大中十二年（858），渐至老境的心和多病衰朽的身促使他辞掉盐铁推官，重回故里。

江南之行，算是偿了儿时之愿。

江南的历史之思，让他对个人的荣辱升沉看得更轻更淡。和渺远的时空比起来，人都是历史长河中的一粒沙，没有什么能够永恒。

人活一世，如白驹过隙。但求在现世，把心安顿好，让灵魂有真正的依归。

他感觉故乡在召唤他，那里有他的亲人，有他的过往，有他生长的根，也有见证他辛酸曲折的一盏青灯。在昏黄的灯光下，他曾燃起过蹚出自己的一片天空的雄心。

他感觉他像是走了很长的路，很疲惫。故乡在遥远的中原，等着他。

每一片落叶都要归根，每一只鸟儿都会返乡，每一只狐狸死时，它的头一定望向有自己巢穴的那座小山丘。半生飘泊，一世零落，他感觉他这个游子真的要回家了。

他回到了故乡荥阳。

他有种预感，这次回去，再也不会离开了。预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。

人真是复杂的东西，云空未必空。本以为自己已将一切看透、看破，可以心如止水般在故乡的隐秘角落，一个人静静地看日升月落。奈何，他始终做不到完全心如止水。总有这样或那样的遗憾与不完满，总有这样那样的怅惘与不甘。

他不甘溲落一生，入世的夙愿就这样随着躯体的衰朽走向寂灭。冬日的黄昏里，幽居在故乡的他，内心波涛汹涌。

羽翼摧残日，郊园寂寞时。

晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池。

急景忽云暮，颓年寖已衰。

如何匡国分，不与夙心期。

——《幽居冬暮》

像是被折断了翅膀的鸟，我孤独地徘徊在郊野的园林，诗一起笔便是笼天挫地的逼仄。眼前所见更是让人惊心：鸡栖于树上，本想报晓，却误被枝上的雪光惊醒；鹜栖于池中，池中却结着厚厚的坚冰，无法动弹。本已苦寒至此，仍被逼得没有退路，这分明是退无可退的绝境。

进亦不能，退也不能。进退失据之际，流年急景交相催迫，转眼已是人生迟暮。冬季日短，时间流逝得快。看着太阳的光一寸寸地退守，直到沉入地平线的尽头，他感觉生命中残存的一丝丝热量，也一点一滴地被带走。

如何才能匡国有分，如何才能一偿夙愿？日暮黄昏的时分，日暮黄昏的故国，一个日暮黄昏的自己，显得多么憔悴而卑微！

他不甘心，不甘心就这样死去。

不甘心，至少证明自己还活着，曾经活过。感谢上天，让我们在这个时候，还看得见一个不甘心的李商隐。生命的光荣和力量，不正是在这种压迫与矛盾挣扎中，才显得分外动人吗？

反观自己短短的一生，心中积郁难平，李商隐再次发出愤激的呼喊：

中路因循我所长，古来才命两相妨。

劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。

——《有感》

自古以来，才命两相妨。上天赋予了我惊世之才，又怎会让我命途坦达？如果这一生，我固守着我的才华，而不去追求渺不可得的名利与荣耀，我的人生会不会不像现在这样潦倒坎坷？

命里有时终须有，命里无时莫强求。命中注定有才的人无法显达，我又何必像那个画蛇添足的傻子一样，去追求不属于自己的东西，反而将握在手中的芳醪和幸福白白丢失错过？

在愤激中，他学会了认命。

认命，就是知道有些境地始终摆脱不掉，有些事情始终做不到，有些愿望始终无法实现。

在反观自省的过程中，他发现自己被外在因素左右得太多太多，欲望太多又不够诚实，所有这一切，都是落在心灵上的尘埃。它蒙蔽了他本自澄明的初心，也让他渐渐失去幸福和快乐的能力。

