弘一法师在生日后第三天，与刘质平、徐仲荪等人在白马湖举行了一次放生活动。稍后法师返回温州，开始了他的第二次闽南之行。

闽南佛学院的学僧，比去年多了一倍，约有60多位，管理方面不免感到困难。为协助佛学院院长常惺法师整顿学院，弘一法师特地撰写了一篇“悲智”训语。

弘一法师去年来南普陀的时候，太虚法师正出国传教，两人未能相见。这次海外回来，太虚法师随即开讲大乘唯识学的重要论典《瑜伽真实义品》，法师逐日亲临法席听讲。期间两位高僧还合作编写了一首佛教歌曲《三宝歌》，由弘一法师作曲，太虚法师填词。

《三宝歌》发表在《海音潮》上后，开始在佛教界广为传唱，后来还译成藏文，传入了康藏地区。时至今日，它仍是中国最为流行的现代佛教歌曲之一。

弘一法师的第二次闽南之行颇有周折。当时福建各地兵事颇急，各地寺院多为兵士强用。法师正月里在承天寺居住之时，寺中即驻兵50余人，日日操练，昼夜不宁。返温行程之中，他又被迫与20多兵士同乘轮船，种种逼迫污秽非言语可以形容，虽强自支撑，而精神上深感损恼。谁知回到温州，庆福寺中此时也有兵士驻扎，每日喧躁不宁，对法师而言，实是莫大的苦恼。他终于难以忍受，旋即离开，在宁波时约了夏丏尊同归白马湖畔“晚晴山房”。

弘一法师入居晚晴山房后的另一项重要工作是参照天津刻经处新刊的版本，详阅圈点东瀛古版《行事钞记》，订正论误，并录科文。

期间曾应白衣寺之请，于仲夏之时去了趟宁波。差不多同时来该寺的还有从云南云游至此的近代禅宗耆宿虚云老和尚。两位高僧在此不期而遇。

此际，刘质平也到了晚晴山房，是为请法师撰写《清凉歌》。

在此之前，夏丏尊和刘质平往白马湖畔的晚晴山房，看望居此的弘一法师。言谈之间，自然而然地便说到时下的音乐教育。夏丏尊和刘质平都对音乐教育现状深感不满，对社会上流行的低靡俗曲深表忧虑。或许，曾经是一个著名的音乐家，夏丏尊和刘质平的话拨动了心底里那一根热爱音乐的弦；或许，美俗济世，音乐依然可以成为善巧方便，弘一法师竟然表示愿意为青年学生创作新歌。

佛经上说：“人大热闷，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼。”

于是，弘一法师便想到用“清凉”来作为歌集的主旨。弘一法师是要用音乐的清凉之风，吹尽人们心中的热恼之雾。

依弘一法师和刘质平两人起初的设想，这部主要为艺术专科学校和中小学校的学生编写的歌集将由108首歌曲组成，分为10编，每编10首(第10编18首)，随成随印，陆续出版，待全部歌曲创作完成之后，再依其主题风格等因素，重新编印。因为这一计划过于艰巨，所需的时间和精力都太大，法师最终未能真正将其付诸实行。

尽管如此，弘一法师还是尽力地完成了5首歌词，谱曲则由刘质平及其学生完成。

1931年秋天，弘一法师在不断的流迁中写成原拟10首“清凉歌”中的5首：《清凉》《山色》《花香》《世梦》和《观心》。也许，正是为了绝俗，为了从内容到形式都臻于雅训，哪怕雅到宁可另外邀请芝峰法师撰写歌词注释，弘一法师也不肯用俗意、俗语。

清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵!

清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！

清凉水，清水一渠涤**诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何!

