1932年10月19日，弘一法师再一次踏上回归永嘉之路。弘一已经决定远行，也许这一去，今生不复能够回来。

永嘉是弘一法师的第二故乡，庆福寺是弘一法师的第二常住，弘一法师不能不回来作远行的道别。

弘一法师出家14年来，有12个僧腊是在庆福寺度过。这里的一砖一瓦都刻印在弘一法师的心里，这里的一草一木都让弘一法师不能忘怀。尤其是寂山长老和因弘法师，更让弘一法师依依难舍。

那些天，弘一法师不停地挥毫写字。他要把自己对永嘉、对庆福寺、对寂山长老的深深感恩、无限眷念和美好祝福，留下来，留在自己的第二故乡，留在自己的第二常住。

不由想起寂山长老曾请自己写过的一副楹联，不知今生还能不能再与此老相见？弘一法师情不自禁地重新写下这副意味深长的楹联：“众缘散尽处，一念看来孤。”

因弘法师如今已经长大成材，做了庆福的住持，未来的路还很长很长，他依然需要历练，需要不断地巩固道心。弘一法师觉得这也许是今生最后一次开示弟子了，于是语重心长地写道：“临行赠汝无多语，一句弥陀作大舟。”

弘一法师还为庆福寺写了一副《华严集联》：“入于真实境，照以智慧光。”

天气渐凉，雁字排空；落叶飞飞，永嘉缘尽。

1932年11月26日，弘一法师乘船南下。俗佛两界朋友们站在码头上，望着轮船渐行渐远，心上一派空茫。

1932年11月底，北国已是雪飞冰封，南国依旧是繁花锦簇。弘一法师再次来到温暖的南国厦门。从此定居于此，直至走到生命的终点。

也许，是缘分使然。人生里有着太多的偶然，都与缘分有关。弘一法师与南闽，大约也是因为有缘。

1928年初冬，弘一法师为编写《护生画集》留寓上海，恰逢老友尤惜阴等人要去泰国弘法，遂发心同往。道经厦门，驻锡南普陀寺。只因这一驻，闽南的温和气候、灵透山川、淳厚民风，便让弘一法师心生喜悦。而闽南丛林的境界，僧伽的风气，尤其是时相过从的性愿、芝峰和大醒等法师的胸怀气质，更让弘一法师觉得亲切近人。

于是，弘一法师听从陈嘉胞弟陈敬贤居士等的建议，改变计划，在厦门居留了下来。

弘一法师在南普陀寺、慧泉寺和南安小雪峰寺等处，一直住到来年的4月，才返回永嘉。

道经福州时，弘一法师在鼓山涌泉寺的藏经楼，发现清初刊本《华严经》和《华严疏论纂要》等古本佛典，叹为稀有，决定倡缘流布。这一偶然发现，让弘一法师再一次感受到了闽地浓郁的佛化意蕴。

南国的温暖，一直美好地**漾在弘一法师的心里。1929年10月底，冬寒未凝的时候，弘一法师便雁行厦门。在南普陀寺，弘一法师应邀书写《悲智训语》赠送给闽南佛学陀：

有悲无智，是曰凡夫；悲智俱足，乃名菩萨。我观仁等，悲心深切。当更精进，勤修智慧。智慧之基，曰戒曰定。如是三学，次第应修。先持净戒，并习禅定。乃得真实，甚深智慧。依此智慧，方能利生。犹如莲华，不著于水。断诸分别，舍诸执著。如实观察，一切诸法。心意柔软，言音净妙。以无碍眼，等视众生。具修一切，难行苦行。是为成就，菩萨之道。我与仁等，多生同行。今得集会，生大欢喜。不揆肤浅，辄述所见。倘契幽怀，愿垂玄察。

训语诚恳平实，仿佛与年德俱长的高僧相对而坐，慈眉善目，轻言慢语，心意里不知不觉便汪满了柔软净妙的意绪。

此际，南闽佛学院院长太虚法师作《三宝歌》歌词，弘一法师欣然为之谱典。年底弘一法师与太虚法师相偕，赴小雪峰寺度岁。

时弘一法师和寺主转逢上人同庚，皆50初度。除夕之夜，太虚倡议二老合做百岁，并口颂一偈：“圣教照心，佛律严身。内外清净，菩提之因。”

弘一法师的心里，其乐融融。这样的时光，对于弘一法师来说并不多。同修共坐，心气相通，那一种法喜满满的喜悦，恐怕是语言所不可尽述的。

年节一过，弘一法师便应性愿法师邀请，移锡泉州承天寺，往月台佛学研究社讲学。研究社风气纯正，学僧们每天上课，进益明显，这让弘一法师颇生感慨。

弘一法师讲了两堂写字课，并利用空闲时间整理寺内的古版藏经，编成目录。直到1930年4月中旬，弘一法师才打点行装，羽翔永嘉。

弘一法师的身体素来不强健，随着年事渐高，体质更趋衰弱。1932初秋时节，他在上虞法界寺中又染上伤寒，大病一场，身体状况更加堪忧，便希望能到比浙江更为温暖的闽南生活。闽南淳朴的民风和相对安定的环境，以及非常浓厚的佛教氛围，给法师留下了很好的印象。他认为在这里修行和弘法，或能有更好的成果，这也是促使他决定晚年定居闽南的一个重要原因。

起于偶然，却又是殊胜因缘。在弘一法师的心里，南国的温暖，是节候，更是人意；南国的繁花，是那扑眼而来的姹紫嫣红，更是佛种绍隆，丛林辐辏。

弘一法师在闽南度过的最后10年，是他弘扬佛法，特别是在弘扬律学方面，成绩最为显著的一个时期。