黄侃／ 1886—1935 ／　初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人，著名语言文字学家，人称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。代表作有《黄季刚先生遗书》《黄侃论学杂著》《集韵声类表》《校记》等。

1905年，黄侃被官派至日本早稻田大学留学，恰好和章太炎同寓。当时黄侃住楼上，章太炎住楼下，两人并不相识。一天夜晚，黄侃内急，不及上厕所，便从楼窗中解裤洋洋直泻。

章太炎此时夜读正酣，蓦地一股腥臊尿水瀑布般往下飞溅，禁不住高声怒骂：“哪个王八蛋，这么没有素养，往楼下撒尿？”黄侃本系贵公子出身，且正年轻性躁，盛气凌人，也报以回骂。

不骂不相识，待双方互通姓名后，彼此都熟知对方大名，遂将话锋转到学问上，两人越谈越投机。章太炎是渊博绝伦的朴学大师，黄侃便折节称弟子。自此，黄侃师从章太炎问学经年。章太炎清高孤傲，对近世文人极少嘉许，唯独对黄侃刮目相待。

章门“天王”

黄侃祖籍湖北蕲春，其父黄云鹄，字翔云，进士出身，曾做过四川盐茶道、成都知府，后官至四川按察使，为清二品大员和著名学者，一生著述甚多。黄侃聪颖好学，从小就显示出过人的才气，3岁开始背诵唐诗宋词，4岁就延师教读。

民国学人中有三个著名的“疯子”，一个是被黄兴称之为“章疯子”的章太炎，一个是刘师培，还有一个就是被称作“黄疯子”的黄侃。这三人的共同特点是：学问大，脾气怪。

黄侃的脾气之大、性格之怪更是学界闻名。周作人谈到这位大师兄时，也颇有微词：“他的国学是数一数二的，可是他的脾气乖僻，和他的学问成正比例，说起有些事情来，着实令人不敢恭维。”

黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉。其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为。章太炎以太平天国为例，谑封黄侃为“天王”。

1914年2月，章太炎从日本回国后，因反对袁世凯称帝遭到软禁，先囚于北京本司胡同，后囚于东城钱粮胡同。黄侃辗转打听到章氏下落，冒着生命危险前往探视。他见老师寂寞一人，便以请其讲文学史为由，留下来伴宿，与师同舟共济数月后，终被警察驱逐。

说了你也不懂

1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷、革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》。文章一经刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。有史家认为，此文可谓是武昌起义的序曲。

1914年秋，黄侃应北京大学校长蔡元培之聘，到北京大学国文系讲授文学概论、辞章学及中国文学史等课，吸引了大批其他系的学生。冯友兰说：“他上课的时候，听讲的人最多。他在课堂上讲《文选》和《文心雕龙》，这些书我以前连书名都没听说过的。”

黄侃向来目空一切，对其老师章太炎的经学，有时候也会批评一声：“粗！”一次，马寅初去看他，谈及《说文》，他一概置之不理，再问，他便不客气地说：“你还是去弄经济吧，小学谈何容易？说了你也不懂！”

黄侃善于吟诵诗章，抑扬顿挫，给人一种身临其境的美感，学生们常情不自禁地唱和，成了北大校园一种流行的调子，被师生们戏称为“黄调”。在当时宿舍中，到晚上，各处都可以听到“黄调”。

聊试之耳

1919年，胡适海外学成归国，任教北大，发起新文化运动，暴得大名。黄侃生平最得意的、寄予厚望的高足傅斯年，很快就倒向了新文学的阵营。据说黄侃每次上课，总要先骂一通胡适，这才正式讲学。

一次，黄侃当面责难胡适：“你口口声声要推广白话文，未必出于真心？”胡适不解其意，究其故。黄说：“如果你身体力行的话，名字就不该叫胡适，应称‘往哪里去’才对。”胡适十分尴尬。

又一次，黄侃给他学生讲课兴起之际，又谈起胡适和白话文。他说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡某本人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。

