大礼议事件的发生，与嘉靖皇帝特殊的身世脱不了干系。之前明朝皇帝的权力交接，有没有不正常的？有！但没有像嘉靖皇帝这样，极为不常规的。

第一个不正常的是建文帝，他的父亲朱标没干过一天皇帝，朱元璋直接把皇帝传给了孙子。朱允炆登基后，追封父亲朱标为皇帝，群臣没有什么意见。按照制度，朱标是太子，本来就应该当皇帝的，只是运气不大好，英年早逝。他死后被追封为皇帝，也没有什么大不了的。

第二个不正常的是明成祖朱棣。通过四年靖难战争，他篡夺了侄儿建文帝的江山。但是，对于父亲的尊号问题，他没有任何疑难。朱元璋生前就是皇帝，驾崩过后，还是皇帝，已经入葬皇陵，不需要再做什么文章。

第三个不正常的是明代宗朱祁钰，他的哥哥被瓦剌人俘虏，为了稳住局势，孙太后让王爷身份的朱祁钰登基。至于父皇的名分，他根本用不着操心，因为朱祁钰与朱祁镇都是明宣宗的儿子。

正方观点

等到嘉靖皇帝这里就不一样了，他的父亲朱祐杬从来没有当过皇帝，就连太子都没有做过，孝宗皇帝的太子之位一直都很稳固，朱祐杬从生到死就是个藩王的命。现在儿子有出息了，君临天下，这位亲生父亲的名分应该如何确定呢？正德十六年四月，朱厚熜刚刚上台没多久，便给礼部出了个大难题：“议兴献王主祀及封号以闻”，我父亲究竟往里摆，请礼部给个明确说法。经过一番思考，有大臣提出：当今天子应该尊明孝宗为皇考，“考”就是死去的父亲；也有大臣反对这个观点，认为“父亲”不能乱叫。让我们进入辩论现场，请双方辩友发表各自的观点。

首先出场的是正方辩友，一辩：内阁首辅杨廷和，二辩：礼部尚书毛澄。他们是这样理解的：明孝宗与兴献王是兄弟，孝宗继承了明宪宗的皇位，生下了明武宗，按照礼法，孝宗、武宗这一支是大宗，兴王和其他同辈兄弟是小宗；现在武宗没有儿子，也没有兄弟，这一支延续不下去了。现在嘉靖皇帝继承了明孝宗的皇位，入嗣大宗，按照“继统继嗣”“为人后者为之子”的原则，必须放弃原来小宗身份：兴献王朱祐杬之子，改称明孝宗朱祐樘为皇考。以后亲生父亲朱祐杬就是皇叔考，母亲蒋女士就是皇叔母。可是，兴献王只有朱厚熜一个儿子，你杨廷和把他过继给了明孝宗，兴献王不就绝后了？在古代，断子绝孙是大不孝的行为，因为个人原因，让祖宗断了香火，没有人祭祀，沦为孤魂野鬼，简直不为人子。杨廷和说没事，给兴献王也过继一个，益王儿子多，就把益王朱祐槟的儿子崇仁王朱厚炫过继给朱祐杬，以后他就是兴王了。

为了证明此策划的合理性，杨廷和还举了两个例子。一个是西汉的定陶王刘康，他的哥哥汉成帝刘骜生过四个儿子，不幸全都夭折了，为了保证皇位顺利传承，他把弟弟刘康的儿子刘欣过继给自己，立为太子。成帝驾崩后，刘欣顺利继位，是为汉哀帝。定陶王只有刘欣一个儿子，过继给了汉成帝，刘康岂不绝后？汉成帝就让楚王的儿子刘景当定陶王，这样刘康就不会没有后代了。

第二个是宋朝的案例。宋仁宗在位四十年，虽然生过几个儿子，却没有一个长大成人。绝望之下，他把濮王赵允让的儿子赵宗实过继给自己，赵宗实即位后，父亲的名分问题同样产生了争议，司马光建议给濮王封高官大爵，称王伯；程颐更是说：“为人后者，谓所后为父母，而谓所生为伯、叔父母，此生人之大伦也。然所生之义，至尊至大，宜别立殊称。曰皇伯、叔父某国大王，则正统既明，而所生亦尊崇极矣。”

综上所述，嘉靖皇帝应该认明孝宗为皇考，改称兴献王为“皇叔父兴献大王”，母亲蒋氏为“皇叔母兴献王妃”。对于此番论述，杨廷和引经据典，自认为天衣无缝，扬言道：“有异议者即奸邪，当斩！”谁敢不同意，就是奸邪之人，老子宰了他！可谓气势汹汹，不留余地。

