正德十六年（1521）八月，王阳明来到越地，九月回到余姚，与父亲海日翁也就是龙山公重逢，祭祖。然后拜访自己的出生地——瑞云楼，对着埋葬自己胎衣的地方潸然泪下。因为王阳明幼年丧母，他对自己不能奉养母亲感到悲伤；王阳明是由祖母抚养成人的，所以他为自己没能送老人家最后一程感到悲恸不已。

回家这段日子，王阳明每日与亲朋好友饮宴作乐、游山玩水，随处宣扬良知学。然而乡里的故老大多因为过去王阳明的行迹而对“良知”说持怀疑态度，只有钱德洪对阳明的话深信不疑，力排众议，携见面礼前来拜师。其时，约有八十名志同道合的人前来拜师。王阳明真可谓是衣锦还乡了。

与此同时，朝廷因王阳明平定了宸濠之乱，于十二月十九日封其为新建伯，并下旨任命其为南京兵部尚书兼光禄大夫、柱国，每年可享禄米千石，追封王家三代及其妻室，并赐诰券令其传给子孙后代。朝廷命行人（宣旨的官员）持白金与文绮慰劳王阳明，并赐给龙山公羊肉与美酒。

一行人到余姚时，恰逢龙山公大寿，亲朋好友齐聚一堂。王阳明举杯祝老父长寿。龙山公庄严地说：“宁濠之变，皆以汝为死矣而不死，皆以事难平矣而卒平。谗构朋兴，祸机四发，前后二年，岌乎知不免矣。天开日月，显忠遂良，穹官高爵，滥冒封赏，父子复相见于一堂，兹非其幸欤！然盛者衰之始，福者祸之基，虽以为幸，又以为惧也。”

王阳明听后，跪倒在地说道：“大人之教，儿所日夜切心者也。”众人不禁感叹，虎父无犬子。而龙山公对王阳明的训诫，也让众人叹服。（《年谱二》）

嘉靖元年（1522）正月初十，王阳明上《辞封爵普恩赏以彰国典疏》（《王文成公全书》卷十三），辞让新建伯这一爵位，却未被批准。王阳明辞退封爵的理由是什么呢？也许是遵奉了其父龙山公的训诫，这番训诫来自《周易》的智慧，而王阳明自己也非常喜爱这本书；另外也许是怕招来朝廷众臣的嫉妒吧。

关于这件事，东正堂大致做了如下评论（《阳明先生全书论考》卷十五《年谱三》）：王阳明提交了纪功，上面记载了平定宸濠之乱中部下的显赫功绩。朝中媢嫉王阳明的辅臣看到后，对此加以评论删改。王阳明才认识到，自己独自享受封爵从情理上是讲不通的。而且，虽然朝廷明言赐予岁俸一千石，官府却并未将诰券交给王阳明，也没有兑现岁俸。另有史书记载，纪功所记载的立功的部下中，只有原吉安知府伍文定真正得到升职，其余人等虽名义上升迁了，暗里却被贬，后来甚至被罢免。那些媢嫉者实在是祸世匪浅。据说朝中首辅杨廷和也是媢嫉者之一。

其他书上说，因为王阳明只求教于王琼，根本不问候其他阁老，阁老们也对此怀恨在心。编著《王阳明先生年谱二卷》的李卓吾也注意到这一点，认为这是王阳明的失误之处。但是，王阳明不可能完全不给阁老们写信，只是不像写给王琼的书信那样有十五封之多而已。王阳明全集中的《与当道书》（《王文成公全书》卷二十七）便是一个例证。毕竟两者之间有亲疏的差别。

关于上述情况，《年谱三》曾做了记述。在平定各地贼匪与宸濠之乱时，王阳明一直都是先与王琼相商。王琼给他提供方便，因此每次报捷时，王阳明都将首功归于兵部尚书王琼。宰辅杨廷和对此怀恨在心，为阻拦王阳明此次升迁，伙同他人将其提交给朝廷的纪功内容加以删改。在上疏中，王阳明说：“册中所载，可见之功耳。若夫帐下之士，或诈为兵檄，以挠其进止；或伪书反间，以离其腹心；或犯难走役，而填于沟壑；或以忠抱冤，而构死狱中（指前文提到的冀元亨）。有将士所不与知，部领所未尝历，幽魂所未及泄者，非册中所能尽载。今于其可见之功，而又裁削之，何以励效忠赴义之士耶！”乃上疏乞辞封爵。

《年谱三》中又接着引用上疏中的一段文字，王阳明如此痛批道：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻：四者备而祸全。此臣之不敢受爵者，非以辞荣也，避祸焉尔已。”王阳明使用如此激烈的言辞，大概是因为此时他已经深信良知，无所畏惧了。

