这年秋天，李白到济南，接着来到嵩山之阳的颍阳寻找好友元丹丘。此时的元丹丘正隐居在汉代隐士高凤的居处石门山炼丹，李白寻人不遇，便长途跋涉赴石门山继续寻找，两人终于在石门山相会。

寻幽无前期，乘兴不觉远。苍厓渺难涉，白日忽欲晚。未穷三四山，已历千万转。寂寂闻猿愁，行行见云收。高松来好月，空谷宜清秋。溪深古雪在，石断寒泉流。峰峦秀中天，登眺不可尽。丹丘遥相呼，顾我忽而哂。遂造穷谷间，始知静者闲。留欢达永夜，清晓方言还。

——《寻高凤石门山中元丹丘》

每当李白感到苦闷时，他便会去寻访元丹丘。元丹丘是一个行踪不定的隐士，就连李白也往往找不到他的踪影，所以常常会扑了个空。这时李白就会提笔在元丹丘门前石壁题上一首诗，欣赏一番好友住处的幽静美景，便满足地离开了，颇有李白所向往的王子猷雪夜访戴的风度。

因为是足够知心的好友，所以不用担心会冷落了对方，不会互相猜忌。李白与元丹丘是两个世界的隐士，一个隐于山林，一个隐于都市。李白喜爱这位隐士朋友，喜爱他的潇洒飘逸，喜爱他与青山绿水一脉相承的气质，元丹丘隐居的嵩山，就是李白心中的世外桃源。

没有与元丹丘约定，李白独自前往石门山寻找他，他一路上兴致勃勃，不觉得路途遥远。云崖苍苍，山路弯弯，李白翻过了三四座山，走过了山路的百转千回，还未细细游玩每一座山，时间就已经到了黄昏了。云雾散去，月光升起，空空的山谷里一派肃穆，只听得哀愁的猿声。秀丽的峰峦高耸入云，溪谷的幽深处残留着千年的积雪，李白正在饶有兴味地欣赏着这片清幽美景，忽然隔着山望见元丹丘在呼喊他，一边朝他大笑，原来这里就是好友的居处。好友相见，自然有说不完的话，饮不尽的酒，他们尽情欢乐，直到翌日清晨。

恰逢南阳友人岑勋寄来书信，李白便邀请岑勋来会，不久，岑勋来到高峰石门山中元丹丘炼丹处白秀谷中。三友相聚，乐极成醉。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须酤取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

——《将进酒》

半睁着醉意蒙眬的眼，肆意挥洒，狂舞着的李白又在酒精的刺激之下苏醒了。李白在酒醉时写下的诗句，总是最为绝妙的神来之笔。一扫抑郁与低落，世界被无限膨胀的自我笼罩，抒的还是惆怅的情，这痛苦却成为生命的养分，情绪到达极致，再迸发出来，如世间所有的酒壶都在瞬间碎裂，酒香涌出，弥漫天地。

李白醉酒的狂放状态，让人联想起古希腊神话中的酒神狄俄尼索斯。酒神的象征来源于希腊酒神祭，在酒神祭上，人们醉酒狂欢，群情亢奋，忘却了自我，复归自然，狂喜与痛苦交织，达到生命的癫狂状态。酒神象征情绪的放纵，尼采说，酒神状态使“整个情绪系统激动亢奋”，是“情绪的总激发和总释放”，酒神是个体的人自我否定而复归世界本体的冲动，在醉的状态中涌动的原始生命力，是未成为形式的现实。人的生命本能经由酒的激发，变得纯粹，强大，不受束缚，悲剧成为美的化身。