朱厚熜看到这份奏折，鼻子都气歪了，愤怒地说：“父母可更易若是耶！”我是谁生的，就是谁生的，怎么能换来换去的！让文官继续讨论。明明了解领导是什么态度，杨廷和与他的队友蒋冕、毛纪依然坚持，他说：“前代入继之君，追崇所生者，皆不合典礼。惟宋儒程颐《濮议》最得义理之正，可为万世法。至兴献王祀，虽崇仁王主之，他日皇嗣繁衍，仍以第二子为兴献王后，而改封崇仁王为亲王，则天理人情，两全无失。”宋朝大儒程颐的观点最为正确，我们应该借鉴；考虑到陛下对父王感情很深，如果以后生下了皇子，可以让嫡长子继承皇位，次子继承兴王的爵位，延续他的香火嘛！崇仁王相当于暂时给朱祐杬当儿子，等嘉靖皇帝有了次子，再把兴王的位置让出来，给朱祐杬的亲孙子。首辅的态度并没有太大改观，朱厚熜更加不高兴了，再议！再议！

没问题，议就议呗！观点不变！杨大人继续发表意见：“三代以前，圣莫如舜，未闻追崇其所生父瞽瞍也。三代以后，贤莫如汉光武，未闻追崇其所生父南顿君也。惟皇上取法二君，则圣德无累，圣孝有光矣。”小皇帝，你就从了老夫吧！连英明的汉光武帝都是这么干的，你好意思例外？

反方出场

从朱厚熜登基前，杨廷和要他按照皇太子的礼仪入宫开始，双方就结下了梁子，现在冲突大规模爆发了。嘉靖皇帝和自己的父亲感情很深，是不想当明孝宗的儿子的，现在大臣们非要他当，这令他郁闷至极。正方一辩、正方二辩，旁征博引，论据充分，似乎无懈可击。怎么驳倒他们呢？孤身一人没有队友，年轻的朱厚熜茫然了，就在此时，反方一辩闪亮登场。

大家好！我是反方一辩张璁，字秉用，永嘉人氏也。我的科考之路那叫一个辛酸，连续考了七次，复读了六次，都没有成为进士。成绩公布后，我完全是崩溃的。知道范进为什么会疯吗？因为他几十年的追求总算实现了！正当我准备放弃时，擅长星术的御史萧鸣凤鼓励了我，他说：“从此三载成进士，又三载当骤贵。”兄弟，再坚持坚持！老夫夜观星象，再过三年你肯定能考上了，媳妇熬成婆；再过六年，你就可以大富大贵。我想了想，自己都年近半百了，写了一辈子八股文，突然放弃治疗了，回到家，我连自己学了一辈子的八股文都做不好，又能干什么呢？就继续考，果然，正德十六年榜上有名。现在，我要代表反方，开始陈述自己的观点。

嘉靖皇帝：璁哥辛苦了，请开始你的表演。

张璁提出了五个理由，反对杨廷和。第一，对方辩友列举了汉哀帝、宋英宗的案例。可是当今天子的情况，与两位古代皇帝并不相同。此话怎讲？汉哀帝、宋英宗都是老皇帝生前，就已经过继给了他们，亲属关系早就确定了。明武宗生前，或者明孝宗生前，有没有对兴献王说，把你们家的朱厚熜过继给孝宗当儿子呢，并没有。所以说正方借鉴汉朝、宋朝的案例，实际上是生搬硬套，并不可取。第二，“遗诏直曰‘兴献王长子’，未尝著为人后之义”，明武宗的遗诏说得很清楚，嘉靖皇帝是以“皇考孝宗敬皇帝亲弟兴献王长子”的身份继承皇位的，不是以“皇兄”的身份，正方要求当今天子认孝宗为皇考，与遗诏精神不符，纯属无中生有。第三，礼法也说过：“长子不得为人后”，兴献王只有陛下一个儿子，他不算老大算老几？正方口口声声说按照礼法办事，现在又要违背礼法，把当今天子过继给别人，真是自相矛盾。第四，蒋女士的身份太尴尬了，本来朱厚熜是她的亲生儿子，现在心肝宝贝去给别人当儿子了，怎么称呼她呢？叫“叔母”。来北京以后，她明明可以当太后，与明武宗的生母张太后并驾齐驱，现在好了，只是皇帝的叔母，反倒低人一等。第五，为什么当今圣上必须继承明孝宗的皇位呢？他也是朱家子孙，说他是继承太祖的行不行？

