲避不了，答应了一同到岳庙前临近西湖的一家素食店用餐。吃饭时，三人问一句，他答一句。俞氏满含着眼泪望着他，眼前这位曾经的丈夫，依旧是露着那熟悉的宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和蔼的表情。只是他那高高的瘦削的上半身，穿上了陌生的整洁的袈裟。一顿饭吃完，李叔同始终双目低垂，脸容肃穆，没有主动说过一句话，也没有抬头看一下女眷们。

吃完饭，李叔同便告辞归山，雇一叶小舟。三人送到船边，他便一人上船了，船开行了，他没回头。但见一桨一桨**向湖心，直到连人带船一齐埋没在湖云深处，什么都不见，李叔同最后依然不一顾。夫人大哭而归。余波消弭，拂柳随堤，清冷的空气中似乎响起明艳而孤寂的旋律，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”

索性做了和尚

李叔同5岁失怙，他儿时的教育在很大程度上得益于一位姓刘的乳母，她常教李叔同背诵《名贤集》中的格言诗，如“高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。虽只有八九岁光景，他已能理解“荣华尽头是悲哀”的意思。18岁时遵奉母命与津门茶商之女俞氏结婚。

在浙一师执教时，一次，学校里有一位名人前来演讲，李叔同与夏丏尊却躲到湖心亭去喝茶。夏丏尊说：“像我们这种人出家做和尚倒是很好的！”这句话极大地触动了李叔同。

夏丏尊曾向李叔同介绍一篇有关断食的文章，1916年冬，时在南京高等师范任教的李叔同，利用寒假到杭州大慈山虎跑寺，断食20天。断食后，他有脱胎换骨之感，不但毫无痛苦，反而觉得身心轻快，有“飘飘欲仙之感”。回校后，李叔同便开始穿出家人的衣服，每天茹素、诵经，言语中机锋已现。

看到李叔同“世味日淡”，夏丏尊急了，脱口而出道：“这样做居士究竟不彻底。索性做了和尚，倒爽快！”李叔同听罢，微微一笑，原来他早有此意。

1918年正月初八，李叔同以居士身份再入虎跑定慧寺习静，适逢马一浮介绍其友彭逊之出家，李叔同大受感动，当即皈依了悟和尚为在家弟子。7月，学校教务结束后，李叔同入虎跑寺正式出家，依了悟和尚为剃度师，法号演音，号弘一。

二十文章惊海内

7岁时，李叔同就能日诵500字，有过目不忘的本领。16岁时，入辅仁书院读书。同窗王锡纶回忆，李叔同文章好，小楷又精，由于他能在通行的小格子内写两个字，被同学们称赞为“双行李文涛”。

19岁时，李叔同加入袁希濂、许幻园等人在上海城南草堂组织的“城南文社”，与蔡小香、张小楼、袁希濂、许幻园四人结拜金兰，号称“天涯五友”。

他才气横溢，曾被誉为“二十文章惊海内”的大师，开中华灿烂艺术文化之先河。城南文社会员聚会时，曾由社中长者张蒲友各出诗文一题，文需即日完成。李叔同泼墨挥毫，一蹴而就，此文被社中公推为首。

李叔同一生写了90多首歌曲，他创作的《春游》《送别》《悲秋》《伤春》《晚钟》《西湖》等歌曲，久唱不衰。其中，《春游》是中国最早的合唱歌曲，而《送别》歌词清冷缱绻，人尽唏嘘，成为经典名曲。日本天理教教授中村忠行评价他的诗风，“在妖艳里仿佛呈现沉郁悲壮的面影”。

温而厉

丰子恺回忆在浙江一师时的李叔同，可以用“温而厉”来描述。上音乐课时，有人不唱歌而看别的书，有人将痰吐在地板上，李叔同并不立刻责备，等到下课后，他用“轻而严肃的声音”郑重地说：“某某等一等再出去。”等到别的同学都出去了，他又用“轻而严肃的声音”向这某某同学和气地说，“下次上课时不要看别的书”或者“下次痰不要吐在地板上”。说过之后，他微微一鞠躬，表示你出去吧。出来的人大都脸上发红。

