[467]苏轼《庄子祠堂记》，《苏轼文集》卷十一。
[468]苏洵《上欧阳内翰第二书》，《嘉祐集笺注》卷十二。
[469]苏辙《历代论·王衍》，《苏辙集·栾城后集》卷九。
[470]苏辙《历代论·梁武帝》同上，卷十。
[471]朱熹《杂学辨》，《晦庵先生朱文公文集》卷七十二。
[472]苏轼《书义·乃言底可绩》，《苏轼文集》卷六。
[473]苏轼《书义·乃言底可绩》，《苏轼文集》卷六。
[474]苏轼《策略三》同上，卷八。
[475]苏辙《藏书室记》，《苏辙集·栾城三集》卷十。
[476]苏辙《历代论·梁武帝》，《苏辙集·栾城后集》卷十。按：此语原出《礼记·中庸》。
[477]程颢《答横渠张子厚先生书》（即《定性书》）《二程集》460页。
[478]叶适《习学记言序目》卷四十七，中华书局，1977年，706页。
[479]叶适《习学记言序目》卷四十七，中华书局，1977年，706页。
[480]陈傅良《跋东坡桂酒颂》，《止斋先生文集》卷四十二，《四部丛刊》本。
[481]余允文《尊孟续辨》卷下引苏轼《论语说》，《丛书集成》本。
[482]苏辙《孟子解二十四章》第十二章，《苏辙集·栾城后集》卷六。按：此题二十四章，而此本实录二十一章，与它本相校，内容全同，而分章多有歧异。我们认为，《四库全书》本《孟子解》分章最为合理，上引一段，《四库》本在第十三章。
[483]朱熹《杂学辨》，《晦庵先生朱文公文集》卷七十二。
[484]苏轼《扬雄论》，《苏轼文集》卷四。
[485]《苏氏易传》卷七。
[486]苏轼《荀子疏谬》，《苏轼文集》卷六十五。
[487]司马光《善恶混辨》，《温国文正司马公文集》卷七十二。
[488]司马光《善恶混辨》，《温国文正司马公文集》卷七十二。
[489]王安石《原性》，《王文公文集》卷二十七。
[490]《二程集》10页。
[491]《朱子语类》卷九十五。
[492]秦观《答傅彬老简》，徐培均《淮海集笺注》卷三十，上海古籍出版社，2000年。
[493]苏轼《范文正公文集叙》，《苏轼文集》卷十。
[494]王水照《“苏门”的性质和特征（一）》，《苏轼论稿》，台湾万卷楼图书有限公司，1994年。
[495]苏辙《古史》卷首，《四库全书》本。
[496]《朱子语类》卷一百二十二。
[497]苏辙《孟子解二十四章》第十七章，《苏辙集·栾城后集》卷六。按：依《四库全书》本《孟子解》，当为第十九章。
[498]苏轼《静常斋记》，《苏轼文集》卷十一。
[499]苏轼《遗爱亭记》，《苏轼文集》卷十二。
[500]苏轼《江子静字序》，《苏轼文集》卷十。
[501]王十朋《国朝名臣赞·苏东坡》，《梅溪前集》卷十一，《四部丛刊》本。
[502]叶适《习学记言序目》附录《黄体芳序》中华书局，1977年。
[503]《宋元学案》卷五十六《龙川学案》附录，中华书局，1987年。
[504]吕坤注《黄帝阴符经》卷首，《吕新吾全集》本。
[505]柳宗元集中有《辩文子》《辩亢仓子》《辩鹖冠子》，韩愈集中也有《读鹖冠子》，白居易《策林十六》也引述《文子》，这些道家子书，如果不是在此时出现的（伪托的），也是在此时开始被关注的。
[506]此语出《礼记·中庸》，苏辙《历代论·梁武帝》曾引用之，苏轼《东坡书传》卷七释《咸有一德》篇“始终惟一时乃日新”句时也引用之，可见他们很欣赏这句话，因为与他们的主张相合。
[507]《四库全书总目·苏轼（东坡易传）提要》。
[508]马永卿《元城语录》卷上述刘安世语，《丛书集成》收王崇庆《元城语录解》本。
[509]黄庭坚《跋刘敞侍读帖》，《山谷题跋》卷八，《丛书集成》本。
[510]苏轼《日喻》，《苏轼文集》卷四十六。
[511]苏轼《与谢民师推官书》，《苏轼文集》卷四十九。
[512]苏轼《南华长老题名记》，《苏轼文集》卷十二。
[513]苏轼《读道藏》，《苏轼诗集》卷四。
[514]《苏轼诗集》卷十七。
[515]苏轼《与谢民师推官书》，《苏轼文集》卷四十九。
[516]苏轼《书李伯时山庄图后》同上，卷七十。
[517]苏轼《跋秦少游书》同上，卷六十九。
[518]苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》同上，卷十二。
[519]苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》，《苏辙集·栾城后集》卷二十二。
[520]《五灯会元》卷十八，“上蓝顺禅师法嗣，参政苏辙居士”章，中华书局1984年。
[521]苏辙《景福顺老夜坐道古人搐鼻语》，《苏辙集·栾城集》卷十三。
[522]苏轼《题西林壁》，《苏轼诗集》卷二十三。
[523]胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三十九引苏轼语，人民文学出版社1962年。
[524]苏轼《僧清顺新作垂云亭》，《苏轼诗集》卷九。
[525]《筠州洞山悟本禅师语录》，《大正新修大藏经》本。
[526]《五灯会元》卷六。
[527]释晓莹《罗湖野录》卷四，《续藏经》本。
[528]苏轼《杭州请圆照禅师疏》，《苏轼文集》卷六十二。
[529]苏轼《赤壁赋》，《苏轼文集》卷一。
[530]苏轼《与范子丰八首》之八，《苏轼文集》卷五十。
[531]苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》，《苏辙集·栾城后集》卷二十二。
[532]苏轼《与王庠书》，《苏轼文集》卷四十九。
[533]苏轼《与王庠书》，《苏轼文集》卷四十九。
[534]欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》，《欧阳文忠公集》卷三十四。按：《宋史·苏洵传》谓其“遂通六经百家之说，下笔顷刻数千言”，两句节自欧公此文，而独遗弃其间的这一段，剪裁不当，使老苏学术的主要特点不能表见，史笔可谓甚劣。
[535]欧阳修《荐布衣苏洵状》同上，卷一百一十。
[536]张方平《文安先生墓表》，《乐全集》卷三十九，《四库全书》本。
[537]曾巩《苏明允哀词》，《曾巩集》卷四十一，中华书局，1984年。
[538]《邵氏闻见后录》卷十五，引雷简夫上张方平书。
[539]司马光《苏主簿夫人墓志铭》，《温国文正司马公文集》卷七十六。
[540]苏轼《上韩太尉书》，《苏轼文集》卷四十八。
[541]苏辙《历代论·引》，《苏辙集·栾城后集》卷七。