李白心中有满满的愁，需要一壶接一壶的酒来浇灌，怀才不遇，英雄迟暮，所有的不幸，都降临在他身上。他仍然喝酒，只是很难喝醉。他飞腾的想象力，仙人一般的灵气，仿佛也随之流失了。感受到的是这般的孤寂与痛苦，他迷失在自我的迷宫中，不曾向现实低头，事到如今却清晰地看到了自己的失败。这在李白，是一场彻底的毁坏。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，一夕之间，少年变为老年，再没有多少时间可以供他挥霍，岁月还是在他身上留下了痕迹，这是他无力抵抗的命运。机遇曾经垂青于他，但只是如顽皮小孩一样与他开了个玩笑，之后就笑着离开了，留他独自面临不知前路是坦途还是曲折的命运。前路茫茫，他看不清，徘徊不定，终于失落了年少时候的一腔孤勇。于是这样可以喝醉的时候，成了一种久违的幸福。酒醉之时，仿佛他仍年轻，仍做着无边无际的梦，世界是一个轻而易举可以打败的对手，用他的才华作为武器，他能走遍万水千山，功名利禄唾手可得，没有什么能够束缚一个年轻无畏的灵魂。

可他已经清醒了，清醒地痛苦着。他看到了“古来圣贤皆寂寞”，明白了“人生得意须尽欢”，他愿长醉不复醒，忘却痛苦与希望，这才是真正幸福的所在。一次的酒消不了他的万古愁，世间还有那么多的美酒，等待着他去一一品尝。可他分明又是不愿意放弃抵抗的，他还是宁愿清醒，“钟鼓馔玉不足贵”，世间的荣华富贵，并不是他所想要的。酒在这时，再也不能麻痹他逃避现实了，而是让他精神涅槃的火焰。对于痛苦的领悟，让他感受到生命、个体的微弱，宇宙间永恒的生命意志源源不断地流泻而出，他与时空中那些寂寞的圣贤相会，终于融入无限的生命整体中。

所以《将进酒》读来，会如此的壮烈、奔放，如黄河之水从九天之上排山倒海而来，还有痛苦的挣扎，一边是寂寞与万古愁，一边是得意须尽欢。在激烈的交融中，李白与自身达成了和解。这是一首好诗的精神力量，让人心中震撼，如同被一场暴雨冲刷过一般。而读者能够领略到的诗人的愁，恐怕只是万分之一都不到。狂语之中，尽是箴言，这是诗仙太白无双的气度。

李白心中的报国热情，随着边疆战乱的日益激烈而高涨，他越来越坐不住了。天下苍生在受难，他岂能安睡？这年秋末，范阳节度使幕府判官何昌浩到叶县来访李白，未逢，便留信邀请李白到幽州。此时李白正准备去往塞垣，想要去一探安禄山的虚实。

有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬。夫子今管乐，英才冠三军。终与同出处，岂将沮溺群。

——《赠何七判官昌浩》

何昌浩的来访，给了李白莫大的安慰。是有人明白他的满腔赤诚，他的四方之志，赏识他的政治才能的。未见到何昌浩，李白写下言辞恳切、感情激烈的诗赠给他，表明自己不甘老死于阡陌之间，决心与他一样，乘风破浪，为国立功。

这是李白的选择，在出世与入世之间，他不再犹豫不决了。其实在李白心底，他始终是向往建功立业的，去长安之前如此，被赐金放还后仍是如此。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是儒家思想要求士人承担的社会责任，读书人学而优则仕的思想在李白的心中是根深蒂固的，修身齐家治国平天下，是一个读书人的崇高理想，当官是唯一的途径。担忧人民的一切安危苦乐，是读书人的使命。而隐居必须是在功成名就之后，否则就只是一种暂时的逃脱。

李白的天性再浪漫，他也无法挣脱社会对于他的规训。读书是沉重的枷锁，饱读圣贤书，以天下为己任，是为了国家和人民，而不是为了自己。一端是对于集体的强调，另一端是对于个体的遮蔽。作为一个向往自由的人，李白在这条路上走得很沉重。他肩上的社会期待未曾有卸下的那天，“有时忽惆怅，匡坐至夜分”，国家动**，他无法安睡。想到自己可能一辈子怀才不遇，最后在阡陌中无声死去，之后被世人遗忘，这是比死亡更可怕的事情。他与陆游无异，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，在梦里都想着拔剑而起，到沙漠中与敌人厮杀搏斗，建立功勋。他的隐居在这时，已经是一种失败了。他热切期盼着自己能与何昌浩一般，为国为民干一番大事业，而不是像长沮、桀溺那样逃避现实。

