当别人对你好，或者至少不伤害你的时候，你对别人表达善意是相对容易的。当你被他人不公正地对待时，再去表达善意就非常有挑战性了。此时，你要驯服恨之狼。

在印度佛教经典《本生经》中，佛陀在他的前几世中是多种不同的动物，那个年月动物也是可以说话的。为了更好地说明佛教中无条件的爱的善意，我从中选取了一个佛陀是猩猩的故事。

有一天，一个猎人在森林里迷了路，掉进了一个深坑里爬不出来。他呼喊了很多天，始终没有人经过，又饥饿又虚弱。最后，佛陀，也就是那只猩猩听到了他的呼喊，跑了过来。猩猩发现这个坑的边缘又陡又滑，就对这个人说：“为了能把你安全地从坑里拉上来，我得先用几块大石头，把它们当做你练习练习。”

猩猩就扔了一块大石头下去，然后再尝试把石头拉上来，猩猩用了很多块石头来练习，这些石头一块比一块大。最后，它觉得没有问题了，于是费尽力气，终于把猎人拉了上来。

猎人一看自己从坑里出来了，于是喜出望外。猩猩趴在旁边，喘着粗气。猎人说：“谢谢你，猩猩。你能再帮我指条走出森林的路吗？”猩猩回答说：“好啊，不过我得先睡一会儿，好恢复我的力气。”

猩猩睡着之后，猎人看着猩猩开始想：“我现在非常饿。我自己也是可以找到路走出森林的。猩猩只是个动物而已。我可以用大石头砸它的脑袋，砸死它然后吃掉它。为什么不这样干呢？”

于是这个人就举起了一块大石头，能举多高就举多高，然后狠狠地砸在了猩猩的脑袋上。猩猩在痛苦的惊叫声中坐了起来，完全被打蒙了，血流如注。它看了看这个人，终于明白到底发生了什么事，于是双眼充满了泪水。它摇了摇头，悲痛地说：“可怜的人啊，你现在永远也不会快乐了。”

上面的这个故事深深地打动了我。它给了我们很多值得思考的东西。

好意和恶意就是个意图的问题：只要是意愿，就有好有坏。猩猩意图给予帮助，而猎人意图杀戮。

意图可以通过动作来表达，也可以不通过动作来表达，语言、行动，特别是想法，都可以表达。当你发觉其他人在心里对你进行抨击，你是什么感觉？当你自己在心里抨击他人的时候，又是什么感觉？恶意会在你的头脑里上映很多小电影，这些充满怨言的小故事都是针对其他人的。记住：当这些小电影上映的时候，你大脑中的神经元就会联结在一起。

恶意总是找借口试图为自己正名的：这不过是只动物而已。在这个时刻，这种似是而非的借口好像都挺有道理的，只有过后才会发现我们其实就是在自欺欺人而已。

猩猩给予的爱的善意本身就是对它自身的奖赏。它没有被愤怒或者憎恨所俘获。当大石头砸来的疼痛袭来时，它没有更多的憎恨。同样，猩猩也没必要再去报复。它知道这个人因为他自己的行为已经永远无法快乐了。有个作家把因果报应比喻成在浴室里打高尔夫球，一杆挥下去，高尔夫球弹来弹去，最后总会打在自己头上，挥杆挥得越狠，自己伤得就越重。

消除恶意，并不意味着被动、沉默，或者放任自己和他人受伤害。猩猩并没有被那个人吓倒，而且最后点明了事实的真相。面对他人的恶意时，在不屈服的前提下，还是有很大的空间可以用来讲述有力的事实和采取有效的行动。

化解心中之恨的18种方法

你有无数种方法可以驯服自己的恨之狼，拴牢它，同时也是在滋养你的爱之狼。

你可以有无数种方法培育好意、抛弃恶意。重点并不是每种方法你都需要尝试，而是要明白，你有很多不同的方法去驯服那条恨之狼，挑选适合自己的方法就行。

1、培养积极正面的情绪

总的来说，就是要滋养和发展自身积极正面的情绪，如幸福感、满足感和安宁感。比如，寻找那些能给你带来幸福感的事物，不论何时何地，尽可能吸收那些美好的感觉。积极正面的感觉会安抚你的身体，让你的意识平静，缓解你的紧张感，并鼓励良性的人际关系，所有这些都会帮助你消除恶意。

2、小心刺**绪的雷区

要注意那些会刺激到交感神经系统的因素，比如紧张感、疼痛感、担忧，或者饥饿。这些因素都会导致恶意的产生，所以要尽早排雷。先吃饱饭再谈话，洗个热水澡，阅读一些鼓舞人心的读物，或者经常和朋友谈谈，这些方法都不错。

3、练习避免争吵

若非必要，尽量不要争论。保持自身意识的稳定，不要被其他人的意识流带着跑。当对方已经陷入逻辑混乱、言辞激烈的状态时，跟着他/她的步调只会让自己也无法保持思维的连贯性，同样陷入混乱之中。因为其他人混乱的想法而让自己心烦意乱，就和为瀑布的水花而烦心一样完全没有意义。这个时候要把你的想法和对方的想法截然分开。你可以告诉自己：他/她在那，我在这，他/她的意识和我的意识是分开的。

4、不要揣测他人的意图

不要去揣测他人的意图。大脑前额叶掌管推理意识的神经网络会经常揣测他人的意图，但在通常情况下结论都是错的。大多数时间里，我们都是在其他人主演的舞台剧里扮演着一个无关紧要的小角色，没人会特意针对你。道家先贤庄子曾经有个比喻：