[542]苏轼《盐官大悲阁记》，《苏轼文集》卷十二。
[543]苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》。
[544]程颐《明道先生墓表》，《二程集》640页。
[545]苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，《东坡乐府》卷二，《彊邨丛书》本。
[546]苏轼《答李方叔书》，《苏轼文集》卷四十九。
[547]晁说之《晁氏客语》，《丛书集成》本。
[548]苏轼《与千之侄二首》之二，《苏轼文集》卷六十。
[549]苏轼《与侄孙元老四首》之二，同上。
[550]胡应麟《诗薮》杂编卷五引“甲秀堂坡一帖”，上海古籍出版社，1979年。
[551]黄道周《纪南书史勺序》，《黄石斋先生集》卷十一，《乾坤正气集》本。
[552]张大亨《春秋通训》卷末，《四库全书》本。按：张字嘉父，《苏轼文集》卷五十三有《与张嘉父七首》尺牍。
[553]刘敞《春秋传》卷首，《四库全书》本。
[554]陆淳《春秋集传纂例》卷一《春秋宗指议》，《丛书集成》本。
[555]韩愈、李翱《论语笔解》卷上释“温故而知新”条，《四库全书》本。
[556]《四库全书总目·春秋类序》中华书局，1965年。
[557]《四库全书总目·春秋类序》中华书局，1965年。
[558]苏辙《春秋集解引》，《春秋集解》卷首，《四库全书》本。
[559]苏辙《春秋集解引》，《春秋集解》卷首，《四库全书》本。
[560]苏辙《春秋集解引》，《春秋集解》卷首，《四库全书》本。
[561]蔡上翔《王荆公年谱考略》卷十一录李绂《书周麟之孙氏春秋传后序》，及其自作《荆公不信春秋辨》上海人民出版社，1959年。
[562]陆佃《陶山集》卷十二，《丛书集成》本。
[563]按：苏轼此语亦见其尺牍《与张嘉父七首》之七，《苏轼文集》卷五十三。
[564]张大亨《春秋通训后叙》，《春秋通训》卷末，《四库全书》本。
[565]张大亨《春秋通训后叙》，《春秋通训》卷末，《四库全书》本。
[566]苏轼《论春秋变周之文》，《苏轼文集》卷三。
[567]苏辙《春秋论》，《苏辙集·栾城应诏集》卷四。
[568]苏轼《论郑伯以璧假许田》，《苏轼文集》卷三。
[569]苏轼《问供养三德为善》，《苏轼文集》卷六。
[570]苏轼《学士院试春秋定天下之邪正论》，《苏轼文集》卷二。
[571]苏轼《论春秋变周之文》，《苏轼文集》卷三。
[572]苏轼《问大夫无遂事》同上，卷六。
[573]苏轼《论武王》同上，卷五。
[574]车若水《脚气集》，《四库全书》本。
[575]苏轼《过于海舶得迈寄书、酒，作诗，远和之，皆粲然可观。子由有诗相庆也，因用其韵赋一篇，并寄诸子侄》，《苏轼诗集》卷四十二。
[576]王水照《北宋的文学结盟与尚“统”的社会思潮》，《国际宋代文化研讨会论文集》四川大学出版社，1991年。
[577]饶宗颐《中国史学上之正统论》上海远东出版社，1996年。
[578]欧阳修《明正统论》（前说）、《正统论下》（后说）。
[579]《苏轼文集》卷四标题为《正统论三首》，据七集本及郎晔《经进东坡文集事略》卷十一，当作《后正统论》。
[580]《欧阳文忠公集》卷一百十二有《举章望之曾巩王回充馆职状》，卷四十一有《章望之字序》。
[581]《四库全书总目·刘恕〈通鉴问疑〉提要》。
[582]苏洵《史论上》，《嘉祐集笺注》卷九。
[583]《续资治通鉴长编拾补》卷六，神宗熙宁二年十一月己巳条。
[584]萧颖士《赠韦司业书》，《萧茂挺文集》，《四库全书》本。
[585]皇甫湜《编年纪传论》，《皇甫持正文集》卷二，《四部丛刊》本。
[586]《廿二史札记》卷二十一“欧史书法谨严”条。
[587]苏洵《春秋论》，《嘉祐集笺注》卷六。
[588]苏洵《史论上》，同上卷九。
[589]苏轼《与王庠五首》之五，《苏轼文集》卷六十。
[590]《程氏遗书》卷二十四，《二程集》313页。
[591]《程氏遗书》卷十九，同上，258页。
[592]苏洵《权书叙》，《嘉祐集笺注》卷二。
[593]苏洵《衡论·远虑》同上，卷四。
[594]苏轼《三国名臣》，《苏轼文集》卷六十五。按：苏轼对诸葛亮的评价，早年所作《诸葛亮论》谓其“仁义诈力杂用以取天下”，是否定的；但后来改变了，将“仁义诈力杂用”改为兼具智谋、风节，如这里所引的一段，另如《乐全先生文集叙》、《张文定公墓志铭》等文中，对诸葛亮也有高度赞扬。
[595]刘埙《隐居通议》卷二十五，《四库全书》本。
[596]苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》。
[597]苏轼《与程秀才三首》之三，《苏轼文集》卷五十五。
[598]邵博《邵氏闻见后录》卷十四。苏轼《与郑靖老四首》之三亦云：“《志林》竟未成。”（《苏轼文集》卷五十六）可证此说不误。苏叔党即苏过，是跟随东坡过海的，对于东坡晚年情况应最为了解。
[599]钱谦益《跋东坡志林》，《牧斋初学集》卷八十五，上海古籍出版社，1985年。
[600]王祎《王忠文公集》卷十四，《丛书集成》本。
[601]王世贞《读书后》卷一，《四库全书》本。
[602]张自烈《芑山文集》卷一，《豫章丛书》本。
[603]毛先舒《匡林》有《四库全书》本。
[604]尤侗《西堂杂俎一集》卷八，《西堂全集·西堂文集》，清康熙中刊本。又有单行的《读东坡志林》一卷，收入《昭代丛书》（道光本）。
[605]明钞本《艺海汇函》收有《东坡先生史评》一卷，未见。
[606]苏轼《霍光论》，《苏轼文集》卷四。
[607]苏轼《魏武帝论》，《苏轼文集》卷三。
[608]苏轼《论始皇汉宣李斯》同上，卷五。
[609]苏轼《论始皇汉宣李斯》，《苏轼文集》卷五。
[610]苏轼《论始皇汉宣李斯》，《苏轼文集》卷五。
[611]苏轼《论始皇汉宣李斯》，《苏轼文集》卷五。
[612]《宋史·曾公亮传》。
[613]陈亮《壬寅答朱元晦秘书》，《又甲辰秋书》，《陈亮集》卷二十八，中华书局，1987年（增订本）。
[614]陈亮《壬寅答朱元晦秘书》，《又甲辰秋书》，《陈亮集》卷二十八，中华书局，1987年（增订本）。
[615]杜甫《咏怀古迹五首》之五，《杜诗详注》卷十七。此处的“伊吕”，与一般讲“伊周”的意思是一样的，但“吕”字合平仄律，“周”字不合。
[616]苏轼《乐全先生文集叙》，《苏轼文集》卷十。
[617]苏轼《伊尹论》同上，卷三。
