日子不紧不慢地过着。

虽然没能得偿所愿，可有妻子相守，有娇儿绕膝，无飘泊之苦，无生离之悲，这样的生活也该值得珍惜。

大中三、四年（849、850）的长安生活，对李商隐来说是相对稳定安宁的。在这段难得的安宁的日子里，他开始将目光从历史和渺远的虚幻世界中投向现实的家庭生活，也开始反思自己的前半生。毕竟，他已经三十八岁了。

他已经有三个孩子了，二儿衮师，自幼聪颖。“衮师我骄儿，美秀乃无匹。”他对这个骄儿有掩饰不住的疼爱与期待。

在他眼里，衮师是娇憨可爱的。每日里在院里跑来跑去，欢快得像个小精灵。客人来了，他抢着去开门，客人问话，他又害羞地往后躲。客人走后，他会模仿客人的样子走路说话，惹人怜爱。

他也是安静的。有时学母亲拜佛，有时学爸爸看书写字。这让李商隐看到了希望，“安得此相谓，欲慰衰朽质”，这是失意的生活中唯一让他感到安慰的地方吧？

这样的骄儿，等待他的会是怎样的人生？他不希望儿子会重复自己。一辈子就是一个代人起草文书、依人作幕的文人。“儿慎勿学爷，读书求甲乙”。

他希望儿子像司马穰苴，像张良，能学一些经世致用的东西，成为一代帝王师。何况现在时局正紧，正有用武之地。最好做个万户侯，而不要做一个皓首穷经、全无是处的寒酸腐儒。

李商隐以自己的切肤之痛现身说法，他做不到的，恰恰是他希望儿子能做到的；他的为人，恰恰是他希望儿子不要成为的那种人。

文也好，武也罢，振兴家族的愿望是一致的。

在李商隐的示儿诗中，我们看到了他高华的一面，也看到了他世俗的一面。他有对家族的爱与责任，也有多言利禄的俗人心态。

他的特殊身世、早年经历、人生格局及生活的时代，决定了他在这首示儿诗中表达出他的矛盾心态。

历来的示儿诗，大多在主旨上和李商隐的并无二致。

可怜天下父母心，父母心原本是相通的。

在这众多的示儿诗中，唯有苏东坡有点不一样，他说“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。他希望儿子愚且鲁，真是让人大吃一惊。但旷达如他，洒脱如他，依然没有放下那点点俗念：无灾无难到公卿。

在对儿子寄予期望时，他同时也在回顾自己的前半生。

《漫成五首》可谓他历叙平生之作，颇有模仿杜甫漫成诗之意。这五首诗其实也是对示儿诗的某种思考的延续，主要探讨了两个关键词：文才和武略。世人以“能文”视他，在他们的眼中他就是百无一用的书生，但他的“能文”，也只是他养家糊口的工具而已。因为“能文”，他一辈子也只能充任耍耍笔杆子的幕僚，这真是莫大的讽刺和悲剧。

沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。

当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。

李杜操持事略齐，三才万象共端倪。

集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。

生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。

借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。

代北偏师衔使节，关中裨将建行台。

不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草菜。

郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。

两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风。

前二首重在“论文”。他写了初唐诗人沈宋和四杰。沈宋奠定了初唐诗从古体到近体格律的基础。四杰有意识地组成一个朋友圈，试图以自己的努力变革初唐脱胎于五代的华靡柔艳的诗风，是他们让初唐的诗歌从闺阁走向亭台，从宫廷走向塞漠。李商隐感慨自己徒然学习了一些格律诗的体制和属对用事的本领，这些又有什么用呢？当时拜令狐楚为师，写得一手好骈文，自以为能登堂入室，如今看来不过是一些雕虫小技而已。

第二首诗写盛唐两大诗人李白和杜甫。李杜各持妙笔，驱遣天地万象于笔底，这种气势何人能及。可是被召到集仙殿召对文章的杜甫与被召到金銮殿入充翰林的李白，最终又流落到何处？小人的谄媚与惑溺，最终胜过了英才的文采与风流。

文才是没有用的，它除了给你贴上一个好看的文人标签之外，什么实际用处也没有。才高八斗敌不过巧言佞色，“笼天地于形内，措万物于笔端”又有什么用？它不能在现实世界里为你谋得斗室寸方的立锥之地。

第三首诗是承上启下之作，上承“文才”，下承“武略”。

曹操说“生子当如孙仲谋”，他们在乱世中建立了不世之勋。王羲之以坦腹东床的绝秀风神被郗鉴看中，成为他的乘龙快婿，只是如今哪里找得到像王羲之那样的人？请问，像王羲之那样抱琴书终老，毫无政治建树和像孙权一样，举起大纛，成三分天下的盖世功勋，哪一个更好？

李商隐没有给出答案，但私意以为，他是以后者为胜的。若不然，他为何期望儿子不要像他一样成为一个百无一用的文人，却希望他封侯万里，成为一代帝王师？

后二首重在“武略”，且这个有武略者不是别人，正是现在被牛党贬至天涯的李德裕。李德裕有识人之明，拔英雄于草莽。此一举足以堵住汹汹物议。李德裕在会昌之朝用武功平定吐蕃、回鹘，朝廷内外有目共睹。他的本意并非穷兵黩武，四处扩张。现如今东都和西都的耆旧却不得不落泪，因为在他们白发暮年之际，偏偏又嗅到了战乱将至的血腥之气。

半生的经历，让他明白，在这个乱世里，铁血和强权或许更有用，更有立竿见影之功。

人就是这样奇怪，总是向往成为另一个自己，总是生活在别处。

让人不得不再次惊讶的是，李商隐在这后二首诗里，又不合时宜地为失势的李党核心人物李德裕辩护。说李商隐是见风使舵的无行小人，那真是冤枉了他。他最多只是一个不管不顾、以自我判断和感觉为中心从心所欲的幼稚派，他根本不知道哪个才是吹往正确方向的风，也不会根据这个风向来及时调整自己的舵。

这种人在现实社会里，注定会处处碰壁。只有在那个以情感为驱使的虚构文学世界里，他才能呼风唤雨，惊艳众生。