嘉靖皇帝听完，大喜过望，盛赞此观点遵守祖训和古礼，正方那些“谬论”完全是在误导他，并要求司礼监太监把张璁奏折拿到内阁去，好好地看看。杨廷和读完，不屑一顾：“书生焉知国体！”把奏折退回去！嘉靖皇帝反而视若至宝，又仔仔细细读了一遍，感慨道：“此论出，吾父子获全矣！”张璁的论点一经提出，我还是我，我父亲还是我父亲。他又把杨廷和、毛纪、蒋冕这些正方人物都叫过来，要求尊生父为兴献皇帝，母亲为兴献皇后，奶奶邵太妃为康寿皇太后。杨廷和反应冷淡，婉言拒绝。朝中其他支持正方的文官纷纷写奏折，弹劾张璁，请皇帝处罚。朱厚熜自己就是个反方，怎么可能处罚队友，所以完全当作没看见。

就在双方僵持不下的时候，快马来报：朱厚熜的母亲蒋女士从安陆过来了！她乘坐的交通工具是船，先顺流而下，到达扬州；再沿大运河北上，目前已经抵达通州了！听说杨廷和要把儿子过继给明孝宗，蒋女士怒不可遏：“安得以我子为人之子！”并且让人带话到北京，不解决尊称问题，老娘决不入城！朱厚熜听说母亲被气得不肯入城，放声大哭，对张太后以及正方代表说：我要退位，陪母亲一起回安陆老家。言外之意是：你们不让步，老子不干了！张太后与杨廷和一合计，还是退半步吧，同意把兴献王尊为兴献帝，蒋女士尊为兴献太后，注意，不是皇帝和皇后，只是帝与后，有区别的。那个张璁，必须离开京城，到南京做官。消息传来，蒋女士炸裂的心情总算得到了一点儿平复，这还差不多，进京吧！张璁被任命为南京刑部主事，与蒋女士的行程正好相反。

母亲终于来了，母子相见，感言颇多。父亲母亲总算当上了帝、后，可朱厚熜并不满足，他还是要让父母成为皇帝、皇后，杨廷和等人听到后，坚决反对，之前都说好了，怎么现在又变卦了，没完没了！要是真给兴献帝加上了“皇”字，他不就和其他先帝一样了？问题是，他生前从来没有做过一天皇帝，拔得过高了。你看看人家汉宣帝，登基时，父亲已经死了好多年，宣帝不过是尊父母为悼考、悼君，哪里会尊为皇帝的？我不管！你皇帝就是不能这样做，如果不听，我就辞职！别以为只有你会撂挑子！老夫也会！

号外！号外！首辅大人要辞职了！与正方立场一致的官员们赶紧写奏折，请皇帝挽留。朱厚熜的脾气十分倔强，就是不屈服，抗争到底！突然，清宁宫发生了火灾，有人乘机上书说：陛下，这都是您给兴献帝求名分惹的祸呀！现在连神灵都看不下去了，弄点火灾出来，警告陛下。嘉靖皇帝不怕大臣，对神灵还是敬畏的。那就从了大臣们吧，尊孝宗皇帝为皇考，称兴献帝、兴献后为本生父母，不加那个“皇”字了。杨廷和舒了口气，这还差不多，不闹辞职了。

嘉靖皇帝可算明白了，只要强势、不听话的杨廷和在朝廷里一天，他尊父亲为皇考的诉求便难以实现。自己一开始信任他、挺他，是为了坐稳位子，现在要把自己的主张贯彻下去，就必须清除这块巨大的绊脚石。“当是时，廷和先后封还御批者四，执奏几三十疏，帝常忽忽有所恨”，皇帝的批示，杨大人一而再，再而三地退回来，不予执行，简直是逆天，朱厚熜早就对他不满了。嘉靖二年（公元1523年），两人又因江南织造的问题争吵，朱厚熜让宦官去江南督办织造，也就是给皇家特供的丝织品；杨廷和说灾荒严重，不应加重老百姓负担。意见说出来，皇帝就是不听，还是要办。杨廷吐槽说：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？”满朝大臣的逆耳忠言你不听，只听两三个奸佞的想法，靠奸佞之人，陛下就可以治理好祖宗的江山吗？之前闹辞职这招管用，于是又写辞职信，我这首辅实在是做不下去了，提出来的合理建议，皇帝都置若罔闻，爱谁当谁当！见皇帝对杨廷和很不满，言官史道、曹嘉趁机弹劾，朱厚熜把两人治罪，但明眼人都知道，皇帝只是做做样子罢了，杨大人不会干很久。嘉靖三年（公元1524年）正月，皇帝正式批准杨廷和的退休申请，回家养老，爱谁干谁干？有的是人干！至于正方二辩：礼部尚书毛澄，他在一年前就已经退休了，当时病得很厉害，恳请皇帝允许自己回家，叶落归根。毛大人都这样了，朱厚熜当然得成全，准奏准奏，快走吧！结果毛澄在返乡途中就去世了。