[618]苏轼《论武王》，《苏轼文集》卷五。
[619]邵博《邵氏闻见后录》卷二十一。
[620]对诸葛亮的赞美已见上文，赞孔融见下文，赞周瑜见《周瑜雅量》，《苏轼文集》卷六十五。同卷又有《管幼安贤于荀孔》一文，谓“管幼安怀宝遁世，就闲海表，其视曹操父子，直穿窬斗筲而已”。卷六十四《拟孙权答曹操书》，则借孙权之口历数曹操之恶。《东坡志林》（中华书局，1981年）卷一“途巷小儿听说三国语”条，谓小儿听说三国，闻刘备败则悲，闻曹操败则喜，“是以知君子小人之泽，百世不斩”。在以《三国演义》为代表的中国通俗文学“尊刘抑曹”倾向之形成的历史过程中，苏轼恐怕起了不小的作用。
[621]苏轼《孔北海赞并序》，《苏轼文集》卷二十一。
[622]苏轼《张安道比孔北海》同上，卷七十二。
[623]苏轼《上韩太尉书》，《苏轼文集》卷四十八。
[624]苏轼《上韩太尉书》，《苏轼文集》卷四十八。
[625]苏轼《西汉风俗谄媚》，《苏轼文集》卷六十五。
[626]与此相应的是，苏轼经常通过史评来强调“大臣以道事君”的重要性，如《苏轼文集》卷五《论管仲》，卷七《迩英进读》之《叔孙通不能致二生》、《张九龄不肯用张守珪牛仙客》二条，卷六十五《管仲分君谤》、《赵充国用心可重》、《梁统议法》、《裴之谄》、《李靖李为唐腹心之病》等。
[627]苏轼《试馆职策问三首》之二《两汉之政治》，《苏轼文集》卷七。
[628]苏轼《历代世变》同上，卷六十五。
[629]苏轼《直不疑买金偿亡》同上。
[630]苏轼《刘恺丁鸿孰贤论》，《苏轼文集》卷二。
[631]苏轼《刘恺丁鸿孰贤论》，《苏轼文集》卷二。
[632]苏轼《上韩太尉书》，《苏轼文集》卷四十八。
[633]参见本书第四章第一节。苏辙的《刘恺丁鸿孰贤论》云：“嗟夫世之邪僻之人，盗天下之大名，以冒天下之大利，自以为人莫吾察，而不知君子之论有以见之。”（《苏辙集·栾城应诏集》卷十一）此与《辨奸论》语意无异。
[634]苏轼《应制举上两制书》，《苏轼文集》卷四十八。
[635]苏轼《上神宗皇帝书》，《苏轼文集》卷二十五。
[636]顾炎武《日知录》卷十三，“宋世风俗”条，岳麓书社，1994年《日知录集释》本。
[637]苏辙《古史》卷五《周本纪论赞》，《四库全书》本。
[638]苏轼《道有升降政有俗革》，《苏轼文集》卷六。
[639]苏辙《古史》卷四《殷本纪论赞》。其中从《诗》、《书》概括商代的“风俗”，对今人理解殷商文化很有启发，清代学者阎若璩曾把苏辙的结论引作考辨《尚书》真伪的依据之一。
[640]吕祖谦《读书杂记三·读史纲目》，《东莱集·别集》卷十四，《四库全书》本。
[641]吕祖谦《读书杂记三·读史纲目》，《东莱集·别集》卷十四，《四库全书》本。
[642]苏轼《商君功罪》，《苏轼文集》卷六十五。
[643]苏轼《论商鞅》，《苏轼文集》卷五。
[644]苏轼这段文字作于元祐旧党下台以后，语意仍有现实的针对性。《续资治通鉴长编拾补》卷十八载曾布语：“神宗理财，虽累岁用兵，而所至府库充积。元祐非理耗散，又有出无入，故仓库为之一空。”事在建中靖国元年八月，但可以想见，元祐之政必已长期蒙受这种指责，而且那也是实情，旧党在财政上确实没有多少业绩，肯定不比熙、丰时好。这就等于说“新法”有富国强兵之效，故苏轼必须反驳。他这段话的弦外之音是：熙、丰之富强，不是王安石“新法”之功，而是神宗勤政劝农之效。肯定神宗而否定新党，正是元祐旧党的几乎统一的口径。
[645]苏轼《齐高帝欲等金土之价》，《苏轼文集》卷六十五。
[646]苏轼《论封建》，《苏轼文集》卷五。
[647]苏轼《庾亮不从孔坦陶回言》，《苏轼文集》卷六十五。
[648]李鼎祚《周易集解》卷一引，中国书店，1984年影印本。
[649]苏轼《形势不如德论》，《苏轼文集》卷二。
[650]苏轼《论周东迁》，《苏轼文集》卷五。
[651]茅坤编《唐宋八大家文钞·苏文忠公文钞》卷十二《平王论》（按：即《论周东迁》文）评语。
[652]朱鹤林《李纲论》，《愚庵小集》卷十一，《四库全书》本。
[653]刘时举《续宋编年资治通鉴》卷一，《四库全书》本。所引《中兴大事记》，《爱日精庐藏书志》卷二十著录钞本四卷，《宋史艺文志补》则曰六卷，作者吕中，为淳祐七年（1247年）进士。此书今佚。复旦大学图书馆藏清钞本吕中《类编皇朝大事记讲义》二十三卷，即《四库全书》所收《宋大事记讲义》，但书后附有《中兴讲义》一卷，为四库本所无。检刘时举所引录《中兴大事记》文，有见于《中兴讲义》者，推测《中兴大事记》乃就《中兴讲义》而扩大。又，北京图书馆藏元本《续宋编年资治通鉴》，署名李焘，专讲北宋事（刘时举书与之同名，而讲南宋事，正相接），亦引及吕中语。考李焘为南宋前期人，不及见吕中，故知此书必是伪托焘名。清钞本《类编皇朝大事记讲义》卷前有目录（四库本无），中云：“吕府教旧游庠序，惯熟国史，因作监本资治通鉴，摘其切于大纲者目，分为门类，集为讲易。场屋中用之，如庖丁解牛，不劳余刃……”此所谓“监本资治通鉴”，或即与署名李焘之书相似。
[654]清钞本、四库本《大事记讲义》卷首有刘实甫《序》，称此书为“止斋、水心之徒，以其师讲贯之素，发明我朝圣君贤相之心……”盖谓吕中曾师事陈傅良、叶适。然《四库提要》误读此语，不考年辈，反谓吕中是叶适之师，颇为荒唐，余嘉锡《辨证》已讥其非。清王梓材、冯云濠《宋元学案补遗》（《四明丛书》本）卷五十一，将吕中列入“东莱续传”中，东莱指吕祖谦，但此则不知何据也。
[655]《中兴讲义》“复科举”条曰：“自政事言之，则文章为无用，自文章言之，则诗赋为无用……”此亦袭用苏轼《议学校贡举状》中语。吕中此类书，盖为场屋射策之用。南宋场屋中，固有截取苏轼文字为论资的习气，所谓“苏文熟，吃羊肉”。
[656]苏轼《邳彤汉之元臣》，《苏轼文集》卷六十五。
[657]苏轼《策断一》，《苏轼文集》卷九。
[658]吉藏《净名玄论》卷一，《大正新修大藏经》第三十八册。
[659]吕祖谦《读书杂记三·读史纲目》，《东莱集·别集》卷十四。
[660]苏轼《论始皇汉宣李斯》，《苏轼文集》卷五。
[661]苏洵《衡论·远虑》，《嘉祐集笺注》卷四。
[662]详苏洵《六经论》同上，卷六。朱子曰：“看老苏《六经论》，则是圣人全是以术欺天下也。”见《朱子语类》卷一百三十。
[663]苏洵《衡论·御将》，《嘉祐集笺注》卷四。
[664]《孟子·梁惠王上》，《十三经注疏》本。
[665]苏轼《论鲁隐公里克李斯郑小同王允之》，《苏轼文集》卷五。
