皇①矣上帝，临②下③有赫④。监观四方，求民之莫⑤。维此二国⑥，其政⑦不获⑧。维彼四国，爰⑨究⑩爰度?。

上帝耆?之，憎其式廓?。乃眷?西顾?，此?维与宅?。

作?之屏?之，其菑其翳?。修之平之?，其灌?其栵?。

启?之辟?之，其柽?其椐?。攘?之剔之，其檿?其柘?。

帝?迁明德?，串夷?载?路?。天立厥?配?，受命既?固。帝省?

其山?，柞棫斯?拔，松柏斯兑?。

帝作?邦作对?，自大伯?王季。维此王季，因心?则?友。则友其兄，则笃?其庆，载?锡?之光。

注 释

译 诗

伟大英明的上帝啊，俯视着人间。洞悉大地上一切，了解子民的苦难。已灭亡的那些大邦，丧失民心国政黑暗。

环顾天下四方的诸侯，谁肯挑起这副重担。

天命落在了周族身上，他们的疆土将延伸到地平线。

回头西望美丽的岐山，这片宜居的土地上殿堂连绵。

剪除丛生的杂草，砍伐腐朽的枯木。修剪横逸斜枝，清理灌木和丛簇。

开辟山林修筑道路，砍倒的河柳树与椐树隐于青雾。

剔除杂乱的恶木，保留挺拔的山桑木与黄桑树。

上苍保佑有德的明君，入侵的蛮夷窜向败逃之路。

他是天命所归的君主，代天领民江山永固。

上帝亲临岐山，柞树棫树都已砍完，道路在松柏之间绵延。

选定周族的大贤，太伯退让而王季承继江山。

宽宏雄略的王季，孝敬父亲对兄弟友善，敬爱兄长，福泽连绵。

上天赐予他永恒的荣光，获得长久的祝福，拥有四方的疆土。

仁厚明达的王季，上苍洞悉他的内心，传扬他美好的品行。

他贤德而明辨，勤敏而睿智，有至德而能为人师，有大略而能为人君。做为大国的君主，治理民众上下团结一心。

直到文王继承王位，他的贤德贵重如金。

他获得了上天的祝福，并将这祝福传给子孙。

上帝教诲文王：

苦难中切莫彷徨，成功时切莫张扬，在人生的制高点四望。

密须国跋扈无礼，胆敢抗拒周族大邦，侵略阮国、攻伐共国实在狂妄。文王对此非常愤怒，整顿大军声势浩**，遏制了密须国打了胜仗。

从此周族地位巩固，天下四方为之仰望。

周族的大军驻扎在山上，直逼阮国的边疆。

登上高山眺望，不舍我险峻的山脉，我那起伏的大山和高岗！

不舍我清冽的甘泉水，我清澈如镜的大湖和池塘！

文王度量那片原野，将族人迁徙到岐山南，渭河边的土地上。

至此被四方诸侯所仰望，成为天下万邦的君王。

天帝教诲文王：

你的贤德令人赞赏，不疾言厉色斥责臣下，不用刑具震慑四方。你在不知不觉之中，顺应了大道之光。

天帝明示文王：

天下事务须征询友邦，友爱兄弟便无人可挡。

拿起攻城的器械，架起攻城的冲车，去讨伐不仁的崇国。

攻城的冲车威力强大，撞击崇国高耸的城墙。

敌人的士兵不断被抓获，割下的首级堆积成山。

举行盛大的祭祀，残敌不断来投降，四方诸侯不敢再侵凌周邦。攻城的冲车气势如虹，撞击着崇国外墙的城障。

大军威武崇国无法抵挡，敌军被彻底扫**，诸侯再不敢杵触周王。

延 伸

这是一篇歌颂先王的作品，诗的最后一章还描写了周文王讨伐崇国时的战斗情形。我们在前篇《绵》中已谈过，古公亶父（周太王）是先周的君主中极有作为的一位，他认为儿子季历贤明，尤其是季历的儿子姬昌，更是聪明绝顶，由他们继承自己更有利于周族的发展。但不论按嫡长子继承制还是兄终弟及，都不能保证季历继位，因为季历的前面还有两个哥哥，即长子太伯和次子仲雍。为此，周太王寝食不安，不知如何是好。太伯和仲雍知道了父亲的心思，就逃往南方的蛮荒之地，并像当地的土著一样斩断头发，在身体上刺青，这就是所谓“断发文身，示不可用”。“断发文身”在当时的华夏族来看是蛮族习俗，一旦这样做了就意味着放弃了继承权，故而季历毫无悬念地成了继承人。再说太伯兄弟二人到南方后，他们的德望吸引了一大批人，不久就成为领袖，成了吴国的开创者。太伯死后无子，仲雍继承了他的位置，成为新的领导者。到了武王灭商之后，派人去寻找太伯和仲雍的后裔，找到了仲雍的曾孙周章，他已经是吴国的第五代国君了，于是周武王承认吴国为诸侯国，将其纳入了周王朝的诸侯体系。另外，周武王又封周章的弟弟虞仲到成周的北面，即虞国，也成为诸侯。

季历为何得到周太王的垂青，一个说法是他有一个好儿子姬昌，《史记·周本纪》说姬昌有“圣瑞”，直白说就是他自带光环。太王为何弃长立幼，原因已不得而知，不过王季和姬昌父子确实是两代贤君，为周族的发展做出了巨大贡献。到周文王时期，周国已俨然成为西部的霸主，不但笼络了一批盟国，还讨伐与周敌对的密须国、崇国，并将二国灭国。此诗中写周军讨伐崇国，尤其是攻城，使用了大规模的攻城器械，令敌人的城墙都在抖动，可见战况之激烈。从此诗中也可看出周人的勃勃虎气，而且具备了挑战商王朝的实力。