东正堂如此评论这封上疏（《阳明先生全书论考》卷十二《奏疏·公移二·江西书》）：王阳明用四条理由讲明了自己辞退封爵的意向，其实关键在于第二和第三条。奖励没有惠及有功的上司与部下，自己没理由独享功劳，虽然这也是事实，关键还在于披沥了自己的至诚之心。文中将杨廷和与王琼一并而论，可见王阳明并非只推举王琼，不推举内阁其他人，只是没有像之前给王琼写信那样，通过私人信函传达感恩之情。

嘉靖元年二月十二日，王阳明之父龙山公病情突然加重，生命垂危，朝廷派使者来到王家，此时龙山公虽是重病缠身，却仍吩咐王阳明等子弟以礼相迎。他说：“虽仓遽，乌可以废礼？”听说已经准备好，他才瞑目而逝，享年七十七岁。此次朝廷派使者前来，是因为王阳明平定了宸濠之乱，皇帝下旨追封其父龙山公、祖父竹轩公、曾祖父槐里先生三公为新建伯。

这道圣旨是正德十六年（1521）十二月十九日下的，为何晚了将近两个月才到呢？这是因为宰辅杨廷和等人嫉妒王阳明，阻碍朝廷对其进行论功行赏。

朝廷使者到来时，虽然龙山公已经去世，王阳明却不让家人哭泣，而是换上新的礼服、礼帽，腰中系绅（宽腰带），令家人准备葬礼用品。九月，王阳明将龙山公葬于石泉山。

老父病逝，王阳明悲伤、疲惫交加，病倒在床。因为不能与远道而来的朋友会面，王阳明在墙上挂了这样一幅“壁帖”（《王文成公全书》卷八）。

守仁鄙劣，无所知识，且在忧病奄奄中，故凡四方同志之辱临者，皆不敢相见。或不得已而相见，亦不敢有所论说，各请归而求诸孔孟之训可矣。夫孔孟之训，昭如日月，凡支离决裂，似是而非者，皆异说也。有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明而希光于萤烛之微也，不亦谬乎！有负远来之情，聊此以谢。荒迷不次。

七月十九日，吏部派人来通知说，这次请求辞退封爵未得到批准。于是，王阳明上疏《再辞封爵普恩赏以彰国典疏》（《王文成公全书》卷十三）再次请求辞退，然而又未得到批准。

为何王阳明两次请求辞退封爵呢？是因为平定宸濠之乱后，王阳明上报了自己将士的军功，朝廷明里予以褒奖，实际却没有全部兑现。有的将士的功绩被删改，有的将士甚至受到处罚，有的将士被授予有名无实的职位，或被任命为闲职，或被诬为不忠加以贬谪。那些和自己患难与共的将士翘首期盼了将近三年，如果在此时不提出来，事情会越拖越久。如果自己不提供资料，讲述他们立功的事实，请求论功行赏，还有谁会这样做呢？他们全都忠心耿耿，国难当头，挺身而出。然而，如今只有自己享受封赏，其他人只能分一杯残羹冷炙。因此王阳明才提交上疏，再次辞退封爵。

在这次的上疏中，王阳明写道：宸濠之乱爆发时，自己尚未任江西巡抚一职，为了尽忠报国，便兴起一支义兵，郡县各官纷纷响应，以粉身碎骨的忠义之气平定了叛乱。他们的功绩不但没有得到褒奖，反遭朝中奸臣的谗言嫉妒，在这种情况下，自己不能独自享受恩典。原文如此激烈：

窃惟宸濠之变，实起仓卒，其气势张皇，积威凌劫，虽在数千里外，无不震骇失措，而况江西诸郡县近切剥床，触目皆贼兵，随处有贼党。当此之时，臣以逆旅孤身，举事其间，虽仰仗威灵以号召远近，然而未受巡抚之命，则各官非统属也；未奉讨贼之旨，其事乃义倡也。若使其时郡县各官果怀畏死偷生之心，但以未有成命，各保土地为辞，则臣亦可如何哉？

然而闻臣之调，即感激奋励，或提兵而至，或挺身而来，是非真有捐躯赴难之义，戮力报主之忠，孰肯甘粉齑之祸，从赤族之诛，蹈必死之地，以希万一难冀之功乎？然则凡在与臣共事者，皆有忠义之诚者也。……

夫考课之典，军旅之政，固并行而不相悖，然亦不可混而施之。……今也将明旅之赏，而阴以考课之意行于其间，人但见其赏未施而罚已及，功不录而罪有加，不能创奸警恶，而徒以阻忠义之气，快谗嫉之心；譬之投杯醪于河水，而曰“是有醪焉，亦可饮而醉也”，非易牙之口将不能辨之矣，而求饮者之醉，可得乎？

这篇上疏真正是论点明确、论据充分的大文章，然而并未得到批准。对此，东正堂大致做了如下评论：前一篇上疏中已然明确提出辞退封爵的理由，王阳明先生最为不满的是，其部将的功绩未得到恩典，这篇上疏重申此举万万不可。王阳明此次请辞封爵最终未得到批准，皆是因为世间的媢嫉者终归不值得共谈贤者之心。（《阳明先生全书论考》卷十三《奏疏·公移三·思田书》）