[666]苏轼《论鲁隐公里克李斯郑小同王允之》，《苏轼文集》卷五。
[667]苏轼《孔子诛少正卯》同上，卷六十五。
[668]《论语·宪问》，《十三经注疏》本。
[669]按：此段问答见《左传》哀公十四年。
[670]按：此说见《左传》哀公二十七年，《史记·鲁周公世家》。鲁哀公确有此志，后来也确实出奔于越。苏轼且以此解释《论语·季氏》中孔子所谓“萧墙”之忧的含义，见朱子《四书或问》卷二十一《论语·季氏第十六》首章引东坡说。
[671]按：事见《左传》哀公二十六年，越国的皋如率军队送卫出公回卫国，卫人以为“君以蛮夷伐国”，不纳，出公不敢入。
[672]苏轼《论孔子》，《苏轼文集》卷五。按：苏轼的《论语说》，对《宪问》孔子请伐齐那一条，也是如此解释的，见苏辙《论语拾遗》引子瞻说，《苏辙集·栾城三集》卷七。苏辙且曾就此事拟成一条策问，见其《策问十五首》之十，《苏辙集·栾城三集》卷六。
[673]苏辙《论语拾遗》反对苏轼之说，谓：“孔子为鲁大夫，邻国有弑君之祸，而恬不以为言，则是许之也。哀公、三桓之不足与有立也，孔子既知之矣。知而犹告，以为虽无益于今日，而君臣之义犹有儆于后世也。”是持苏轼所否定的“以礼告”之说。对于苏轼的解释，他说：“予以为不然。古之君子，将有立于世，必先择其君。齐桓虽中主，然其所以信任管仲者，世无有也，然后九合之功可得而成。今哀公之妄，非可以望桓公也，使孔子诚克田氏而返，将谁与保其功？然则孔子之忧，顾在克齐之后。此则孔子之所不为也。”这也许反映出苏辙更深的政治经验。
[674]《苏轼文集》卷三。
[675]苏轼《士燮论》，《苏轼文集》卷三。
[676]《苏轼文集》卷五。
[677]《苏轼文集》卷二十五。
[678]苏轼《魏武帝论》同上，卷三。
[679]苏轼《魏武帝论》，《苏轼文集》卷三。
[680]苏轼《孙武论下》，《苏轼文集》，卷三。
[681]苏轼《孙武论下》同上，卷三。
[682]苏轼《孙武论下》同上，卷三。
[683]苏轼《论养士》，《苏轼文集》卷五。
[684]苏轼《论养士》，《苏轼文集》卷五。
[685]苏轼《论养士》，《苏轼文集》卷五。
[686]苏轼《论武王》同上。
[687]苏轼《论孔子》同上。
[688]苏轼《唐太宗借隋吏以杀兄弟》同上，卷六十五。
[689]苏轼《巢由不可废》同上。
[690]苏洵《权书叙》，《嘉祐集笺注》卷二。
[691]苏轼《乐毅论》，《苏轼文集》卷四。
[692]苏轼《白帝庙》，《苏轼诗集》卷一。
[693]王先谦《后汉书集解》卷十三《隗嚣传论》及《公孙述传》引荆邯语。
[694]《后汉书集解》卷十三《公孙述传》。
[695]苏轼《迩英进读·汉宣帝诘责杜延年治郡不进》，《苏轼文集》卷七。
[696]苏轼《迩英进读·颜真卿守平原以抗安禄山》同上。
[697]苏洵《几策·审势》，《嘉祐集笺注》卷一。
[698]苏轼《上神宗皇帝书》，《苏轼文集》卷二十五。
[699]苏轼《论管仲》，《苏轼文集》卷五。
[700]苏轼《策略五》同上，卷八。
[701]苏轼《上神宗皇帝书》同上，卷二十五。
[702]苏轼《策略五》，《苏轼文集》卷八。
[703]苏轼《上神宗皇帝书》同上，卷二十五。
[704]苏轼《上神宗皇帝书》同上，卷二十五。
[705]苏辙《进策五道·君术·第一道》，《苏辙集·栾城应诏集》卷六。
[706]《苏轼文集》卷八卷九卷四。
[707]马永卿《元城语录》卷上记刘安世语，《丛书集成》收王崇庆《元城语录解》本。
[708]《范文正公集·政府奏议》卷上，《四部丛刊》本。
[709]苏轼《策别·课百官一》，《苏轼文集》卷八。
[710]苏轼《上神宗皇帝书》同上，卷二十五。
[711]苏轼《策别·安万民一》，《苏轼文集》卷八。
[712]陈亮《上孝宗皇帝第一书》，《陈亮集》卷一，中华书局，1987年（增订本）。
[713]苏辙《御试制策》（即应贤良方正直言极谏科所对策）中也谈到相同的问题，见《苏辙集·栾城应诏集》卷十二。
[714]苏辙《上皇帝书》，《苏辙集·栾城集》卷二十一。
[715]苏轼在定州所上奏议《乞增修弓箭社条约状二首》，《苏轼文集》卷三十六。
[716]《策别·安万民一》，《苏轼文集》卷八。
[717]《策别·安万民三》，同上。
[718]苏轼《策略二》，《苏轼文集》卷八。
[719]苏轼《策略三》，同上。
[720]苏轼《策略四》，同上。
[721]《嘉祐集笺注》卷十五。
[722]《苏轼文集》卷四十八。
[723]欧阳修《议学状》，题下小字注：“嘉祐元年。”《欧阳文忠公集》卷一百十二。
[724]《苏轼文集》卷二十五—三十七，“奏议”类。
[725]苏轼《贾谊论》《苏轼文集》卷四。
[726]苏轼《眉州远景楼记》《苏轼文集》卷十一。
[727]此时王素知益州成都府，苏轼有《上知府王龙图书》，见《苏轼文集》卷四十八。
[728]苏轼《三槐堂铭并叙》《苏轼文集》卷十九。此文把王家与唐代李栖筠、李吉甫、李德裕三代相比。
[729]苏轼《王仲仪真赞并叙》，《苏轼文集》卷二十一。
[730]王震《宋史》有传，元丰时任中书检正官，曾执笔入记神宗语。王巩《闻见近录》（《四库全书》本）称他为“六侄”。此人也就是《南丰类稿》序言的作者，署“三槐王震”，“三槐”之义见苏轼《三槐堂铭并叙》。另外，苏轼晚年在南方颇得广州知州王古的照顾，王古是王巩的另一个侄子，见《宋史·王素传》附。
[731]司马光《论制策等第状》，《温国文正司马公文集》卷二十。
[732]苏辙《颍滨遗老传上》，《苏辙集·栾城后集》卷十二。
[733]司马光《苏主簿夫人墓志铭》，《温国文正司马公文集》卷七十六。
[734]苏轼曾想把堂兄的女儿嫁与司马康（光兄子，光养为己子），见《与堂兄三首》，《苏轼文集》附《苏轼佚文汇编》卷四。
[735]《苏轼佚文汇编》卷四收录他熙宁二年至四年在京期间的家书较多，如《与子明九首》的前六首，及许多题为《与堂兄》的尺牍。内中述及家事，似颇为纷繁。而提到的一些故交朋友，则皆属当时的“旧党”。这种社会关系，是在苏轼面对“新法”之前就已形成了的，如果他要支持“新法”，势必自脱于此交游圈外，甚至可能众叛亲离。故宋神宗欲用苏轼修中书条例时，王安石说：“轼非肯违众以济此事者也。”（见《续资治通鉴长编拾补》卷四，熙宁二年五月）他估计苏轼深处“流俗”之中，必不肯违众自拔。苏轼确实愿意在旧臣、故家交友中“优游浸渍”，不愿效法别的“新进小生”。他在《贾谊论》中为自己设计的政治道路，决定了他的这个态度。
