一情况下，人们在知道自己犯了错误时，即使是很快的醒悟，也不愿意承认，所以这时就需要出现一个能够给予他指导和纠正错误的人。

一般人对于善意的提醒和批评都会接受，但是人们总是愿意相信自己通过实践得出的结论，习惯于通过独立的思考发现问题的所在。但是对于那些自己未必相信的事情，还是会愿意多听一听、看一看，然后再下判断。

所以当你给他人提出建议时要给他人考虑的余地，尽量缓冲你的判断结论，然后告诉对方这只是你的判断，声明这只是个人的看法，或者是亲眼看到的事实，因为可能别人跟你有不尽相同的经验。那么在将你的看法传递给对方时一定要避免使用独断专行的词语，如“绝对是这样的”、“全部是这样的”，或者“总是这样的”，而要采用一些委婉的措辞，如“有些是这样的”“有时是这样的”“大多数人都是这样的”。

对那些自己没有亲历、不了解的事实，或存有疑点的问题发表看法时，选择词语时尽量用限制性词语，如：“仅从已掌握的情况来看，我认为……”“如果情况是这样的话，我认为……”“这仅仅是个人的意见，不一定正确……”这样，你的言辞就会比较客观，而且当出现新的情况时也可以随时改变意见，为纠正自己原来的看法留有余地。

其实暗示性的策略语言多委婉、含蓄、隐蔽，利用弦外之音巧妙地表达自己想批评的内容，而被批评者需要经过思考才能领悟到其中的含义。

1887年3月8日，美国牧师及演说家亨利·华德·毕奇尔逝世。因他的逝世，很多牧师哀伤不已，为了缓解他们的情绪，莱曼·阿伯特被邀请来为他们做演讲。

莱曼·阿伯特特别想利用这个机会表现自己，于是他将演讲稿反复地修改，而且不断地加以润泽，希望可以打动别人。为了保险，莱曼·阿伯特改完之后，读给妻子听，希望她可以给些意见。

事实上，虽然他这次比任何一次都认真，但是他的演讲稿却和之前的演讲稿并没有任何区别，可是看到他高涨的热情，妻子没有直言不讳，而是告诉他：“亲爱的，我觉得如果你的演讲稿登在《北美评论》杂志上，将是一篇极佳的文章。”

莱曼·阿伯特很快便明白了妻子的意思，于是撕掉了演讲稿，从那之后，他演讲再没有写过底稿。

在奉劝别人时，一定要思考应该以什么样的方式把它说出来而且不会让对方难堪，再把话挑明，也许会减少一层伤害。我们来试想一下，如果莱曼·阿伯特的妻子，直接告诉他：“莱曼，我觉得你写的糟糕极了，根本不是演讲稿而像百科全书，枯燥无味，听众一定会睡着的。你已经传道很多年了，难道没有更好的认识吗？看在上帝的份上，你最好像普通人那样说话，让自己的表达自然亲切一点，如果你拿着你的演讲稿去演讲只会自取其辱。”莱曼·阿伯特会是什么表情，也许他会深受打击再也不愿意去演讲，也许他会觉得妻子太刻薄了，毕竟她不是这方面的专业人士，有什么权利将自己批评得一无是处呢？是不是在她的眼里我一无可取？

因为妻子的表达问题，可能给以后的夫妻生活埋下隐患。而莱曼·阿伯特的妻子却恰恰相反，她的批评很有技巧，即称赞了演讲稿写的很不错，也巧妙的暗示了莱曼·阿伯特的演讲稿可能不适合演讲，在保住了丈夫自尊心的前提下，又给了他很好的建议。

所以当你对对方提出批评时，尤其是那些因没有搞清楚事实或者不是自己擅长的领域，都不宜说过头话，用“藏颖词间，锋露于外”的形式更合适。为了让对方信服，我们还可以通过列举和分析现实真实的案例，暗喻其错误；也可以通过列举分析历史人物是非，让其明白其错误；当然也可以通过分析正确的事物，将其犯的错误通过比较凸显出来……

当然除了上面几种方式以外，还有很多暗示法也很有效，如通过故事暗示，用生动的形象增强感染力；通过笑话暗示，不仅可能增加幽默感，还不会使犯错者尴尬；通过轶闻暗示，通过轶闻趣事，使他听批评时，即使受到影射，也易于接受。总之，我们的目的是为了使人反思领悟，从而自觉愉快地接受你的意见，改正错误。