【原文】

邹谦之尝语德洪曰：“舒国裳[1]曾持一张纸，请先生写‘拱把之桐梓’一章[2]。先生悬笔为书，到‘至于身而不知所以养之者’，顾而笑曰：‘国裳读书中过状元来，岂诚不知身之所以当养？还须诵此以求警。’一时在侍诸友皆惕然。”（《传习录（下卷）·黄以方录》）

【译文】

邹谦之曾经对钱德洪说：“舒国裳曾经拿了一张纸，请先生帮他写‘拱把之桐梓’这一章。先生提笔为他写，写到‘至于身而不知所以养之者’这句时，回过头来笑着说：‘国裳读书中过状元，他难道不知道自身为什么需要修养吗？还必须诵读此章来警醒自己。’一时间，在座的诸位朋友都为之警觉。”

【解析】

这是《传习录》的最后一节。将这一节放到最后，也颇有深意，一个读书读到了状元的人，还必须靠《孟子》中的话来勉励自己。那么现在，我们即使将《传习录》这本书看完了，就真的领略阳明心学的真义了吗？这本书曾经带给你的启迪和教益也许现在还历历在目，但是明天的明天，你也许就要将其忘到脑后去了，继续过着最让自己感到舒服的旧生活。有限的几句古人之言，又能带给我们多少影响呢？假如这本书真的带给了你灵魂深处的触动，也许，目前的这一刻，不是结束，而仅仅是一个开始。

[1]舒国裳：舒芬（1487—1527），字国裳，号梓溪。江西进贤人。

[2]“拱把之桐梓”一章：指《孟子·告子上》中的一章，原文有“孟子曰：‘拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者，至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。’”大意是：一两把粗的桐树梓树，人尚且想要令其生长，都知道该用什么方法去培养，但是对于自身，却不知道如何去养，难道爱自身还不如爱桐树梓树吗？太欠考虑了吧！