左顺门的鲜血

作为两派斗争的失败者，张璁来到了南京城，结识了同为刑部主事的桂萼。桂萼字子实，安仁人，正德六年进士，曾在丹徒当过知县。他为人比较刚，常常把领导惹毛，是个刺头人物。他听张璁讲述了在京城的遭遇，认为这是个机会。皇帝想要尊父亲为皇考，朝中官员大多不同意；如果我们俩支持皇帝，事成之后，不得不加官晋爵、封妻荫子。再说，我们反方的理由并非强词夺理、胡编乱造，虽然与主流观点不同，在古礼中还是可以找到依据的。于是桂萼就上折子，要求称明孝宗为皇伯考，明武宗为皇兄，兴献帝为皇考，还要在大内给朱祐杬立庙，供奉他老人家的牌位，并按时祭祀。除了张璁和桂萼，还有席书、霍韬、黄宗明、方献夫等人支持皇帝，形成了一股力量。

反对派实力锐减，拥护者越来越多，此消彼长，形势逐渐乐观！嘉靖皇帝命令张璁、桂萼进京，并要求尊父亲为本生皇考，母亲为章圣皇太后。“本生皇考”四个字有两层含义，第一，兴献帝已经成为兴献皇帝，杨廷和的反对无效；第二，朱祐杬成了皇考，也就是嘉靖的父亲。之前发出去的诏书，尊明孝宗为皇考，朱祐杬已经不是嘉靖皇帝的父亲，现在又说他是了，但加了“本生”二字，没有否认过继给明孝宗的说法。也就是说，朱厚熜曾经是兴王的儿子，兴王是朱厚熜的亲生父亲，后来朱厚熜过继给了明孝宗，现在是明孝宗的儿子。接替杨廷和、毛澄，担任正方主辩的是礼部尚书汪俊、内阁首辅蒋冕，他们对本生皇考还是能接受的，毕竟皇帝还承认是明孝宗的儿子，至于在大内给兴献皇帝立庙，无法苟同。朱祐杬就是个藩王呀，怎么能在大内给他立庙？他有资格吗？嘉靖皇帝说就凭他是我父亲，就有！蒋冕、汪俊坚决不从，以辞职退休相要挟，得到皇帝批准。在官员的护送下，朱祐杬的神主从安陆来到北京，反方的诉求再次成真。

张璁、桂萼接到命令，正赶往京城，走到凤阳，突然来人告诉他们：不用北上了。皇帝生父已经成为本生皇考。内阁大臣不想让他们来京，增强反方的实力。张璁、桂萼认为权力中枢在北京，自己一直待在南京，怎么能大红大紫？再帮皇帝一回吧！于是二人上奏折要求去掉“本生”二字，尊朱祐杬为皇考，蒋女士为太后，而不是本生太后。嘉靖皇帝决定按照此意见执行。消息传出，持正方立场的官员都炸开了锅。这与他们从小接受的理念完全不一致，是离经叛道的行为，他们要卫道；尊兴王为皇考，明孝宗就断了后嗣，许多官员都侍奉过孝宗、武宗两代皇帝，感情上无法接受。他们把张璁、桂萼视为眼中钉、奸佞小人，准备在两人来京后活活打死。张璁、桂萼吓死了，躲了好几天，赶紧避风头。

七月十五日，杨廷和的儿子杨慎与诸多正方官员一起，跪倒在左顺门外，之前他们送上许多奏折，明确反对去掉“本生”二字，说三年前，嘉靖皇帝已经发布诏书，承认自己是明孝宗的儿子，现在又改口说是兴王的儿子，君无戏言呀！改来改去，诏书的权威性何在？因此质问皇帝，要他打消非分之想。朱厚熜看了奏折，留中不发，朕不理你们！你们继续叫啊！吵啊！双方矛盾已经白热化，杨慎说：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”另一位文官何孟春说：“宪宗朝尚书姚夔率百官伏哭文华门，争慈懿皇太后葬礼，宪宗从之，此国朝故事也。”在宫门外哭诉、抗议，是有先例的，当初朱见深就屈服了，我们也要哭一哭，给当今皇帝施加压力。总共有两百多人跪在左顺门，高呼孝宗皇帝，分贝可大了，直震云霄。

