范蠡是我国春秋战国时期的人，他有着很多的身份，他不仅是一名著名的政治家和军事家，更是一名成功的商人，他被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖”。历史上的范蠡充满着智慧与谋略，他有一颗心系天下的心，有着像大海一样宽广的胸怀，也有着高尚的品德。在他的一生中，他以自己的谋略和智慧帮助勾践灭掉吴国，但是在功成名就后却毫无眷恋地退出了政治舞台，弃官务农、经商。总的来说，范蠡是一个既能入朝建功，又能下野善终的典范。范蠡是充满智慧的，他看透了他所服侍的勾践是个可共患难不可共富贵之人，他并没有对功名利禄有任何的贪恋，更没有因为自己是有功之臣而邀功请赏。范蠡机智地出走，生命得以保全，而同是功臣的文种因留恋功名不肯罢手，却死于非命。

范蠡是一个充满着智慧与谋略的军事家与政治家，也就是由于他的倾情加入，才造就了春秋晚期吴越争霸的一段传奇。他在吴国灭掉越国之后，随着勾践一起到吴国做俘虏，受尽了艰辛，但这都没有影响他的智慧，他还是帮助勾践复了国。但是也就是当越国灭掉吴国以后，他并没有去享受荣华富贵，而是保持了自己的那份孤傲，然后怀着一颗平静的心隐没于闹市之间，专心于经商，并很快富足于世，为后代的商人们树立了一个迅速致富的典型，被尊为“商圣”。他保全了自己，善始善终。可以说范蠡进退之间游刃有余，他凭借着自己的才能，适度地掌握着进退之间的步伐，进能助人兴国，退能发家致富。而同是功臣的文种因好大喜功跟他形成了鲜明的对比，后人以“文种善图始，范蠡能虑终”来展示范蠡的宽广胸怀和迷人的智慧。

范蠡虽然出身贫贱，但却博学多才，年少时投奔越国，辅佐越国勾践。当时由于一些原因，勾践战败，于是范蠡就给勾践献上计谋，让他卧薪尝胆，伺机复国。勾践听了范蠡的计谋，于是在以后的3年他就陪同勾践夫妇在吴国为奴。“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”他没有任何怨言地去帮助勾践复国，终于在一雪前耻之后，他发现勾践并非是一个能够长期侍奉的主子。他太工于心计，与他共享富贵其实是一种奢侈。所以范蠡就急流勇退，明哲保身，在他离开之前给同是功臣的朋友文种写了封信劝道：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。”文种贪恋功利不肯相信，然而勾践的一句“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之”。证明了范蠡并未以小人之心度君子之腹，文种最终成为剑下之亡魂。在文种成为剑下亡魂之时，范蠡却早已退去了官服，轻松自由地与西施泛舟在五湖四海之中，畅意他们的人生。范蠡一生曾3次由于经商成为巨富，但是却又3次疏散家财，他自称为陶朱公，并且成为了我国儒商的开山鼻祖。后来被世人称赞：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

范蠡在功成名就的时候懂得适时收手，懂得如何进退，这就是他高超的人生智慧的一种表现，也是他的不贪慕虚荣、不慕名利的性格的表现。这也是为什么范蠡能够游刃有余地活在那个乱世之中。当自己通过努力帮勾践完成复国大业之后，他可以透彻地洞悉勾践的为人秉性，他可以按捺住自己为功利而躁乱的心，在其他方面开创一片新的天地，活得逍遥自在。三国人刘邵在《人物志》中说：“思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。”他为官场中人树立了光辉典范，更是被后世为官者奉为楷模。而文种却恰恰相反，不能说文种贪婪，但是起码是他把功利看得太过于重要，终于惹来了杀身之祸。相比起来，文种的结局就有些悲凄。权力之争必定要有牺牲品，在古代有不少的文臣武将一直都逃不出这种命运的捉弄，他们一直在政治旋涡中苦苦挣扎，可最终也摆脱不了命运。其实他们逃不脱的不是命运，而是逃不脱自己内心的对于权力的向往，所以他们只能牺牲。

范蠡果断地走出了名利的牵绊，才让自己的性命得以保全；而文种走不出朝堂的**，对功名利禄心存幻想，最终丢掉了自己的性命。为什么两个有着同样的身份、有着共同的主子的人却有着截然不同的命运结局？范蠡的这种结果，我们不能不说是因为他能够洞察人事并能果断作出决定的结果。在与勾践的长期相处之中，他对勾践的人品、性格有了深刻的了解。范蠡看出了勾践是一个“大恩不报，大功不还”之人，故在大功告成、灭吴之后，他成功地克制了自己内心的渴求，毫不犹豫地急流勇退。范蠡这个人，不能否认地他不仅拥有古代儒家治国平天下的远大的抱负，又拥有着道家的那种顺势而为的豁达的人生观，他的这种儒道互补的状态造就了他一生的成功，也让他能够潇洒地行走在人世间，终其一生。而文种却抱有希冀，对功名利禄抛舍不掉，更按捺不住邀功请赏的躁动之心。然而他的才情却让勾践担忧，最终引来了杀身之祸。

范蠡的一生映射给我们的道理是人的一生不应该只围绕利益而生存，应该有一种“舍得”的心理，舍、得，舍、得，有舍弃才会有得到、有收获。所以我们不应该只是把眼光拘泥于眼前的某些利益，而应该把心绪放得更加平和，保持一份稳定的心态，把路看得更加深远一些。因为眼前的**并不一定就是真实的，更有可能是海市蜃楼，进一步去索取、去获得说不定就是死路一条，而退一步换个方向说不定就会欣赏到更加美好的风景。过盛的欲望在我们的生命中扮演的永远都是一个死神的形象，越是靠近它，就会离末路更进一步。

思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。

——魏朝·刘邵《人物志》

已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。

——唐·汪遵《五湖》史学家称：“范蠡三迁皆有荣名。”史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人。”世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”