[736]司马光荐苏轼为谏官，在熙宁二年十月，见司马光《手录》卷二“奏札并举苏轼等录”，《司马光日记校注》113页，中国社科出版社，1994年。其荐举状即《再举谏官札子》，《温国文正司马公文集》卷四十一。
[737]苏轼《与子明九首》之一，《苏轼文集》附《苏轼佚文汇编》卷四。
[738]司马光《议学校贡举状》，《温国文正司马公文集》卷三十九。
[739]司马光《议学校贡举状》，《温国文正司马公文集》卷三十九。
[740]据我们所知，当时大概只有刘攽持论与苏轼略同，见《宋史·刘攽传》。
[741]欧阳修《议学状》，《欧阳文忠公集》卷一百十二。
[742]如欧文云：“既以文学取士，又欲以德行官人，且速取之欤？则真伪之情未辨。是朝廷本欲以学劝人修德行，反以利诱人为矫伪。”苏文云：“夫欲兴德行，在于人君……若欲设科立名以取之，则是教天下相率而为伪也。上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓；上以廉取人，则弊车羸马，恶衣菲食。凡可以中上意，无所不至矣。德行之弊，一至于此乎！”可见苏轼是本于师说而尽发其蕴。
[743]苏轼《谏买浙灯状》，《苏轼文集》卷二十五。
[744]苏轼《上神宗皇帝书》同上。
[745]苏轼《六一居士集叙》，《苏轼文集》卷十。
[746]苏轼《答李端叔书》同上，卷四十九。
[747]苏轼《上神宗皇帝书》，《苏轼文集》卷二十五。
[748]《宋人所撰三苏年谱汇刊》37—38页，上海古籍出版社，1989年。
[749]王水照《评久佚重见的施宿〈东坡先生年谱〉》对以上记载有逐条考证，《中华文史论丛》1983年第3辑。
[750]苏轼于熙宁二年冬权开封府推官，考证见上注所揭文；次年十一月给堂兄写信，曰“府幕已有正官陈忱，更月余到，且可脱去”，年底又有一信，曰“忽又岁尽……已罢府幕，依旧官告院”（见《与子明九首》之四、五，《苏轼佚文汇编》卷四）。可见他任此职整整一年（他是权任，正官陈忱是他的故人陈希亮的儿子）。司马光《议学校贡举状》中讲道：“开封府狱讼之繁，知府者自旦至暮，耳不暇听，目不暇视。”
[751]《苏轼文集》卷二十五—卷二十六。
[752]苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》。
[753]刘向《新序》卷二《杂事》，《万有文库》本。
[754]参见本书第三章第一节。
[755]《宋史·司马光传》。
[756]《类编皇朝大事记讲义》卷二十一“小人妄主国是”条，复旦大学藏清文珍楼钞本。此即《四库全书》中《宋大事记讲义》一书。两本的文字互有舛讹，此引据文义略作参校。
[757]苏轼《辩试馆职策问札子二首》之二，《苏轼文集》卷二十七。
[758]详见后文，“元祐阶段”节。
[759]《续资治通鉴长编拾补》卷七，熙宁三年二月壬午条。
[760]令人尊敬的司马光，一直在平心静气地辨析“新法”的是非利弊，而不对王安石进行政治攻击。他立诚以待人，想做王安石的诤友。直到熙宁三年九月出知永兴军之时，才明确与王安石为敌，而自叹“臣之不才，最出群臣之下，先见不如吕诲……敢言不如苏轼”（《邵氏闻见后录》卷二十三）。这位被认为旧党领袖的人物，实是旧党著名人物中对“党争”自觉最晚的一个。
[761]《苏轼文集》卷九。
[762]苏轼《与子明九首》之三，《苏轼文集》附《苏轼佚文汇编》卷四。
[763]苏轼《与子明九首》之四，《苏轼文集》附《苏轼佚文汇编》卷四。
[764]同上，之二。
[765]同上，之五。
[766]按：指其姻亲谢景温，谢当时所任职务为侍御史知杂事，据《通典》卷二四职官六“侍御史”条：“侍御史之职有四，谓推、弹、公廨、杂事。……食坐之南设横榻，谓之南床。”
[767]同上，之三。
[768]苏轼《论河北京东盗贼状》，《苏轼文集》卷二十六。
[769]苏轼《徐州上皇帝书》同上。
[770]苏轼《徐州上皇帝书》。
[771]《论河北京东盗贼状》。“榷盐”指将盐官卖，不许私贩，目的为增加朝廷收入。苏轼说贩盐之利是“天以养活小民”，要求准许私贩，并说自由经商“收税必多”，效果会比官卖更好。
[772]同上文。“按问减等”指罪犯被审问时首先坦白者可获从宽处治。此条刑律的起因是登州妇人阿云杀夫一案，当时司马光等多人议与王安石异，卒从安石议定，参《宋史·刑法志三》。
[773]苏轼《乞医疗病囚状》，《苏轼文集》卷二十六。
[774]苏轼《论河北京东盗贼状》同上。
[775]苏轼《论河北京东盗贼状》，《苏轼文集》卷二十六。
[776]苏轼《乞医疗病囚状》。
[777]苏轼《上神宗皇帝书》。
[778]苏轼《与堂兄一首》，《苏轼佚文汇编》卷四。此书中有“一味好个西湖也”语，又云“四月四日添一男，颇易养，名似叔”，此指苏过，可见作于熙宁五年杭州通判任上。
[779]苏轼《与堂兄一首》，《苏轼佚文汇编》卷四。“立火”，原作“口口火口”，据《西楼帖》补。
[780]苏轼《转对条上三事状》，《苏轼文集》卷二十九。
[781]苏轼《徐州上皇帝书》。
[782]苏轼《徐州上皇帝书》。
[783]苏轼《乞医疗病囚状》。
[784]苏轼《论给田募役状》，《苏轼文集》卷二十六。
[785]《续资治通鉴长编》卷二五三，熙宁七年五月辛酉条；卷二六〇，熙宁八年二月甲申条；卷二六二，熙宁八年四月癸酉条；卷二六三，熙宁八年闰四月癸丑条。
[786]《苏轼文集》卷三十七。滕甫即滕元发。此书讲到西夏主秉常被母族夺权事，在宋元丰四年。神宗对西夏用兵，始胜终败，是元丰三年至六年中事，谪居中的苏轼尝有诗涉及，颇为关心。
[787]《苏轼文集》卷四十九。书中谓“轼其可以罪废不当言而止乎”，可见是谪居中作。按北宋政府用兵征讨西南泸州夷，事在元丰三四年。书又谓神宗“已降手诏械（韩）存宝狱中”，按韩存宝于元丰四年七月伏诛，见《宋史·神宗纪三》，则苏轼此书盖作于此年。
[788]《苏轼文集》卷三十七。状中述及徐州妖贼郭进被捉事，苏轼在《与章子厚参政书二首》之二中亦详论，作于谪居之初。
[789]王巩《闻见近录》，《四库全书》本。
[790]详《宋史纪事本末》卷三九“元丰官制”。
[791]王巩《闻见近录》。
[792]《宋史纪事本末》卷三九“元丰官制”。又见苏辙《龙川略志·别志》卷下，《四库全书》本。
[793]《宋史·吕公著传》。
[794]苏辙《龙川略志》卷九“董敦逸黄庆基言事不实并出知军州”条，《四库全书》本。
[795]《宋史·司马光传》。
[796]《宋史·司马光传》。