清凉！清凉！无上究竟真常！

——《清凉》

近观山色苍然青，其色如蓝。远观山色郁然翠，如蓝成靛，山色非变。山色如故，目力有长短，自近渐远，易青为翠，自远渐近，易翠为青，时常更换。是由缘会，幻相现前，非唯翠幻，而青亦幻，是幻，是幻，万法皆然。

——《山色》

庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。

——《花香》

却来观世间，犹如梦中事，人生自少而壮，自壮而老，自老而死，俄入胞胎，俄出胞胎，又入又出无穷已，生不知来，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生万劫不自知，非真梦欤?枕上片时春梦中，行尽江南数千里。今贪名利，梯出航海岂必枕上尔！庄生梦蝴蝶，孔子梦周公，梦时固是梦，醒时何非梦？广大劫来，一时一刻皆梦中。破尽无明，大觉能仁，如是乃为梦醒汉！如是乃名无上尊！

——《世梦》

世间学问义理浅，头绪多，似易而反难。出世学问义理深，线索一，虽难而似易。线索为何，现前一念心性应寻觅。试观心性，在内欤，在外欤，在中间欤？过去欤，现在欤，或未来欤？长短方圆欤，赤白青黄欤？觅心了不可得，便悟自性真常，是应直下信入，未可错下承当。试观心性，内外、中间、过去、现在、未来、长短、方圆、赤白、青黄。

——《观心》

文字雅洁，清新明媚，一反《护生画集》文字的力求通俗，其中深蕴佛理禅趣，非于佛学修学透辟者恐难释之。

芝峰法师《清凉歌集达恉》言，这5首初看起来似乎没有什么联系的歌曲实是一个有机的整体，其间贯穿着一种内在的联系。每首歌分别表达一个主题，合起来表达一种逐渐深化的宗教思想。具体而言，《清凉》状写清凉水月、物我皆忘、天机流露、万有一体的本初之境，《山色》与《花香》两首显幻境无实，《世梦》明尘心全妄，《观心》一曲则以导人悟人真常为旨归。

刘质平收到弘一法师的歌词，立即与自己的弟子唐学咏、徐希一、潘伯英和再传弟子俞绂堂，5人分头谱曲，反复推敲，不断修改，最后经弘一法师确定，师生4代6人前后竟然耗费7年时间，终于在1936年正式出版《清凉歌集》。马一浮题写书名，夏丏尊作序。此前，弘一法师曾特意集华严偈句并为题记赠刘质平，以嘉美这个得意弟子：“获根本智，来除众苦；证无上法，究竟清凉。庚午6月，质平居士重来白马湖晚晴山房，商榷《清凉歌》，因为撰辑第一集，都凡十首，并集《大方广佛华严经》偈句，书联贻之，以为著述之纪念。”

刘质平是弘一法师的另一个得意弟子，其德行足为世范，其对乃师的深情厚意，同样让后人为之感动不已。

弘一法师出家之后，多得刘质平供养，便不断地回赠自己的书法作品。日积月累，刘质平收藏的弘一法师的书件竟然超过千数，装了整整12箱。弘一法师曾经深情地对刘质平说：“我入山以来，承你供养，从不间断。我知你教书以来，没有积蓄，这批字件，将来信佛居士们中间，必有有缘人出资收藏，你可以将此留作养老及子女留学费用。”

日寇侵华时期，刘质平雇船将这批书件秘密运回上海。不料为日寇侦悉，派车追搜寻。虽遭日寇抢劫，所幸大部分精品都让刘质平保存了下来。

后来，国民政府某大佬，托人以500两黄金为美国博物馆收买弘一法师所书的《阿弥陀经》。其时，刘质平因为守护这批作品，不敢远出任职，靠做点小生意维持生计，一家人几近粮绝。但刘质平不为所动，宁愿挨饿，也不肯出卖恩师的一件书法作品。

弘一法师并没有让弟子誓死固守这批书件的意思，反倒提示刘质平在需要的时候可以出卖济难。但刘质平早已把这批作品当作了恩师生命的另一种显现，早已在这些作品里寄托了对恩师的深深思念。

刘子质平，其情至痴，其性至质，其心至平，其生命历程不就是一首清凉歌么？