吉日维戊①，既伯既祷②。田车既好，四牡孔阜③。升彼大阜，从其群丑④。

吉日庚午，既差⑤我马。兽之所同，麀鹿麌麌⑥。漆沮之从，天子之所⑦。

瞻彼中原，其祁孔有⑧。儦儦俟俟⑨，或群或友。悉率左右，以燕天子⑩。

既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕B11。以御宾客，且以酌醴B12。

【注释】

①维：是。戊：古人以天干地支相配计日。以天干奇数为刚日，偶数为柔日。刚日宜外事，柔日宜内事。田猎为外事，故以刚之戊为吉日。

②伯：“祃”之假借。祃，师祭。祷：“禂”之假借字。禂，马祭。

③田车：猎车。田，同“畋(tián)”，打猎。　孔：很。阜：强壮高大。阜：山冈。

④从：追逐。群丑：指群兽。

⑤差：选择。

⑥同：聚集。麀(yōu)：母鹿。麌(yǔ)麌：众多貌。

⑦漆、沮(jǔ)：古代二水名，在今陕西境内。所：处所，此指会猎场所。

⑧中原：原中，指原野。祁：原野辽阔。有：多，指野兽多。

⑨儦(biāo)儦：疾行貌。俟(sì)俟：缓行貌。

⑩群：兽三只在一起为群。友：兽二只在一起为友。悉：尽，全。率：驱逐。燕：乐。

B11豝(bā)：母猪。殪(yì)：射死。兕(sì)：大野牛，或谓乃犀牛。

B12御：进献食物。醴(lǐ)：甜酒。

【赏析】

本诗艺术地再现了周宣王田猎时选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰吉日祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰吉日。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊；烘托与点面结合的写法，透露了轻松的气氛，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。