佛陀是信奉他的人的救主，是邪魔外道的克星，正法一直在和邪魔作战。没有黑暗显不出光明，没有罪恶不知道美善。

当时印度高贵的婆罗门种姓对佛陀的僧团有所谴责。他们认为婆罗门才是第一尊贵的人种，不理解人们为何舍去清净的人种加入佛陀的教团。

对此，佛陀的解释是：在印度，种族上有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等四个阶级，职业上有政治、宗教、商业、劳工等分类，但是人们说人种有优劣之分，那是绝对错误的！因为无论是哪一种族，都有犯过杀生、盗窃、邪**、恶口、妄语、嫉妒、贪欲、瞋恚、愚痴、邪见的人。犯了恶业就有恶报，这是不分阶级的。假如婆罗门中从来没有犯过此恶业的人，把他们列为第一人种倒还说得过去，但是，事实并非如此。作恶因，得恶果，婆罗门种姓也不能例外。

当时，舍卫城的婆罗门和其他外道眼见佛陀的僧团日渐扩展，佛陀四姓平等的主张犹如万道金光，照得邪魔外道胆战心惊，他们想尽办法想要破坏和中伤佛陀。

他们买通一名叫战遮的少女，让她跟随信众去只园精舍听佛说法。一日，她穿着艳丽，并偷偷地在只园附近外道修行的地方躲了一夜。第二天早晨，她故意从只园精舍的方向走来，一一向信众们打招呼，并且谎称自己昨晚住在只园精舍的香殿中。

过了七八个月，战遮把一个小木盆绑在肚子上，假装怀孕。在众人前往只园精舍听法时，她突然站起来，指着肚子责问佛陀为何始乱终弃。

全场听众顿时大惊失色地看着佛陀，但见佛陀闭目端坐，威严不动。就在这时候，战遮绑在肚子上的木盆忽然扑通一声掉到了地上，她见毒计败露，赶忙抱头鼠窜。

尽管如此，他们还不甘心，又买通了一个叫孙驮利的少女，让她经常去只园精舍听道。她早晚进出很勤，很多人都认识她。然后，他们重金雇了几名暴徒，在一个月黑风高的夜晚，在只园精舍附近的道路上把孙驮利杀害了，然后把尸体草草掩埋，第二天便向官厅报告孙驮利失踪的消息。一番搜查后，在只园精舍附近找到了尸体，于是他们便到处扬言，诬指只园精舍的人和孙驮利有着不可告人的行为。

波斯匿王是信奉佛法的人，他不敢怀疑僧团的不净，立即下令缉凶，限期破案。

谁知那几个行凶的暴徒领到重赏后，便到酒馆去大吃大喝，因为赏金分配不均而发生了口角，最后竟打起来了，所以当场就被抓住，审讯后才知道原来是外道主使。波斯匿王大为震怒，下令逮捕外道门徒，处以教唆杀人罪。这事才算是真相大白，就如佛陀所说——善恶因果，如影随形。