有一次上课，有个同学放一个屁，没有声音，但是很臭。“钢琴、李先生以及十数个同学全部沉浸在亚莫尼亚气体中”，同学们大都掩鼻或发出讨厌的声音，李叔同则眉头一皱，自管自弹琴。弹到最后，亚莫尼亚气散光了，“他的眉头方才舒展”。

散课以后，同学们还未出门，李叔同又郑重地宣告：“大家等一等去，还有一句话。”大家肃立了。他用轻而严肃的声音，和气地说：“以后放屁，到门外去，不要放在室内。”接着又一鞠躬。同学们都忍着笑，一出门来，大家快跑，跑到远处大笑一顿。

做一样，像一样

林语堂曾说：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”在中国近百年文化发展史中，他是学术界公认的通才和奇才。

夏丏尊曾指出，李叔同做人的一个特点，就是“做一样，像一样”，“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀……”李叔同以卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。

他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，同时，也是中国第一个开创**写生的教师。他还曾与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办“春柳剧社”，演出话剧《茶花女》《黑奴吁天录》《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。

书法，是李叔同毕生的爱好。他的书法被称作古今绝无的“弘一体”，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。他出家前的书体秀丽、挺健而潇洒，出家后则渐变为超逸、淡冶，晚年之作愈加谨严、明净、平易、安详。

念佛不忘救国

百日维新时，李叔同赞同康、梁“老大中华非变法无以图存”的主张，曾私刻一印“南海康君是吾师”。因此在当局者眼中，李叔同乃是不折不扣的逆党中人，他被迫携眷奉母，避祸于沪上。

1901年，入南洋公学（上海交通大学的前身），受业于蔡元培。但由于校内新旧思想相争激烈，校方禁止学生阅读部分杂志、报纸，激起学生的愤怒，与校方发生了冲突。蔡元培先生站在学生一边据理力争，但无效果，于是带领学生和积极教师毅然离开南洋公学，李叔同也在离开的学生之中。

抗日战争爆发后，他“为护法故，不怕炮弹”，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号。日军逼近厦门，一日，弘一法师在斋堂用餐之际，忽然潸然泪下，对身边弟子说：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一，自揣不如一只狗子。狗子尚能为主守门，吾一无所用，而犹腼腆受食，能无愧于心乎！”一座僧众，为之肃然。

悲欣交集

弘一法师是中国“绚丽至极，归于平淡”的典型人物。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。太虚大师曾为赠偈：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。”赵朴初评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”

初入佛门时，弘一法师曾要求自己：“凡有旧友新识来访者，暂缓接见；凡以写字作文等事相嘱者，暂缓动笔；凡以介绍请托及诸事相嘱者，暂缓承应。”他日常以“习劳、惜福、念佛、诵经”为功课，以“正衣冠、尊瞻视、寡言辞、慎行动”为座右铭。

他自号晚晴老人，著有《晚晴集》，书斋亦命名为“晚晴山房”，因其爱李商隐诗，取自“天意怜幽草，人间重晚晴”之句。念念不忘的则是《论语》中所云的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，此为他做人为僧之警语。

1942年10月12日黄昏，病中的弘一法师整肃僧衣，右胁西向而卧，如狮子面，面含微笑，一心静念佛号，圆寂于福建泉州开元寺，时年62岁。

潜心皈依的弘一法师，最终安详西逝，留下手书遗言：“悲欣交集。”半个多世纪以来，他的那首《送别》，被后人无数次深情地唱起。“长亭外，古道边”，他犹如是草原上的一株静默的树，如风常拂，如月明澈，带给人世间最清冷而温暖的慰藉。