【原文】

“日间工夫，觉纷扰则静坐；觉懒看书则且看书。是亦因病而药。”

“处朋友，务相下则得益，相上则损。”（《传习录（上卷）·陆澄录》）

【译文】

“如果白天下功夫觉得纷扰不安，那么就静坐。如果懒得看书，就强行去看书，这也是对症下药的方法。”

“与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。”

【解析】

有朋友对我说要多讲一些如何用阳明心学修炼内心的内容，重些实用，少些学术方面的内容。这里的两句话讲的就是炼心的方法，如果仅就字面意思看，也是平淡无奇，但是如果因此就忽视这两句话，那我要首先指出，你的心已经落入了好奇尚异的歧途，请回到正道上来。

世界上越是被看作老生常谈的话，往往越是至理名言。所以真理没有必要刻意往高处寻，它其实就在吃饭穿衣、行住坐卧之中，所谓的真水无香就是这个道理吧！阳明将这样两句话说出，陆澄也郑重其事地写了下来。因为它指出了十有八九的人都易犯的通病。

在对人类历史的总结中，我所听到的最发人深省的一句名言是：人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。话说得稍显偏颇，但是却极其深刻。现实生活中发生的那些悲惨的事情，绝大多数是人们一犯再犯的老错误。

酒后驾车的危险，每个人都能讲得头头是道，但是酒后驾车引发的交通事故，还是在我们身边日复一日地发生，甚至公众对这种新闻产生了“疲劳”。一边是人类“知”错照犯的根深蒂固的恶习，一边是一个个鲜活生命的永远离去。

再说说香烟。这是人类有史以来所发明的最滑稽的产品。人类一方面在香烟盒子上印上“吸烟有害健康”的字样，一方面使每年几千亿支香烟从生产线上堂而皇之地流向市场。全球每年有数百万人被香烟屠杀。如果这是发生在人类战争中的事件，人类早就群情激昂，义愤填膺了。但是，这个凶手是香烟，人们在它面前便像羔羊一样沉默。

“当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯著。知得是谁？犯著又是谁？此处能猛省，转念回头，便为真君子矣。”这是明代一本语录体格言书《菜根谭》上的一句话，这句话说的是微观上人的“怒火欲水”，那么成千上万人的“怒和欲”，就是一种社会恶习，这句中“知得”的，是人的良知，“犯著”的，是良知被蒙蔽后私欲操控下的身体。酒驾是这样，吸烟是这样，人类一切明“知”故犯的行为都是这样，我之所以将“知”字加了引号，是因为在阳明先生看来，这种“明知故犯”的“知”其实不是真知。

虽然有时为了将《传习录》讲得更有趣些，我会不时地插科打诨，但是如果你真的只是想从《传习录》中寻求趣味，或者要从中寻找到一些修心的“宝典”“捷径”的话，那么你肯定会失望。阳明虽然为我们指出了一条“致良知”的光明大道，但是具体的修行过程还是要诚心诚意、脚踏实地，要有曾国藩说的那种“扎硬寨，打死仗”的精神才行。

回到阳明的话上来，脑袋感到乱时，就尝试静坐，让混乱的心绪慢慢平静下来；知道应该看书却又有偷懒的念头时，就强迫自己去看书。这就像中医中说的“缺啥补啥”，修心的诀窍，也仅此而已。

这里我还想补充一点儿现代西方人的研究观点，那就是人的情绪虽然能主导人的行动，但是人的行动同样能引导人的情绪。谈一下我自己的感受。我写文章时，也常常有偷懒的念头，每当面对那片空白的电脑屏幕，想到我需要敲击成千上万个字才能将其填满，畏难之情就油然而生。

我是怎么做的？首先，在良知的激励下，我强迫自己坐下来，先写一小段。随着写作的深入，思绪被打开，开始时的抵触情绪会自动消失，写作的乐趣会自然流露。那成千上万的字，也就这样一点点被敲出来了，所以“万事开头难”这句话确实是至理名言。

第一句阳明是告诉我们如何对付人的“惰性”。下面这句“处朋友，务相下则得益，相上则损”则是告诉我们如何对待人的“傲”性，尤其是年轻人，好胜心强，喜欢处处显示出高人一等，在和朋友相处时，这种凌人的气势很容易造成彼此间的矛盾。朋友之间本应互相切磋砥砺，互相学习，共同进步，一旦互相轻视，互相攀比，与交友的本意已经是南辕北辙。友道是阳明非常重视的方面，这里虽然是说友道，但是其实和任何人相处都是这样，在网络上与那些互不相识的网友交流沟通，何尝不是这样呢？