[797]《续资治通鉴长编》所载神宗与王安石商议政务的对话，常背诵《诗》《书》中语。大概他们确实相信“经术”是行政指南。
[798]《续资治通鉴长编》卷二一四，熙宁三年八月乙未条。
[799]同上，卷二六三，熙宁八年闰四月己亥条。
[800]《续资治通鉴长编》卷四〇九，元祐三年四月辛巳条。按：此条记载的来源是王巩《随手杂录》（《四库全书》本），曰“子瞻亲语余如此”。
[801]周紫芝《诗谳》卷末，《丛书集成》本。
[802]《宋史·王安礼传》。
[803]苏轼《答李琮书》，《苏轼文集》卷四十九。
[804]《苏轼文集》卷十二。
[805]苏轼《郭祥正家醉画竹石壁上，郭作诗为谢，且遗二古铜剑》，《苏轼诗集》卷二十三。
[806]苏轼《与滕达道六十八首》之三十八，《苏轼文集》卷五十一。
[807]苏轼《与滕达道六十八首》之三十八，《苏轼文集》卷五十一。
[808]苏轼《与王荆公二首》之一，《苏轼文集》卷五十。
[809]苏轼《次荆公韵四绝》之三，《苏轼诗集》卷二十四。
[810]苏轼《司马温公行状》，《苏轼文集》卷十七。
[811]《苏轼文集》卷二十六—卷三十七。
[812]《苏轼文集》卷七。
[813]《苏轼文集》卷七。
[814]事见《缴进给田募役札子》，《苏轼文集》卷二十七。
[815]《辩试馆职策问札子二首》之二。
[816]“黄纸”指以皇帝名义下达的诏书，“白纸”是政府部门所行文件。
[817]苏轼《与杨元素十七首》之十七，《苏轼文集》卷五十五。
[818]苏轼《答张文潜县丞书》同上，卷四十九。
[819]苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》同上，卷三十九。
[820]施宿《东坡先生年谱下》元祐五年条。
[821]钱大昕《洛蜀党争》，《潜研堂集·文集》卷二，上海古籍出版社，1989年。
[822]《续资治通鉴长编》卷四〇一，元祐二年五月戊辰条。
[823]同上，卷四〇三，元祐二年七月乙丑条。
[824]同上，卷四〇四，元祐二年八月辛巳条。
[825]苏辙《乞外任札子》，《苏辙集·栾城集》卷四十一。
[826]《续资治通鉴长编》卷四〇三，元祐二年七月乙丑条。
[827]朱光庭、吕陶奏章俱载《续资治通鉴长编》卷三九三，元祐元年十二月壬寅条。
[828]《苏辙集·栾城集》卷三十六、卷三十七载其弹韩缜状凡八封之多。
[829]苏轼《杭州召还乞郡状》，《苏轼文集》卷三十二。
[830]《长编》卷四〇三，元祐二年七月甲子条。
[831]苏轼《乞郡札子》，《苏轼文集》卷二十九。亦见《长编》卷三九六，元祐二年三月庚辰条；卷四〇三，元祐二年七月壬戌条。
[832]《长编》卷四〇三，元祐二年七月甲子条。
[833]卢连章《二程学谱》元丰八年条，元祐二年条，中州古籍出版社，1988年。
[834]《续资治通鉴长编》卷三八八，元祐元年九月癸未条。
[835]《续资治通鉴长编》卷三九一，元祐元年十一月丙辰条。
[836]《宋史·王岩叟传》。
[837]《续资治通鉴长编》卷三九三，元祐元年十二月壬寅条注文引王岩叟《朝论》。
[838]同上，卷三九四，元祐二年正月乙亥、丙子条。
[839]同上，卷四〇、卷四〇一所记事。
[840]同上，卷四〇四，元祐二年八月辛巳条。
[841]《续资治通鉴长编》，卷四〇三，元祐二年七月壬戌条、癸亥条。
[842]施宿《东坡先生年谱下》元祐二年条。
[843]李心传《道命录》卷一录《孔文仲劾伊川先生书》，注文中引《哲宗旧录》附《孔文仲传》载吕公著语。
[844]《续资治通鉴长编》卷四〇七，元祐二年十一月乙卯条。
[845]刘挚《上哲宗乞召用傅尧俞等以销奸党疏》《忠肃集·拾遗》《丛书集成》本。按此文附注“元祐元年十一月上”，显误，考其情事当在元祐二年后。所谓“奸党”，虽未斥名，必指苏轼等“蜀党”无疑。
[846]苏轼《缴进给田募役议札子》，《苏轼文集》卷二十七。
[847]《宋史·司马光传》。
[848]苏辙《颍滨遗老传（下）》，《苏辙集·栾城后集》卷十三。
[849]刘挚《忠肃集》卷首刘安世《原序》，《丛书集成》本。
[850]《宋史·杨畏传》。
[851]《宋史·朱景传附子光庭传》。
[852]苏轼《杭州召还乞郡状》，《苏轼文集》卷三十二。
[853]苏轼《再乞郡札子》同上，卷三十三。
[854]依《续资治通鉴长编》所载，苏轼维护“免役法”，司马光力主恢复差役，台谏官朱光庭、王岩叟等皆主光议，并以击轼，事实彰著。苏轼建“给田募役”议，朱光庭等攻罢之，认为差役法是应天顺人，奏疏俱在，无可怀疑。但差役法实行的效果不好，却也是史所公认，故在元祐之政成为历史后，旧党的所有人物都要与重行差役一事脱离干系。程颐学生谢良佐记：“温公欲变法，伊川使人语之曰：‘切未可动著役法，动著即三五年不能得定叠去。’未几变之，果纷纷不能定。”（《程氏外书》卷十二引《上蔡语录》）仿佛程颐也曾维护“免役法”。这真是事后自作聪明，而不顾洛党依附司马光攻斥苏轼，所言皆载史籍，怎能抵赖？尤有甚者，程颐另一门生尹焞记：“王介甫与曾子固巩善，役法之变，皆曾参酌之，晚年亦相睽。伊川常言：‘今日之祸，亦是元祐做成。以子瞻定役法，凡曰元丰者皆用意更改。当时若使子固定，必无损益者。’”（《程氏外书》卷十二引《和靖语录》）若据此说，重行差役的责任倒在苏轼头上！如此肆无忌惮地篡改历史，殊觉滑稽。“免役法”由曾巩参酌，史不曾载；元祐初曾巩已死了好几年，何处再去唤一个子固来定役法？差役复行，明明是洛党附和朔党攻罢苏轼的结果，岂是子瞻“用意更改”？此段诬曲不通，骇人听闻，故朱熹用小字注曰：“此段可疑。”冯友兰《中国哲学史新编》第52章却辩其无疑，并据以讨论程氏的政见。实则，此条如果不是尹焞误记师说，就是程颐瞒哄弟子，而以前者的可能性较大，因为参酌“免役法”的实是曾布，而《宋史·贾易传》也载“陈次升论其为曾布客”，洛党大概与曾布有交往，故上引程颐话里的“子固”，当作“子宣”才对，只因曾布名声不好，就被尹焞误记为曾巩了。至于将恢复差役的事诬赖在苏轼头上，则不知何故。要之，元祐年间的洛党，只是依附司马光及朔党，并不曾提出独立的政见。
[855]苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》。
[856]《苏轼诗集》卷四十三。苏氏兄弟关于河事的见解，参阅苏辙《颍滨遗老传（下）》。又，放河北流，原是欧阳修的治河主张，见《宋史·欧阳修传》；回河东注，后来成为新党指责元祐之政的一大罪状。
[857]苏辙《久旱乞放民间积欠状》，《苏辙集·栾城集》卷三十六。
