—服从你内心的声音

伊壁鸠鲁主义的创始人伊壁鸠鲁（Epicurus，公元前341－前270年），就是在逃避主义盛行的时期涌现出的一位哲学家。他试图抚平社会上的悲观情绪，让人们获得安宁。在他看来，哲学如果不能祛除人内心的苦闷，那么就毫无意义。

如何才能让内心获得安宁呢？伊壁鸠鲁认为，应该从现实生活中退隐，不要在物质的世界中流连，应转而投身于哲学玄思和友情当中。

在心理上，伊壁鸠鲁建议人们避免强烈的情绪波动，甚至连情欲也要克制，他认为幸福就是不依赖别人、不依赖世界，独立地生活。伊壁鸠鲁认为人没有灵魂，死了就死了，不要在活着的时候天天担心下地狱之类的恐怖事情。

伊壁鸠鲁的观点在当时获得了许多人的认同，并逐渐发展成了一个类似于宗教的学派。

与伊壁鸠鲁主义一样，犬儒主义也是在社会悲观期出现的一种思想。

伊壁鸠鲁主义是一半哲学一半实际生活，而犬儒主义则完全是一种生活态度。伊壁鸠鲁主义者认为人要想快乐，就得远离俗世。而犬儒主义则认为没必要远离俗世——只要不遵守俗世的规则就可以了。

犬儒主义是反传统的，想怎么活就怎么活，什么规矩啊，约束啊，都不需理会。犬儒主义的代表人物是第欧根尼，在社会上，此人有个外号叫“狗”，对于这个带有侮辱性的外号，第欧根尼不以为耻反以为荣，因为他认为确实应该像狗那样生活——在公众场合大小便。

有一次，第欧根尼在公众场合**，人们质问他为何如此没羞没臊，此公很淡定地说：“这是发泄性欲最简单的方法。”

伊壁鸠鲁主义和犬儒主义都是非常世俗化的学术流派，而怀疑论者则显得更加有学术气质。怀疑论者不相信感觉，认为世界上不存在真理，一个人若想获得安宁的生活，就要怀疑一切，包括自己——如此一来，便不会有发现自己缺点之后的失落了。这个逻辑类似于，如何才能吃到不难吃的食物呢？答案：认定全世界的食物都一样难吃，如此一来，吃到难吃的食物时便不会认为它有多难吃了。有些因噎废食的嫌疑。

事实上，这一时期最有影响力的思想，并不是上述三个流派的思潮，而是斯多葛主义。

斯多葛主义是一种纯粹的哲学。创立者是出生于塞浦路斯的哲学家芝诺（公元前333—前261年），核心思想是禁欲主义和平等主义。

斯多葛主义认为，无论是奴隶或公民，希腊人或异族人，都是平等的。这种思想为西方社会注入了“平等”概念，这是很了不起的成就。

作为一种拯救心灵的哲学，斯多葛主义认为人的命运是注定的。人能够控制的，只有自己的精神世界，如果我们因为命运而感到悲伤，是自己的过错，因为我们将自己的精神世界引入了一个错误的情境当中。

斯多葛主义否定了过去希腊人的主流价值观念，认为一个人富有并不意味着他就一定更加优秀，一个人能言善辩也不能证明他有多优秀。

斯多葛主义认为人唯一要服从的是自己内心的声音，善恶存乎心，而不是权威的说辞。

即便是从今天的视角来看，斯多葛主义也并不过时。它重视个人的内心体验，重视平等的价值观念，这一切都为千年之后的心理学发展奠定了基础。因为，只有重视每一个人的内心感受，心理学才有存在的必要。如果将“人心”视如草芥，研究个体心理还有什么意义？