京剧名伶谭鑫培风靡北京城，各大学多有好之者。某日，北大课间休息，教师们闲话谭鑫培之《秦琼卖马》，胡适插话道：“京剧太落伍，甩一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对！”在场者静听高论，无人作声。黄侃却立身而起说：“适之，适之，唱武松打虎怎么办？”一时为之哄堂。

一次宴会上，胡适大谈墨学，黄侃甚为不满，跳起来说道：“现在讲墨学的人都是些混账王八蛋！”胡适大窘。黄又接着说：“便是适之的尊翁，也是混账王八！”胡适正欲发作，黄却笑道：“我不过是试试你，墨子兼爱，是无父也。你今有父，何足以谈论墨子？我不是骂你，聊试之耳。”胡适一时气得说不出话来，只得忍气吞声。

五十之前不著书

黄侃治学勤奋，以愚自处，主张“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿“五十之前不著书”。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。章太炎曾多次劝他著书立说，但黄侃终不为所动。

他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，“中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境”，作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。

刘师培变节后，黄侃对其十分鄙夷。刘师培加入“筹安会”，为袁世凯鼓吹帝制时，曾在北京召集学术界人士开会，动员黄侃等人拥戴袁称帝。刘的话未讲完，黄侃即起身严词拒绝：“如是，请先生一身任之！”说完拂袖而去。

但刘师培远离政治，到北大教书后，黄侃对其再执弟子之礼。当时黄刘二人名气相差无几，并且刘师培仅年长两岁，黄侃拜刘师培为师令很多人不解，黄侃回应：“‘三礼’为刘氏家学，非如此不能继承绝学，此所谓道之所存，师之所存。”

三不来教授

武酉山曾概括黄侃的课余消遣：喝酒、抽烟、喝浓茶、听清唱昆曲、游山玩水。黄侃常常利用郊游、吃饭、喝酒的机会，畅谈学问，海阔天空，于闲谈中给学生莫大启发。他讲学也是天马行空，没有章法，讲到哪里算哪里，但又处处都是学问，非一般人能理解。

黄侃一生桃李满天下，他的弟子被称为“黄门侍郎”。在众多弟子中，有一位是黄菊英，黄侃在武昌高师任教时的学生。1923年，黄菊英在武昌高师毕业，同年，黄侃与黄菊英在武昌黄土坡结婚。黄侃娶了自己的学生，和鲁迅许广平、沈从文张兆和一样，在民国学界文坛轰动一时。

黄侃和黄菊英结婚后不久，转到南京中央大学任教。他和校方约定“下雨不来、降雪不来、刮风不来”，因此人称他为“三不来教授”。学生经常猜测黄侃会不会来上课，有人戏言“今天天气黄不到”，往往戏言成真。

黄侃一生结婚9次，报刊曾有“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之说。章太炎的夫人汤国梨曾回忆黄侃骗婚黄绍兰，致其一生流离失所一事，直斥黄为“无耻之尤的衣冠禽兽”，“小有才适足以济其奸”。

国学“狂人”

黄侃所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。罗常培将其与章太炎并称，认为“周秦古音之研究导源于宋，昌明于清，至章炳麟、黄侃乃总集前人之大成”。

1935年10月5日，黄侃因饮酒过度，胃血管破裂，经抢救无效于三日后去世。就在去世前一天，虽吐血不止，他仍抱病点毕《唐文粹补编》，并披阅《桐江集》五册。临终前，尚有一卷没有批点完，黄侃吐着血，叹息道：“我平生骂人杀书头，毋令人骂我也！”

黄侃弥留之际，他也说不得话，手却指向架上一书。学生们将书拿来，他翻到一页，手一点，人已逝去了。送走老师之后，学生们重新翻开那本书，顿时恍然大悟：前几日学生们争论的一个问题，老师没能作答，而他最后手之所指，正是答案所在！

噩耗传来，章太炎不胜悲痛，恸哭不已，连呼：“这是老天丧我也！这是老天丧我也！”他亲为弟子撰写墓志铭。黄侃英年病逝，时年仅50岁，终究没有机会出版任何著作，而他却成为海内外公认的国学大师。