[858]苏轼《与王定国七首》之五，《苏轼佚文汇编》卷二。
[859]《苏轼诗集》卷三十七。
[860]苏轼《过汤阴市得豌豆大麦粥示三儿子》，《苏轼诗集》卷三十七。
[861]邵博《邵氏闻见后录》卷二十。
[862]马永卿《元城语录》卷上述刘安世语。“老先生”指司马光。《元城语录》称刘安世为“先生”，司马光是刘安世的老师，故称“老先生”。
[863]《宋史·刘安世传》。
[864]《宋史·刘安世传》。
[865]苏轼《杭州召还乞郡状》，《苏轼文集》卷三十二。
[866]徐积《节孝集补钞》，《宋诗钞补》本，收入《宋诗钞》中华书局1986年校点整理版。
[867]范祖禹《范太史集》卷十九，《四库全书》本。
[868]李之仪《姑溪居士全集·文集》卷三十八，《丛书集成》本。
[869]朱弁《曲洧旧闻》卷五引，《丛书集成》本。
[870]李廌《济南集》卷六，《四库全书》本。
[871]黄庭坚《山谷题跋》卷五，《丛书集成》本。
[872]陆游《渭南文集》卷二十九，收入《陆游集》中华书局，1976年。
[873]苏轼《与李公择十七首》之十一，《苏轼文集》卷五十一。
[874]苏轼《龙尾石砚寄犹子远》，《苏轼诗集》卷三十九。
[875]宋孝宗《苏文忠公赠太师制》《御制文集序》，见郎晔《经进东坡文集事略》卷首，《四部丛刊》本。
[876]苏轼《六一居士集叙》，《苏轼文集》卷十。
[877]《宋史·范仲淹传》。
[878]《苏氏易传》卷三。
[879]《苏氏易传》卷一。
[880]苏轼《乐全先生文集叙》，《苏轼文集》卷十。
[881]“器”是能容之物，一个人的所容，就是“胸怀”，或谓之“器量”。
[882]苏轼《留侯论》，《苏轼文集》卷四。
[883]苏轼《伊尹论》同上，卷三。
[884]黄庭坚《东坡先生真赞三首》之二，《豫章黄先生文集》卷十四，《四部丛刊》本。
[885]苏轼《行琼儋间……戏作此数句》，《苏轼诗集》卷四十一。
[886]黄庭坚《写真自赞六首》之四，《豫章黄先生文集》卷十四。
[887]黄庭坚《跋刘敞侍读帖》，《山谷题跋》卷八。
[888]《苏氏易传》卷七。
[889]苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》，《苏辙集·栾城后集》卷二十一。
[890]王十朋《国朝名臣赞·苏东坡》，《梅溪前集》卷十一，《四部丛刊》本。
[891]《续资治通鉴长编拾补》卷十五，元符三年五月条龚夬弹劾蔡卞语。
[892]同上，陈瓘弹劾蔡卞语。
[893]陆游《家世旧闻下》：“何文缜栗、苏在庭元老，皆以宗东坡，为中丞击罢，谓之曲学。”中华书局，1993年标点本。又《续资治通鉴长编拾补》卷五十四，靖康元年五月条载陈过庭奏疏：“自蔡京擅权，专向王氏之学，凡苏氏之学悉以为邪说而禁之。”
[894]《续资治通鉴长编拾补》卷五十四，靖康元年五月条杨时奏疏、陈过庭奏疏。
[895]赵彦卫《云麓漫钞》卷八，中华书局，1996年。
[896]陈亮《送吴允成运干序》，《陈亮集》卷二十四，中华书局，1987年增订版。
[897]陈亮《送吴允成运干序》，《陈亮集》卷二十四，中华书局，1987年增订版。
[898]刘埙《隐居通议》卷二，《四库全书》本。
[899]陈元晋《上魏左史了翁启》，《渔墅类稿》卷三，《四库全书》本。
[900]此据《四库全书总目·家铉翁〈则堂集〉提要》，中华书局，1965年。
[901]《宋史·文天祥传》。
[902]文天祥私淑伊洛之学，于《何晞程名说》《徐应明恕斋说》等文可见；推崇欧苏文章行义，则见于《瑞州三圣堂记》《雷州十贤堂记》《跋王元高词科拟稿》等。他在中状元那年《对御试策》中，申述张载“为天地立心”之语，及“人心惟危”等十六字心法，于理学濡染极深，但又爱好杜诗，追求诗歌艺术，确实做到了“文”“道”兼学。以上文皆见《文文山文集》，《丛书集成》本。
[903]张伯行《文文山文集序》同上书，卷首。
[904]张伯行《文文山文集序》同上书，卷首。
[905]《苏轼文集》卷四，题中缺“后”字。题下注“至和二年作”。
[906]即《苏轼诗集》卷一的四十首，与卷四十七“补编诗”的头两首。苏轼有《南行前集叙》见《苏轼文集》卷十。或谓苏轼最早的诗是嘉祐四年出蜀前的《送宋君用游辇下》《咏怪石》两首（见《苏轼诗集》卷四十八），但也有人疑是伪作。
[907]苏轼《与子明兄》（《苏轼文集》卷六十）：“记得应举时，见兄能讴歌，甚妙。弟虽不会，然常令人唱，为作词。”是知苏轼于嘉祐初或已作词。《彊邨丛书》本《东坡乐府》卷一，以熙宁五年的《浪淘沙》（昨日出东城）为编年之始，今暂依其说，待进一步研究。
[908]诗即《苏轼诗集》卷一至卷五中的作品；文即七集本中的《应诏集》十卷，前五卷为《进策》25篇，后五卷为《进论》25篇，《进策》在《苏轼文集》卷八、九，《进论》在《苏轼文集》卷二卷三卷四。
[909]王士禛《池北偶谈》卷十一“歧梁唱和集”条，《四库全书》本。
[910]纪批《苏文忠公诗集》卷三，《苏轼资料汇编（下编）》录其批语，中华书局，1994年。
[911]苏轼《送张嘉州》，见《苏轼诗集》卷三十二。李白《与韩荆州书》，见王琦《李太白集注》卷二十六；《峨眉山月歌》，见卷八；《金陵城西楼月下吟》，见卷七。
[912]苏轼《荆州十首》，见《苏轼诗集》卷二；《真兴寺阁》，见卷三。杜甫《秦州杂诗》，见仇兆鳌《杜诗详注》卷七；《同诸公登慈恩寺塔》，见卷二。
[913]纪昀批《苏文忠公诗集》卷六，《次韵张安道读杜诗》下批语。
[914]苏轼《石鼓歌》，见《苏轼诗集》卷三。韩愈《石鼓歌》，见《韩昌黎集》卷五。
[915]《瓯北诗话》卷五，《清诗话续编》本。
[916]二篇见《东坡乐府》卷一。
[917]苏轼《与鲜于子骏三首》之二，《苏轼文集》卷五十三。
[918]《苏轼文集》卷十一。
[919]苏轼《定风波》（莫听穿林打叶声），《东坡乐府》卷二。
[920]苏轼《子由自南都来陈三日而别》，《苏轼诗集》卷二十。
[921]《东坡乐府》卷二，黄庭坚评语见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三十九引。
[922]苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》、《醉蓬莱》（笑劳生一梦）、《念奴娇·赤壁怀古》《东坡乐府》卷二。
[923]苏轼《念奴娇·中秋》《定风波》（莫听穿林打叶声）、《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）《东坡乐府》卷二。
