告别了苏颋，李白继续南下，到达峨眉山。峨眉山自古以来就有蜀中仙山之名，对神仙兴趣颇浓的李白，自然要亲自去寻访一番。

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。傥逢骑羊子，携手凌白日。

——《登峨眉山》

李白是带着疑虑去攀登峨眉山的，他早就听闻，在蜀中的仙山中，峨眉山是其他仙山难以匹敌的，究竟到了什么程度？李白去游览了一番才明白，峨眉山的无与伦比绝对不是徒有虚名，岩壑幽深，群峰险怪，他被峨眉的“绝怪”深深折服了。

登上峨眉山，只见青翠的山峰与天相接，浑然天成，斑斓的色彩让人仿佛置身画中。沉浸于丹霞翠霭之中，惊叹大自然的鬼斧神工，紫烟缭绕，群山巍峨，人与景、心与天融为一体，像是得到了仙家的锦囊之术，好一个人间仙境。

诗人仿佛已经成为神仙，乘着紫霞在山中遨游，在云霄吹奏玉箫，在石上弹起宝瑟，逍遥自在，快活无比。人生的志向抱负，此时全然化作了云烟，尘世的幸福已无可留恋，就让我化作一个神仙吧。这样想着，肉身仿佛正在慢慢消失，只有一股飘飘然之感，尘世的辛劳与悲欢，也和肉身一起凋零了。如果遇到仙人葛由，定会随他而去，飞往云上，辞谢人间。

这一次，李白在山中没有寻到神仙，自己却仿佛化作了神仙，可见峨眉山之美，美得不像是人间，人置身仙境中，顿生出世之想。

尽管得到了苏颋的肯定，他的《大猎赋》依然没有等到玄宗的回应，也许是因为对神仙的向往一直浓烈，在李白出游的第二站，在峨眉山顶，他的出世念头又涌出来。他也在怀疑着自己，这条路也许不会如自己所愿，走得很容易，费尽辛劳所追寻的尘世功名，有什么意义？既不逍遥，又不自在，身心都被煎熬着。想放弃，却还是不甘心，人生应该有所作为才是。李白的出世愿望，只是他的一个遥远的梦境而已。

就在这种矛盾的心情中，李白写下了《登峨眉山》，这是他第一次与峨眉山相遇。李白写峨眉山，没有用浓墨重彩描写峨眉山是如何秀甲天下，而是写峨眉山的美景让他有了出世之感。在山中漫游，也许会遇到神仙，让人心生向往。让人没有去过峨眉山，也能够想象出重峦叠嶂中仙气缭绕的景象。言有尽而意无穷，李白的诗句也让峨眉山笼罩了一层仙雾。

李白继续漫游，他由峨眉山往东，抵达渝州，也就是现在的重庆。

当时的渝州太守为李邕，李白带着自己的诗作，去拜访了他。李邕是著名《文选》注家李善之子，唐代名士、书法家，天资聪慧，少年成名，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，人称“李北海”。作为当时的文坛大家，李邕乐于结交名士，奖掖后进。在李白去拜访李邕之前，生活落魄的少年杜甫到达齐州，李邕闻后，连日去往齐州与杜甫会面。与李白同时代的崔颢也受过李邕的照顾，李邕听说崔颢的诗闻名，便特意邀请他到家中。所以，李白相信，重才爱士的李邕也会给自己特别的礼遇。

李邕是李白谒见的第二位名士，李白的诗作由苏颋推荐之后，李邕对这位天才青年诗人已有所耳闻。然而，这二人的会面，却并不是想象中的一见如故。

李邕的性格中，有“拯孤恤穷，救乏赈惠”“重义爱士”的一面，也有性情“险躁”“自矜自肆”的一面。他和李白的年龄间隔了二十年，谒见李邕时，年少轻狂的李白行为举止不拘俗礼，谈论间放言高论，引起了李邕的不满。面对心高气傲、胆大自负的青年李白，李邕没有给他好脸色，冷冷地接待了他，然后就对他不闻不问了。李白不甘示弱，作诗回敬李邕，劝告他不可轻视年轻人。言辞之间，全然是少年人的雄心壮志和对于权贵的蔑视，这是一首锋芒毕露的诗。

大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

——《上李邕》

李白喜爱禽鸟，喜爱月亮，喜爱山川湖海，他不吝笔墨地赞美这些自然之物，寄托自己的浪漫情思。但他想成为的，不存在于现实世界中，而是凌驾于世间万物之上，能够俯瞰众生的神鸟大鹏。

大鹏出自《庄子·逍遥游》，“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”。传说中的这只神鸟不知道有几千里长，当它振翅高飞的时候，翅膀就像是挂在天边的云彩。大鹏往南方的大海迁徙，翅膀拍打水面，能激起三千里的波涛，扶摇直上，可高达九万里。

