褚遂良，子登善，钱塘人，出身官宦世家。他的祖父褚蒙曾任两朝太子中舍人，父亲褚亮是当初秦府“十八学士”之一，深受唐太宗喜爱，死后陪葬昭陵。

因为褚遂良的父亲与欧阳询是好朋友，所以褚遂良一开始就拜欧阳询为师学习书法，并打下了坚实的基础。褚遂良的父亲跟虞世南也是好朋友，后来褚遂良又跟虞世南学习书法，算是得到了“二王”的真传。虞世南去世后，魏徵向唐太宗推荐褚遂良，说他擅长“二王”书法。唐太宗当即将褚遂良任命为侍书学士。原本不过是在秦府供职的褚遂良一下子平步青云，很快便被升为黄门侍郎，参与朝政。褚遂良的性格受老师欧阳询影响很大，当初欧阳询便是以敢于进谏有名，他也同样如此。唐高宗想要废除太后，立武则天为后，褚遂良坚决反对，结果一再遭贬，最后死在爱州刺史的位子上，享年63岁。

褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷同被称为“初唐四大家”。他不但吸收了欧阳询、虞世南两位书法大师的精华，还追溯到“二王”、魏碑、汉隶中去汲取养分，最后融会贯通，推陈出新，自成一家，被人们称为“神仙用笔”。褚遂良的作品以楷书和行书见长，代表作有楷书《雁塔圣教序》《孟法师碑》等。

《雁塔圣教序》全称《大唐三藏圣教序记》，也被称为《慈恩寺圣教序》，是褚遂良最负盛名的楷书作品。这件作品分别刻在两块石碑上，位于陕西西安慈恩寺大雁塔底层南门的两侧龛内。刻在东侧的是唐太宗撰写的《大唐三藏圣教序》，而刻在西侧的则是唐高宗还是太子的时候撰写的《大唐皇帝述三藏圣教序记》，都出自褚遂良的笔下。

写《雁塔圣教序》的时候，褚遂良已经五十多岁，书风成熟老到，这件作品同时是唐楷进入成熟期的代表作。

用笔上看，方笔和圆笔并用，又不乏隶书和行书的笔法，下笔瘦劲，流畅多变，浑厚中不乏圆润，静穆中又有灵气，姿态各异，和谐自然。笔画间还相互呼应，顾盼多姿。笔尖的运用非常老到，看似笔画瘦弱，但透露出一股决断力，清代书论家王澍评论道：“笔力瘦劲，如百岁古藤，而空明飞动，渣滓尽而清虚来。”

结体上看，字形偏方，中宫收紧，同时外围笔画散开，十分舒展，笔画有些错落，但不失秩序，均匀得当，字与字之间在笔势上前后关联，上下呼应，婀娜多姿，顾盼生情，别有一番韵味。

章法上看，布局疏朗，字里行间气韵贯通。此碑之所以能在布局上展现出如此高的造诣，也与当时刻工的精湛技艺有很大关系。唐代的刻工技术已经比之前有很大的进步，尤其体现在转笔等细节上。再者，此碑是由两位皇帝撰文，褚遂良书写，刻工也肯定差不了，是当时的名家万文韶。

《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》，于642年，即唐贞观十六年刻立。此碑起初在陕西西安，后来失传，不知去向，仅留拓本传世。据说原拓本已经流传到日本。《孟法师碑》虽然不是褚遂良成熟时期的作品，影响力也不及《雁塔圣教序》，但作为早年的代表作，更重要的意义在于其体现出褚遂良在书法上的变革。

笔法上讲，《孟法师碑》方圆兼施，瘦劲有力，笔画起伏停顿，有很强的律动感，下笔轻重结合，虚虚实实，夸张又不失均衡。笔法中有隶书的特点，又有欧阳询和“二王”的影子，看得出作者在努力探索自己的风格。结体上看，字形偏方，严谨但不呆滞，端正而又灵活，寄巧于拙。在书法界，《孟法师碑》获得的评价很高，苏轼在《东坡集》中称赞此碑：“清远萧散。”王世贞评价此碑：“真墨池中至宝也。”