想象你在河上的一条小船中休息，这时船突然翻了，你掉到了水里。当你湿漉漉地从水里爬出来的时候，发现是两个少年用芦苇秆做呼吸器从水下潜过来把船弄翻的。这时候你会感觉如何？

然后再想象同样的情形——小船，突然翻掉，掉进水里——不过这回当你从水里爬出来时，发现是一段烂在水里的大木头顺流而下撞翻了你的船。这时候你又会感觉如何？

对于大多数人而言，第二个场景感觉并不是特别糟糕：你掉到了水里，但是你并不会感到受伤害和愤怒。实际上，大多数人就像那段大木头一样，尽量让自己躲开他们，不要被撞到，如果没躲开，那也不是他们故意撞你的。这时候，你得多考虑考虑在河的上游，那些驱使他们必须冲下来的复杂因素。

5、对自己施以同情

当你感觉自己受到不公正对待时，要立即对自己施以同情，这是对你内心的紧急救护。把你的手放在面颊或者胸膛上，模拟以往自己受到他人同情的感觉经历。

6、调查触发恶意的原因

检查一下，到底是什么触发了你的恶意，比如，是受到威胁的感觉，还是警报响了？实事求是地分析，你是不是对发生的事有些夸大其辞？你是否在很多美好的事物当中过度关注了那个丑恶的负面？

7、全面看待问题

不论发生了什么，都要全面看待问题。大多数事件发生之后，都会随着时间慢慢被人们淡忘，其影响也会逐渐消退。这些事件往往只是大图景的一小部分，只要你全面看待问题，你就会发现，其实事物的大方向总是好的。

8、想象令你反感的事锻炼心胸

可以通过想象那些让自己不舒服的事来让自己心胸更加宽广。你可以想象一下让别人顺利拿到他们想要的东西，包括他们的成功、他们的金钱或者时间、他们占据了上风等。大方一点，要学会忍耐，学会有耐心。

9、把恶意视为自己的苦恼

通过把恶意看做你自己身上的苦恼，你就能倾向于把它扔掉了。恶意给人的感觉非常糟糕，而且对你的健康也有负面影响。比如，长期敌视他人，就会增高心血管疾病的发病率。恶意总是在伤害你自己，而且经常对那些你愤恨的对象们没有任何效果。就像一次戒酒会上有人说的一样：怨恨就是我喝下毒药，等着你死。

10、研究恶意的因果

你可以花一天的时间，仔细检查一下你经历过的哪怕最微小的恶意。看看它究竟是因为什么原因产生的，又会造成什么样的后果。

11、深入意识本身

深入意识的深处去观察恶意，只是客观地观察，不要和它混为一体，看看它是怎么产生的，又是怎么消失的。

12、接受伤痛

伤痛是生活的一部分，要接受这个事实。有时候人们就是会不公正地对待你，可能是意外，也可能是故意的。当然，这并不是说你赋予了别人伤害你的权利，或者不应该为自己挺身而出，主张自己的合法权益。你只是接受你已经被伤害了这个事实，让伤痛的感觉、愤怒的感觉和恐惧的感觉一起流过你的身体。直面这些东西，恶意自然就无所遁形。从心理学角度讲，为了躲开这些感觉和伤痛人才会产生恶意，直面它们就不会有恶意了。

13、放松自我的感觉

你可以试一下，当你遭到侮辱或者伤害的时候，完全放弃“我”这个概念的存在。我们会在第十章详细叙述。

14、用爱的善意去化解恶意

通常来说，爱的善意是对恶意最直接的解药，所以你可以用爱的善意去化解恶意。不论是对什么样的恶意都会有效果。佛经里对此有一个非常经典的描述：“哪怕歹徒用锯子把你的四肢一个一个锯掉……你也应该这样告诫自己：‘我们的意识不会受到影响，绝不会恶语相向；我们应该用充满爱的善意的心灵，对这些歹徒的福报施以同情，而不是去憎恨他们。’”

从个人角度讲，我还远没达到这种地步，但是我还是有可能在被虐待的时候依旧保持自己的爱心——如果是被那些本身就在残酷环境中长大的人虐待，那我就肯定能保持自己的爱心。然后当形势有所缓和的时候，我们可以重新站立起来，而不被彻底击倒。遭遇了交通事故，或者是被十几岁的小混混打劫，都属于这类情况。

15、坦率地沟通

在面对他人造成的困境时，有技巧地坦率一下，叙述真相，坚守自身的合理权益也是有帮助的。这个时候，你的恶意会告诉你一些信息，理解这种信息是一门艺术。可能对方不是一个真正的朋友，或者你需要明确你自身的权益，但无论如何，没有必要恼羞成怒。

16、坚信正义会得到伸张

在前面讲的那个猩猩的故事里，猩猩就相信那个猎人终会有一天为他所做的事付出代价。你自己是没有必要充当正义使者，代替司法系统伸张正义的，但你在心里要坚信正义终会得到伸张。

17、不要妄图在愤怒中给别人上课

你要清楚，无论你怎么努力，有些人永远也学不会吸取经验教训。所以为什么还要给自己找麻烦，徒劳地好为人师呢？

18、宽恕

宽恕并不意味着改变你的观点，把错的当成对的。但它的确意味着把别人犯下错误所带来的负面情绪释放掉。宽恕别人的最大受益者其实恰恰是你自己。