辽阔的荒野之中，耸立着有十二座山头的不庭山，山的东面是波涛万里的无极渊，渊中有大岛，名为三身岛。不庭山南面是风平浪静的从渊，北面是幽暗的少和渊，只有西面是广阔的大陆。众神之王帝俊和他的儿女们，就生活在这片远离中土的大荒世界里。

帝俊是在女娲和伏羲的神魂重归太古洪荒之后，在山岳和云层之间诞生的神，他拥有创世神的一切力量。在不庭山最高的一座山峰上，有巨大的岩穴，那就是他的神殿，第一缕阳光总是最先照到这里。岩穴前的悬崖名为万风崖，四方的风都在这里汇聚，崖上有古鼎，是女娲补天时所铸，鼎中盛满了清澈的露水，永远不枯竭。帝俊吸风饮露，不食人间烟火，然而他也有爱。

夜晚来临了，不庭山上的一切都睡熟了，就连万风崖上的风也停止了吟唱。帝俊脚踩着水波，在黑暗的无极渊上游**，他看见远方的山上有银色的星辉在移动，便隐藏了身形，悄悄尾随上去。一个身披轻纱的赤足女郎，在山脊上奔跑，所过之处，一切都披上了一层朦胧的银色。帝俊显露神形，邀请女郎夜游无极渊，女郎同意了。他牵起女郎的手，飞行在水面上，幽暗的无极渊让她害怕，浑身发颤，手也变得冰凉。帝俊从袖中抖搂出一颗火磷珠，迎风一晃，点亮了整个夜晚，女郎脸上露出了甜蜜的微笑，她告诉帝俊自己名叫常仪，是月神。帝俊将火磷珠送给她，她却调皮地将珠子抛入了水中，磷珠入水，浮而不灭，照亮水下十余丈，水中的鱼、虾、老鼋（yuán）、游龙和其他水族都看得清清楚楚。她爱上了这至高的神，跟着他到了山顶上的神殿，为他生了十二个女儿，全都是月亮。自此之后，不庭山夜夜都笼罩在月色之中。不过，东方一破晓，月神和她的孩子们就要隐没于泛白的天空，只留下独自彷徨的帝俊。

有一天早晨，帝俊再一次独自醒了，云层间光芒闪烁，一缕金色的秀发飘舞其间。帝俊乘风凌虚，朝云间飞去，想看个究竟。只见四匹天马拉着一辆金光闪闪的太阳车驶来，驾车的是一位头戴银盔、身穿五彩长裙、手执金戈的少女，她的长发在风中飘扬，曳（yè）动一缕缕金光。帝俊只看了一眼，就爱上了她，她的名字叫曦和。为了赢得她的芳心，帝俊用神力在天空和大地之间架设了一座七色的彩虹桥，吸引着曦和的马车上了桥。彩虹粘住了车轮，使马车不能移动，曦和非常生气，用手中的金戈刺向虹桥，无数条金色的光如同箭镞（zú），彩虹瞬间化为乌有。帝俊召唤出云神丰隆，滚滚的乌云罩住了太阳车，曦和挥舞金戈，给乌云镀上了金边儿。眼看乌云四散，帝俊唱起了一首歌，少女被他的歌声打动了，痴迷地望着他，那一天的时间非常长，太阳久久地停在天空。曦和就这样嫁给了帝俊，为他生了十个孩子，每个孩子都是一个太阳。这些孩子十分调皮，为了照管好他们，曦和与孩子们一起住在名为旸（yáng）谷的东方神殿。每天早晨，她亲自安排一个孩子驾着太阳车出门，傍晚，又亲自在虞渊的神宫迎接，就这样日复一日，让每一个孩子都为人类世界提供光明和热量。

无极渊中的三身岛上，生活着一支人类部族，他们吃生肉，披着兽皮，住在茅草屋中。帝俊经常隐没神形，化作风在这里游**。有一天，他看见了一个头戴花环、腰间扎着兽皮裙的少女，步尘上无迹，行日中无影，他大为惊奇，尾随着少女进了一个白色的孔雀毛装饰的帐篷。少女也发现了帝俊，叱责他的无礼，他只好显露神形，以火齐指环为聘礼求婚，就这样他娶了第三个妻子，名字叫娥皇。后来，帝俊又娶了娥皇的妹妹，名叫女英。娥皇所生的第一个孩子，以岛的名字命名为三身，他生来有异能，懂得鸟语，能够让鹰、鹫（jiù）、雕等猛禽为自己效力。他教族人们种植谷物，以黍（shǔ）为食，族人们奉他为王，他成为该部族的第一位君长。

