把不杀害其他生灵当做一种修行，你会发现你和这个世界的一切都是一个整体，你将会获得更多的爱、幸福和智慧。

有一回，我的一个朋友去缅甸一所修道院修行。他在那里受了戒，其中一条戒律就是绝不有意杀生。几个星期过去后他的禅修境界并不怎么样。而且这时候他对于房舍旁的一个厕所非常迷惑。这是个简易的茅坑，每次用完之后都需要清洁一下。本来他是应该用水把坑边冲一遍的，但是那里常常有很多蚂蚁，一旦用水冲就会伤害蚂蚁。所以他就问那里的住持用水冲行不行。“不行，”住持直截了当地告诉他，“你这样就破戒了。”我这个朋友非常重视住持的说法，从此以后他的禅修突飞猛进、一日千里。

我们经常会把自己的便利置于其他生灵的生命之上，你可以自己想一想这对你来说是不是一件经常的事。这当然并非有意为之的暴行，但这的确是一种自我中心的外在表现。看看你眼中的那些生物，比如蚊子、老鼠，它们都和你一样有求生的本能。如果别人为了自己杀你，你会有什么感觉？

学会冥想，你的世界想是怎样，就是怎样。

如果可以的话，你要避免为了自己的便利而杀害其他生灵，你可以把这当做一种修行。这能让你感受到和其他生命的同源关系以及你作为一个生物和其他生命之间的和谐。你可以把整个世界看做你自身的延展：要让自己不受伤害，就必须让整个世界不受你的伤害。

与此类似，对整个世界友善也就是对你自己友善。当你放松自我，甚至把自我完全抛弃的时候，你会开始迷惑自己应如何生活。有一次在冥想时，我体验到了一种强烈的、万事万物皆为一体的感觉，我因此而开始绝望，不知道该如何处理我自己。我的生命可能完全没有意义。我一夜没睡，早餐的时候坐在客厅外面，正好看到小溪边一只母兔和它的幼崽正在树下吃草。我感觉到，每一种生灵都有它自己的天性和在世界这个整体中的位置。母兔舔着它的幼崽，用鼻子拱着，用牙轻轻咬着。它明白属于它自己的位置，扮演着它自己应该扮演的角色。虽然最终它会死去，躯体会被分解，但它一直在用自己的方式绽放生命。昆虫和鸟儿们在落叶间飒飒地飞来飞去，它们的举动也都是在通过它们自己的方式，为这个万物一体的整体做着贡献。

这些动物都有它们自己的位置，和它们一样，我也有自己的位置。我们中的任何人都是无关紧要的。但是我们每个人都有必要在自己的位置上以我们自己的方式绽放生命。我们应该放松自我，同万事万物结成一个整体，以个体的方式来表达这个整体。

过了一段时间之后，一只灰松鼠和我隔着几米对视。我很自然地祝愿这只松鼠能够幸福安康，希望它能够找到橡果，能够躲开猫头鹰。(树林是个复杂的生态系统，我同样也应该祝猫头鹰幸福安康，愿它能够抓到松鼠果腹。)我们很奇怪地互相对视了相当长的时间，我真的打心眼里祝福这只松鼠。然后，突然灵光一闪，一个道理清清楚楚地闪现出来：我其实也是一个有机体，和这只松鼠一样，我也应该像祝福其他生灵一样祝福我自己。

没错，你也应该祝福你自己，就像祝福任何其他生灵一样。按照你的天性、按照你大脑的指示行事完全没有错，尽你所能在这条幸福、爱和智慧的大道上走下去，有多远就走多远，直到身体彻底融入这个世界。

当自我慢慢瓦解，还会留下什么呢？是努力做出贡献的健康心灵；是作为60亿人类中的一员绽放自己的生命；是健康强壮地继续生活许多年，充满关爱、充满友善；是觉醒，充满光明的、空灵的、爱的良知；是充满安全、充满支持的感受；是幸福和舒适，是平静和充实；是在安宁中生活，在安宁中爱每一个人。