大鹏的形象是庄子思想中的图腾，这只奇大无比的神鸟，不受任何束缚，形象不羁，志向远大，寄托了庄子想要达到的超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。李白以大鹏自喻，这只大鹏与庄子笔下的却不同。李白所想成为的这只大鹏乘风起飞，能飞到九万里高空，即使不借助风的力量，当它扇动翅膀，依然能激起溟水波涛汹涌。它强大无比，依靠自己的力量，就能悠游于世。李白极力夸大着大鹏的神力，他有着与大鹏一样远大的志向，幻想着冲破一切束缚，展翅高飞，实现自我，大鹏是来自于李白心中的无穷精神力量。

由庄子到李白，大鹏完成了从出世到入世的形象转化，大鹏被李白注入了新的血液，成为中国士人的另一重理想人格。这也说明了李白对于道教的追随并不纯粹，他不是想要隐居山林，与自然融为一体，逍遥避世，追求绝对的精神自由，而是必须在充满束缚的人世间，大展宏图，完成自己的凌云壮志。这样的一股生命觉醒的力量，让李白从道教的无欲无求中冲了出来，像一只大鹏般展翅高飞，翱翔在天际。

李白的志向远大，出口不凡，自然会遭受世人的不解与嘲笑。李白并不在意，但他在意他所认为可能是伯乐的李邕，竟然也和那些凡夫俗子一样不认可他。他毫不客气地反击他，孔子尚且觉得后生可畏，你难道会比孔子高明？千万不可轻视年轻人啊。

在这首诗之后，李白与李邕多年未会面。李白虽然性情直爽，但他也心怀宽广，并没有对李邕的冷漠耿耿于怀。李邕一生坎坷，屡遭贬黜，“喜兴利除害”，颇有善政，但最终被奸臣诬告而死。李白极为同情李邕的遭遇，天宝九年（750）在《答王十二寒夜独酌有怀》中沉痛悼念他，“君不见，李北海，英风豪气今何在？君不见，裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏”。

同在这不自由的人世间，各自承受着自己的命运。相交的一瞬，也许就是永恒的一瞬，李白心胸豪迈，却也重情重义。时间抹平了年少的轻狂，让他尝到了人生艰难，回忆故去的人事，像是旧友一般亲切，诗句中涌现出追怀故人的幽思。

在李邕这里撞了南墙之后，这年冬天，李白返回到匡山。匡山依然是熟悉的模样，他的旧居却变得荒凉破败了。

未洗染尘缨，归来芳草平。一条藤径绿，万点雪峰晴。地冷叶先尽，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古树倒江横。白犬离村吠，苍苔壁上生。穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。木落禽巢在，篱疏兽路成。拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。洗砚修良策，敲松拟素贞。此时重一去，去合到三清。

——《冬日归旧山》

沿着熟悉的路返程，李白来不及洗干净沾满灰尘的帽子，便踏上了去匡山的路。即便是在萧瑟的冬日，匡山依然充满生机，山间小路爬满了青藤，万点雪峰在阳光下闪烁，像一位朋友一样热情迎接着他回家。但由于离开太久，他的旧居已经一片破败了，成为孤雉、苍鼠、素鱼的天地。离去的这段日子，仿佛发生了天翻地覆的变化，曾经熟悉的一切，如今也有些陌生了。看着这满目的破败，心中涌出失落。这一片曾属于他的小小天地，看来就要与他告别了。

李白洗干净了砚台，听从苏颋的建议，广之以学，博览深造，在匡山又开始了孤独漫长的读书时光。时间毫无波澜地流逝，三年过去，李白二十四岁。在春天重新降临到匡山，万物复苏的时候，他决定去蜀远游。李白满含着深情与依恋，同匡山作别，这一别后，他再也没有回来。

晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客依啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

——《别匡山》

春天的匡山，像刚刚睡醒的孩童一般柔嫩可爱。在曙光中，诗人走出门外远望，山峰被春风染上了深深浅浅的绿，斑斓如画。门前，长长的藤蔓从树上垂下，在微风中摇曳，轻轻拂过栏杆。这座山中，有着许多条交错的小路，人们常常带着家犬从上面走过，到了傍晚时分，晚归的农人就会背着所打的柴，从山上走下来。

回忆起在这里度过的无数个日夜，依然历历在目。读书累了，就会倚靠着树休息、发呆，看天上的云，听山上的猿啼。还能看见大明寺中的僧人，来池塘清洗钵盂，白鹤有时也会在这个池塘停驻，它们现在飞去哪里了呢？曾经驯养过的那些鸟儿，它们又去哪里了呢？如同一去不复返的年少时光，再也见不到它们了。

这里的一切，都是那样的亲切而温暖，承载了年轻的梦想，见证了少年的默默拔节与蕴藏。而今天，就要和它们告别了。好男儿志在四方，山的那边，还有广阔的天与地，等待着少年去闯**。尽管心中万分留恋，但必须往前。

少年背上他的书与剑，不回头地走向远方。

再见了，匡山。