和他的父亲一样，三身从小就喜欢到处游**，他几乎走遍了海岛上的所有地方，还曾在被族人们视为禁地的无极渊中畅游。有一天，他游泳时，发现前方的波浪中有一双眼睛在窥视，那双眼睛与他目光接触后掉头便跑，他大为震怒，加快速度追了上去，那东西却下潜隐而不见了。他掏出母亲送给他的火齐指环，照亮了水底，一匹毛色青白的鸐（táo tú）马现身了。它未及逃跑，已被这位人族的王者抓住了鬃（zōng）毛，一人一马在水中搏斗，不一会儿马儿就被驯服了。三身骑着（左马右匋）（左马右余）跃出水面，那马儿在波涛之上如履（lǚ）平地，很快就到了海岛对面的大陆上。三身发现原来大渊之外有更加广阔的世界，但他的族人们被水阻隔，只能偏居世界的一隅。他决定架设一座通向大陆的桥梁，然而工程持续了四十年，当初的少年已经成了老人，老人们已纷纷凋零，三身的鬓角也有了白发，大桥依然未竣工。他日思夜想，苦苦思索解决的办法。有一天，他在海边散步，看到远处的海岬（jiǎ）上有个戴着斗笠、披着蓑（suō）衣的渔翁。他走上前去，不由得大吃一惊，渔翁并非在钓鱼，而是手持一根玄色的鞭子抽打海滩上的石头们，石头们仿佛长了脚一样，全都走进了水中，排成整齐的队形。他赶紧向渔翁施礼请教：“不知老丈手中是什么东西，能够让石头听你的话？”

渔翁哈哈大笑，把鞭子递给他说：“你也试试。”三身接过鞭子，挥向海滩上的石头们，石头们果然听话，全都朝水中移动。他高兴极了，想问渔翁这是什么神鞭，却发现老人不见了，只得向空中拜了几拜。他不知道的是，渔翁就是他的父亲帝俊，一直默默关注着他的造桥大业，后来实在不忍，化身为渔翁来相助。

造桥工程再次启动，三身挥动神鞭，驱赶石头入海，族人们点亮火把来照明，昼夜不停地砌桥，一座通往大陆的桥梁出现了。大桥修通后，三身也病倒了，不久便离开了人世。族人们将他葬在了桥边，安葬的当天，鸟群像一片赤红色的云团从遥远的丹州飞来，每只鸟儿都衔（xián）着一粒砂石，瞬间堆积起一座巨大的坟墓。族人们捡起砂石细细观察，那砂石虽然像微尘一般小，却是浑圆的石珠。这种石珠极其轻细，风一吹就像雾一样飘浮在空中，风停之后又凝聚成一座大丘，人们称之为浮丘。

三身死后，他的后代以“三身”为国号，从海岛迁往富庶（shù）的中土，最终演变成华夏主要部族，诞生了一个伟大的王—舜（shùn）帝。作为神族后裔，舜帝的两个妻子继承了“娥皇”“女英”的名字作为尊号。至于三身留下的神鞭，人们称为“赶石鞭”，或者“赶山鞭”，后来在秦始皇时代还曾出现。他曾赶山石前行，修建了长城。

帝俊是一个精力充沛、喜好游玩的神，在大地上留下诸多后裔。他的后裔们创建了中容国、黑齿国、司幽国、白民国等王国。据说，白民国就是羽民国，他们不是人族，而是拥有羽翼的精灵。此外，从各种零星的上古文献中还可以发现一些蛛丝马迹，帝俊与帝喾（kù）等多位人族的王都有着神秘的联系。

帝俊的故事见于《山海经》，书中对帝俊的妻子、儿子及其后裔所创建的国家记录十分详尽。《山海经》是先秦时期的著作，作者已不可考证，现代学者认为并非成书于一时，作者也不是一人。《山海经》大体分为“山经”和“海经”两大类，故而得名，记录了山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等内容。“夸父逐日”“精卫填海”“大禹治水”等故事都见于此书。