【原文】

问立志。

先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎[1]’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神[2]，亦只从此一念存养扩充去耳。”（《传习录（上卷）·陆澄录》）

【译文】

有人问怎样立志。

阳明先生说：“只要念念不忘存天理，就是立志。能时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就像道家所说的‘结圣胎’。天理的意念常存，慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神的境界，也只是从这一意念存养，扩充延伸而达到的。”

【解析】

这节是讲立志，现代人说到立志，一般是比较具体的。大家可能都会有类似的记忆，我们上小学时，老师一般都会让我们写一篇作文，要求谈理想或者长大后的志向。记得当时很多同学写长大了要当科学家，要当教师，要当警察，要当医生等等，我当时写的是长大了要当科学家。教科书的插图中，科学家一般都戴着眼镜，拿个试管在那里摇，当时我觉得那个形象十分有吸引力，梦想着有朝一日也能戴着眼镜在实验室里摇，至于摇的到底是什么并不重要，关键是那种感觉太好了。

如果当年某个同学按照阳明先生这里对立志的理解，把这篇“作文”交上去，老师在作文评语中基本上会帮他（她）指出如下两个问题：第一，字数少于五百字。阳明先生这里用了区区几十个字就将“立志”这么神圣的命题给打发了，而小学生作文的基本要求是不能少于五百字，想象力再丰富的同学，都很难把这几十个字扩展到五百字以上。第二，空洞无物。也就是说，即便是王阳明先生来写这篇命题作文，其结局也是被老师判为零分，甚至被罚重写。

这就是阳明谈立志和现代人谈立志的巨大分歧之处，现代人所说的那些志向，在阳明先生看来都可归类为“意必、意固、意我”，总之都是一个太拘泥于“我见”的自以为是。你说我要当篮球明星，要成为超越姚明、林书豪的篮球巨星，但是可惜你只有一米六五的身高，运动方面也没有超越常人的天赋。那你的志向能实现吗？如果成不了篮球明星，你是否打算就此放弃探索人生的意义而浑浑噩噩地生活下去呢？

世上不如人意的事情十有八九，而凡是太执着于“我见”的人，都很难从生命中寻到幸福和平静。阳明说，立志不是这样的，立志就是“念念不忘存天理”，七个字足矣！

我们来看下阳明先生本人是如何立志的。

1496年，二十四岁的王阳明再次参加科举考试，又一次名落孙山，真实原因并不是阳明先生水平不行，而是另有内情，但是说来话长，这里就不再详谈。

和阳明住在同一个客店的一位考生遭遇与他相同，俩人在一起吃饭的时候，这位仁兄神情黯然地说：“吾深以落第为耻！”意思就是说“我深深地为自己没能考中而感到羞耻！”

正在夹菜的王阳明放下筷子，踱步到窗前，仰望天空，款款道出了他的千古名言：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”

这句话从另一个侧面印证了阳明对于“立志”这件事的看法，同为落第之人，旁人还为不能考取功名而栖栖遑遑的时候，阳明先生早就跳出了名利得失的牢笼，而去关照自己到底有没有因为落第这件事而动心这个更加“硬核”的问题。

前面为了讲明阳明先生的“立志”，我把现代人的“立志”贬得太过，这里需要再补充一下。现代人说的立志，往往是一个很具体的目标，其好处是行动有方向，正所谓有的放矢，就是指这个，而且，当这个目标和天理相吻合之时，这种志向在引领人们奋发向上的征途中，也起着极大的引导人的明灯作用。所以也不能将其说得毫无是处，但是，在立现代的“志”的同时，我们还有必要常常提醒自己去存养阳明说的那个志，因为阳明的那个“志”，比我们现在所理解的那个“志”更基本、更底层、更具有灯塔般的指引力。

[1]圣胎：道教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻精、气、神三者所炼成之丹，故名。

[2]美大圣神：出自《孟子·尽心下》，原文是“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。