是的，他的一生，有过多少发自内心的快乐？

心灵的尘垢不除，心便难以安息。

在偶尔的不甘与愤激、忧时与伤世之余，他更多地逃向了佛法。

从江南一返回荥阳，他便迫不及待地访僧问友。奈何访而不遇，令他惆怅不已。

秋水悠悠浸野扉，梦中来数觉来稀。

玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。

——《访隐者不遇成二绝?其一》

一泓秋水静静地流淌，不染纤尘，见之令人忘俗。流水的尽头，是隐者所居的简陋的门户。此情此景，我在梦里多次见过，醒来后却不见踪影。如今见到了真实的景象，似曾相识的感觉，却又让我感觉在梦中。

秋已深，蝉已去，树叶已黄落，唯有隐者门户前的一树冬青，在深秋的萧瑟中郁郁葱葱，显示出欣欣生意。

这首小诗精致玲珑。前两句是写实却又宛如梦境，梦境叠合着现实，让人仿佛不在凡尘。后两句，萧瑟映照着生机，在滞涩当中透出一道缝隙，一抹光亮照进去。

这光亮有如神秘的天启，这是诗人身处此境，心灵在片刻之间获得的顿悟吗？

如果人世间有太多痛苦与不快乐，这片刻的解脱与顿悟，也是一种难得的际遇。

他还去过王屋山中僧人结庐的胜地北青萝。

北青萝，很有诗意的名字，像一尾袅袅的藤萝依在北边的树枝上，自荣自谢。乍看这首《北青萝》，我有种想当然的错觉。

残阳西入崎，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层？

独敲**磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。

日薄西山的时候，我起程去北青萝拜访一个僧人。

茅屋紧闭着。但见落叶遍地，渺无人迹，寒云缭绕，山径层叠。深山迷离幽渺，不类人境。

这是怎样的一个僧人呢？他平日里又在做些什么？

夜晚，他独处幽室，敲打钟磬，念诵经文。白日，他定会在闲暇时候，倚一枝枯藤，目送天外云卷云舒或闲看屋前花开花落。

站在青萝山上眺望，世界就像一粒微尘般渺小。依此观之，人在这个洪荒的宇宙中，又算得了什么？

世界微尘里，吾宁爱与憎。

我们有限的凡身肉体和渺小生命，又何不泯灭爱憎，放下自我执着？

当衰病日甚一日，当死亡渐渐逼近，他是怎样的心情？他果真泯灭爱憎，走向了一片澄明之境吗？我多么希望，他是带着恬然的笑，静静地离去的。

面影早已模糊的父亲、慈祥坚韧默然承受的母亲、隐忍贤淑情深不寿的妻，秀美无匹却无母爱怜的娇儿，一一在他的心头掠过。如果死亡不是失去生命，而是走出了时间，那么，在时间之外，我们终会重逢相聚。

生命中的第一个贵人令狐楚，余生中不断更换的一任接一任幕主，忽远忽近不即不离的令狐绚，猜意鹅雏竟未休的碌碌众生，一一在他的心头掠过。如果死亡只是肉体的腐朽，那么，在某种意义上，我虽已死去，但仍活着。

一生蹭蹬不偶、敢向世俗挑战的勇者刘贲，一生落拓不羁、在绮艳闺阁中编织着梦境和谜语的才子温飞卿，一一在他心头掠过。如果死亡的意义不过是重生，那么，在未来的某个时刻，我们终将被人记起。

大中十二年（858）底，或是大中十三年（859）初，李商隐一个人孤独而安静地病故在自己家中。

他的死，并没有带来任何震动，就像他的生，没有任何异兆。茫茫天地间，没有人知道一个诗人的离去，也不会有人因此而停下了追逐的脚步。

他生时给那么多高官显贵写过祭文和墓志铭，他死时却无一达官显贵有只言片语提及。

如果没有一个曾受教于他的后辈崔珏写了两首悼诗，他的逝去在历史的书页上将是一片空白。

而那个叫崔珏的后生，一生中被人记得的二首诗，也只是这二首。其中一首《哭李商隐》如下：

虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。

鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。

良马足因无主豌？旧交心为绝弦哀。

九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开，堪为的评，姑且可作为李商隐的墓志铭。

其实，李商隐早已为自己写好了墓志铭，这墓志铭便是《锦瑟》。