[924]王国维《人间词话》卷上，《词话丛编》本。
[925]查慎行《初白庵诗评》与纪昀批《苏文忠公诗集》，评苏轼《定惠院寓居月夜偶出》《次韵前篇》诗。
[926]《苏轼诗集》卷二十一、卷二十二。
[927]《苏轼诗集》卷二十二。
[928]洪迈《容斋随笔》卷五“东坡慕乐天”条。
[929]苏轼《与王定国四十一首》之十三，《苏轼文集》卷五十二。
[930]苏轼《江城子》（梦中了了醉中醒），《东坡乐府》卷二。
[931]《东坡乐府》卷二。
[932]《苏轼诗集》卷二十一。
[933]苏轼《岐亭五首》之五、《郭祥正家醉画竹石壁上，郭作诗为谢，且遗二古铜剑》，《苏轼诗集》卷二十三。
[934]苏轼《荷花媚》（霞苞电荷）中语，《东坡乐府》卷三。
[935]苏轼《记承天夜游》，《苏轼文集》卷七十一。
[936]苏轼《如梦令》（为向东坡传语），《东坡乐府》卷三。
[937]黄庭坚《东坡先生真赞》，《豫章黄先生文集》卷十四。
[938]苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》，《苏辙集·栾城后集》卷二十一。
[939]邵博《邵氏闻见后录》卷二十。
[940]苏轼《二疏图赞》，《苏轼文集》卷二十一。
[941]以上诗见《苏轼诗集》卷三十八—卷四十三。
[942]俱见《苏轼文集》卷七十一。
[943]黄庭坚《跋东坡水陆赞》，谓世人讥议东坡书法的缺点，“殊不知西施捧心而颦，虽其病处，乃自成妍”，见《豫章黄先生文集》卷二十九。这可能是一种很有启发性的鉴赏体会，读苏、黄诗，亦不妨参考此言。
[944]苏轼《评韩柳诗》，《苏轼文集》卷六十七。
[945]苏轼《送参寥诗》，《苏轼诗集》卷十七。
[946]黄庭坚《跋子瞻和陶诗》，《豫章黄先生文集》卷七。
[947]苏轼《与程全父十二首》之十一，《苏轼文集》卷五十五。
[948]通常认为，杜甫对陶诗本身就有“枯槁”的评价。根据是杜甫《遣兴五首》之三：“陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。”（《杜诗详注》卷七）今按：陶潜《饮酒二十首》之十一：“颜生称为仁，容公言有道。屡空不获年，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。”（《陶渊明集》，53页，人民文学出版社1956年）此谓颜子虽有仁名，生活却不免枯槁，陶潜似不甘之，故杜甫指责他不“达道”，并非言其诗风枯槁。但学陶易成枯槁，也是事实。
[949]苏轼《评韩柳诗》，《苏轼文集》卷六十七。
[950]《东坡乐府》卷二、三。
[951]杨绍和《楹书隅录》卷五“宋本注东坡先生诗”条下引周锡瓒语，光绪二十年刻本。
[952]苏轼《与二郎侄一首》，《苏轼文集》附《苏轼佚文汇编》卷四。
[953]苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》，《苏辙集·栾城后集》卷二十一。
[954]黄庭坚《与欧阳元老书》，《豫章黄先生文集》卷十九。
[955]朱弁《风月堂诗话》卷上，《四库全书》本。
[956]吴曾《能改斋漫录》卷十七，上海古籍出版社，1979年。
[957]苏轼《过于海舶得迈寄书酒……并寄诸子侄》，《苏轼诗集》卷四十二。
[958]苏轼《次韵仲殊雪中游西湖二首》之一，《苏轼诗集》卷三十三。
[959]苏轼《自题金山画像》，《苏轼诗集》卷四十八。
[960]欧阳修《苏氏四六》：“苏氏父子以四六叙述，委曲精尽，不减古人。自学者变体为文，迄今三十年，始得斯人，不惟迟久而后获，实恐此后未有能继者尔。”《欧阳文忠公集》卷一百三十。
[961]《苏轼诗集》卷二、卷四。
[962]苏轼《五禽言五首》之二，《苏轼诗集》卷二十。
[963]《苏轼诗集》卷三十九。
[964]如《李氏园》（《苏轼诗集》卷三）写到土地兼并，《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》（同上卷四）写到民夫在灾情中的苦况，《除夜大雪留潍州，元日早晴遂行，中途雪复作》（同上卷十五）写到连年旱灾使得农村破产，《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图二首》之二（同上卷二十）写到催租官吏的凶恶等。
[965]如《戎州》（《苏轼诗集》卷一）写到边地民族，《闻洮西捷报》（同上卷二十一）写到宋军与西夏战争，《庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今斯言乃验，二首》写到河事，陆游《施司谏注东坡诗序》（同上附录二）又谓苏诗暗及元丰官制等。
[966]苏轼《赠孙莘老七绝》之一、之二，《苏轼诗集》卷八。
[967]周紫芝《诗谳》，《丛书集成初编》本。
[968]苏轼《上神宗皇帝书》中语，《苏轼文集》卷二十五。
[969]苏轼《汤村开运盐河雨中督役》，《苏轼诗集》卷八。
[970]《宋史·食货志下四》。此处“新法”，具体地讲，是指盐法。
[971]曾肇《行状》，《曾巩集》附。
[972]苏轼《新城道中二首》之一，《苏轼诗集》卷九。
[973]苏轼《红梅三首》之一，《苏轼诗集》卷二十一。
[974]苏轼《送岑著作》，《苏轼诗集》卷七。
[975]苏轼《京师哭任遵圣》，《苏轼诗集》卷十五。
[976]苏轼《次前韵寄子由》，《苏轼诗集》卷四十一。
[977]苏轼《和蔡准郎中见邀游西湖三首》之一，《苏轼诗集》卷七。
[978]苏轼《游金山寺》，《苏轼诗集》卷七。
[979]苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》，《苏轼诗集》卷二十。
[980]王灼《碧鸡漫志》卷二“东坡指出向上一路”条，《词话丛编》本。
[981]刘熙载《词概》，《词话丛编》本。
[982]胡寅《向芗林酒边集后序》，《斐然集》卷十九，中华书局，1993年。
[983]俞文豹《吹剑续录》，见《吹剑录全编》，古典文学出版社，1958年。
[984]张《诗余图谱·凡例》按语，北京图书馆藏明刊本。又见上海图书馆藏万历29年游元泾校刊《增正诗余图谱》本。
[985]胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引李清照《词论》。