嘉靖皇帝听见外面有呐喊声，大吃一惊，这场面。从来没见过啊！让太监传谕百官：赶紧回府。一连劝了好几回，文官们就是不听，他们不达目的，誓不罢休，简直是**裸的威胁。没办法了，当矛盾冲突无法用和平手段解决时，只好靠武力了。朱厚熜下令：把闹事官员通通逮捕下狱，听候处理。为首8人发配边境充军，四品以上扣工资；五品及以下廷杖，用棍子往死里打！俗话说：“刑不上大夫”，现在士大夫个个屁股开花，血肉模糊，对于饱读诗书的人来说，不仅仅是身体上的摧残，更是心灵上的煎熬。据统计，有编修王相等180多人挨打，其中裴绍宗、毛玉、胡琼等17人被活活打死或伤重不治。

杨慎被贬到云南永昌卫戍边，当初杨廷和裁撤冗员，砸了好多人的铁饭碗，他们听说杨慎倒大霉了，跃跃欲试，想要干掉他，报一箭之仇。幸好杨慎提前知道了这件事，有所防备；永昌卫距京城千里之遥，杨慎身体情况不佳，又经长途颠簸，到永昌卫已奄奄一息，几乎都要死了。嘉靖皇帝对杨廷和父子厌恶至极，有时候他会问内阁官员：那个杨慎在云南，情况怎么样啊！阁臣说惨兮兮的，又老，又有病。皇帝说：好！很好！活该！心里特舒服。

左顺门事件震惊朝野，看到血淋淋的尸体，被断送的仕途，大多数官员都不敢再反对嘉靖皇帝。活着不好吗？功名利禄不香吗？即使不认同，他们顶多也是口服心不服，表面上不会提反对意见。但也有硬骨头的，南京祭酒崔铣上奏说：“议礼一事，或摈斥，或下狱，非圣朝美事。”皇帝读完，好你个崔铣，都这个时候了，还敢对议礼说三道四。念你是老同志了，退休吧！崔铣就回家享清福了。嘉靖皇帝宣布：尊父亲为皇考恭穆献皇帝，孝宗为皇伯考，张太后为皇伯母。朱祐杬既是皇帝，又是皇考，享受的待遇是不是也得提一提？虽然他已经去世了，躺在安陆的王陵里。

朱厚熜萌生一个大胆的想法，把父王的陵墓迁到天寿山，与列祖列宗们葬在一起。这又得折腾好久了，工部官员感觉压力很大，未来一个月，肯定要天天加班、累死累活，赶紧劝皇帝收回成命吧：“太祖不迁皇陵，太宗不迁孝陵，愿以为法。”这是用祖宗来压朱厚熜，你看，朱元璋称帝的时候，没有把父兄的坟墓从凤阳迁到南京吧，太宗皇帝迁都北京，也没有把孝陵搬到天寿山。各位同事都很体谅工部的难处，纷纷劝谏皇帝：你父亲都安息好几年了，不能惊动他老人家呀！朱厚熜想想也是，那就不给父亲搬家了，祭祀的礼仪要提高。以前是按照藩王的标准祭祀的，现在要按皇帝的标准，跟天寿山其他帝陵一样。礼部尚书只好照办，工部没事了，到头来还是礼部的活。

通过大礼议，朱厚熜取得了全面胜利，他命令席书等人把反方的文章、奏疏编成了一本书，叫《明伦大典》，作为此次斗争的理论成果。后世子孙要努力学习，积极领会，按照书中要求严格执行，不要像正方官员那样“犯错”。杨廷和、汪俊、蒋冕这些人，存在很严重的政治问题，虽然他们已经退休了，下台了，仍然不能宽恕，全部革职；毛澄死了，也不能放过，革去生前职务。多年后，嘉靖皇帝又追封兴献皇帝为睿宗，入太庙，位在武宗之上。到这个时候为止，争论总算是结束了。明朝统治集团吵了二十年，总算有了结果。朱祐杬泉下有知，是该高兴呢？还是惶恐呢？抑或愤怒呢？

通过“我父亲是谁”“我父亲能不能追封为皇帝”两个问题，朱厚熜扫除了反对势力，使各部官员得到换血，政治主张能够贯彻。反方为什么能获胜呢？因为反方的支持者朱厚熜，不仅仅是一个辩手，他还是整场辩论会的裁判员，掌握了最高权力。正方官员除了上折子、闹辞职、哭诉，还能做什么呢？在最高权力面前，在暴力机器面前，这些反抗实在是太无力了。而这场大礼议真的只是因为朱厚熜太爱他的父亲吗？我们不得而知。