太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元，小鱼鵕兔何足言！天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩。于公白首大梁野，使人怅望何可论！既知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里！秦赵虎争血中原，当去抱关救公子。裴生览千古，龙鸾炳文章。悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。尔为我楚舞，吾为尔楚歌。且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。耻作易水别，临岐泪滂沱。

——《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

李白向着北方出发了，他到达幽州，北渡黄河，开始北游塞垣，塞垣指北方边境地带。临行前，李白作诗向于逖、裴十三这两位好友告别。李白去往幽州，是打算去安禄山麾下谋求出路，以取边功。

送别的时候是岁末，他们喝着酒，唱歌跳舞，不顾衣衫上结满冰霜。李白怀着深深的不舍，如同太子丹送别荆轲一般，风冷水寒，不知何时再能归来。他将要去往北方，去沙漠探虎穴，鸣鞭走马越过黄河，前路未知，充满坎坷。李白知道这也许是一条不归路，但这是他人生的再次启程。天宝十一载（752），52岁的李白，又出发了。

李白越黄河，到邯郸，经洺州，十月抵达范阳郡，也就是幽州。在当时，入幕边镇对李白而言，是一个极其诱人的机会，与他同时代的岑参、高适都曾入幕。文翰已经宣告失败，他只能谋求军功。李白在碎叶长大，熟悉西域的语言与文化，恰逢安禄山为了稳固幕府的统治，广纳贤才，他派遣何昌浩去邀请李白，李白怀着报国的热情欣然前往。等他抵达幽州，他才发现时局已变。这一年，宰相李林甫卒，玄宗以杨国忠继任宰相，引起安禄山的不服。杨国忠无法控制安禄山，多次向玄宗说安禄山要谋反，两人开始交恶，政局愈加动**。李白无法在幽州入幕，只得悻悻而归。

幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，报国死何难？天骄五单于，狼戾好凶残。牛马散北海，割鲜若虎餐。虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。旄头四光芒，争战若蜂攒。白刃洒赤血，流沙为之丹。名将古谁是？疲兵良可叹。何时天狼灭，父子得安闲！

——《幽州胡马客歌》

李白的边塞诗，是不亚于岑参与高适的。在幽州逗留的日子，李白目睹了胡族士兵与匈奴的交战，大漠的黄沙被血染红，他所忧心的是不知何时能平息战乱，让士兵们归家与亲人团聚。

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

——《北风行》

北方大雪纷飞，气候严寒。这里仿佛是一片被日月的光辉遗忘的土地，漫山遍野终年只听得到北风的呼号，只看得见无边的黑暗。雪花纷纷扬扬地飘落，如席子一样大，一片一片覆在轩辕台上。这是一个被严冬统治的世界，冰冷，死寂，没有希望。一个个生命在这里如同无数片雪花一样轻飘飘地坠落，可是在这些无辜的生命背后，是一双双殷切盼归的泪眼。

接到军令，将士提起宝剑匆匆奔赴边疆，未来得及与妻子好好道别，只留下虎皮金柄的箭袋挂在墙上。思妇倚门凝望，从春等到冬，冰天雪地的十二月到来，将士仍未归家，杳无音信。墙上箭袋中装着的一双白羽箭，落满了灰尘，结满了蛛网。它们的主人战死在了边疆，永远不会回来了。

留着旧物，只会睹物思人，徒增心酸，只能将它焚烧成灰。仿佛这人不曾存在过，可是心上的伤口如何能愈合。滔滔黄河，捧土可塞，但这生离死别之恨，如同漫天的北风雨雪，无边无垠，绵绵无绝期。

李白对于战争的痛恨，就如同这漫无边际的严寒一般。在每一个流血牺牲的战士背后，还有一个破碎的家庭。战争的真相触目惊心，血肉之躯又如何抵御得了冰冷的刀剑呢。这一片地狱一般的土地，带给李白的是深深的悲愤，而他却无力平息这连绵不绝的烽火。

入幕无望，李白在幽州徘徊了一段时日，闻宗氏夫人病重，便起身返程睢阳宗家庄。李白的幽州之行匆匆结束了，他一步登天的愿望再次宣告失败，前路茫茫，他仍要继续前往。