天下祸起纲纪之不振，而造成这种结果的主要原因是在选拔和任用官吏的时候胡乱而为，只求结果，不注重实效，故而有许多“急务”需处理。王阳明为“急务论”出的题目是：“明于当世之务者，惟豪杰为然，今取士于科举，虽未免于记诵文辞之间，然有司之意，固惟豪杰是求也。非不能钩深索隐以探诸士之博览，然所以待之浅矣，故愿相与备论当世之务。”王阳明还列出了六条亟须解决的“急务”：

1.藩国由中央发放食禄，并且藩国数量众多，彼此不统一，因而要统一起来。

2.军队的编制和配置要考虑地理因素，同时还要照顾到人之常情。

3.要时刻准备应对外敌的入侵，做到有备无患。

4.蝗灾旱魃之年，由于冗官太多，事务难以取得进展，故造成大量民众流离失所。

5.由于赋税繁重，百姓生活不安，故诉狱众多，盗贼横行，故而朝廷必须铲除赋税繁重这一弊害。

6.权贵和富豪贪图私利，导致百姓怨声载道，朝廷必须通过“礼制”来控制这些阶层的贪欲。

王阳明所处的时代，政情已经出现混乱，纲纪废弛，外敌屡次入侵，并且盗贼四起。上文中的六条建议是王阳明为明朝政府应对紧急事务提出的对策，是他代作的“标准答案”的主要内容，从中也可以看出王阳明经世的抱负多么宏大。

王阳明主持山东乡试时，山东考生穆孔晖拔得头筹，中了解元。穆孔晖性格端雅好学，后出任侍讲学士、南京太常寺卿，去世后被追认为礼部右侍郎，谥号“文简”。穆孔晖最初并不认同王阳明的学说，后来对王阳明的学说变得笃信，并且亲自推广。但也有说法认为他后来比较倾向于佛教。

王阳明主持山东乡试期间曾登过泰山，并作《登泰山五首》（《王文成公全书》卷十九）。其中第五首是：

我才不救时，匡扶志空大。

置我有无间，缓急非所赖。

孤坐万峰巅，嗒然遗下块。

已矣复何求？至精谅斯在。

淡泊非虚杳，洒脱无蒂芥。

世人闻予言，不笑即吁怪。

吾亦不强语，惟复笑相待。

鲁叟不可作，此意聊自快。

王阳明在诗中描述了自己登顶之后，抛却世俗之心、纯净无垢的洒脱心境，并表示只有孔子才能理解自己的这一心境。

王阳明登泰山后，还想起了欧阳修的《庐山高》，于是也作了一首《泰山高次王内翰司献韵》（《王文成公全书》卷十九），歌颂泰山之高峻，抒发自己俯仰古今的心境。在结尾处，王阳明写道：“嗟予瞻眺门墙外，何能仿佛窥室堂？也来攀附摄遗迹，三千之下，不知亦许再拜占末行。”尽管在门墙外难以窥见孔子的厅堂，但我还是想成为孔子的弟子，哪怕忝居末席也好。王阳明借登泰山之诗，表达了自己对孔子的仰慕之情。