鹤鸣于九皋①，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚②。

乐彼之园，爰③有树檀，其下维萛④。他山之石，可以为错⑤。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖⑦。他山之石，可以攻玉⑧。

【注释】

①九皋(gāo)：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。

②渚：水中小洲，此处当指水滩。

③爰(yuán)：于是。檀(tán)：古书中称檀的木很多，无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。

④萛(tuò)：酸枣一类的灌木。一说“萛”乃枯落的枝叶。

⑤“它山”二句：利用其他山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。

⑦榖(gǔ)：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。

⑧攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”

【简析】

这首诗的主旨历来有多种理解，我们不妨看看孔子对《易经·中孚》九二爻的理解。爻辞云：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”孔子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”《鹤鸣》一诗，就是向人们展示了一副如诗如画般的极美乐园：沼泽之中，鹤鸣之声，震动四野，声闻云霄；游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。诗人感到这座园林真是其乐无穷，高大的檀树下，堆着一层落叶；当他看到那怪石嶙峋的山峰的石头，想到可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅曼妙的游园图。这幅图画中有色有声，有情有景，充满了诗意，特别是“他山之石，可以为错”、“他山之石，可以攻玉”，这从自然中获得的感悟，具有警策人心、启人心智、让人涵咏不尽的艺术魅力。