杜甫死于贫穷

杜甫出生于一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博，其家族是北方的大士族。早在汉武帝时代，他们杜家就出了个名叫杜周的名人，祖父杜审言也很有名。杜甫的个人命运却很悲惨。仕途失意加上贫困潦倒，成了这个大诗人的人生常态。短暂的芝麻官生涯结束后，杜甫开始了四海为家的流浪生涯，常常食不果腹。他的死，就与饥饿有关。

《新唐书》是这样记载杜甫之死的：“大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔（夕）卒，年五十九。”说的是杜甫从四川走水路到湖南郴州投奔亲戚，来到耒阳遇到大水，被困在船上的他十来天没吃东西了。当地县令知道后，先是把他从江上救出，然后给他送了不少烤牛肉和白酒。饿得头昏眼花的杜甫一顿猛吃猛喝，大醉一场后再也没有醒来，享年五十九岁，史称“饫死耒阳”。“饫死”者，撑死之意也。郭沫若说杜甫不是撑死的，而是食物中毒而死，理由是县令送给杜甫的烤牛肉没吃完，当时天气炎热，没多久就变质了，杜甫舍不得扔，就把它吃了，结果中毒而死。无论怎么死的，总之与贫穷有关。如果他的经济状况稍好一点，就不会在这种长途旅行中不准备充足的食物。

李白死于酗酒

李白是个聪明人，却在晚年做了糊涂事，站错了队。

“安史之乱”爆发后，李白应出师东巡的永王李璘之邀，成为他的幕僚，力劝永王勤王灭贼。后来李璘造反被处斩，李白受牵连被捕入狱。一个叫宋若思的人救他出狱后，也让他当幕僚，还向朝廷推荐李白，结果李白不但未获任用，反而被流放到夜郎（今贵州桐梓）。

熬到公元759年，因关中大旱，朝廷宣布大赦，李白获得自由。他在江夏、宣城等地混了两年后生活窘迫，投奔在当涂做县令的族叔李阳冰。

公元762年，62岁的李白溘然长逝。由于李白爱喝酒爱到了经常酗酒的地步，人们自然把他的死与酒联系起来。于是民间传说，有一次他在当涂的江上喝酒，喝醉了跳到江里去捞月亮，结果淹死了。这种说法很浪漫，也很符合他这个诗人的性格，却不足为信。于是就有了比较严肃的说法：当李光弼因平叛而东镇临淮时，李白不顾61岁高龄请缨杀敌，李光弼为他的爱国热情所感动，答应了他的请求。不料李白却在途中生病，被迫返回，第二年就在他叔叔李阳冰家病死了。

这种说法的产生源于一些专家学者的“考证”，却无权威的史料支撑，多半也是“道听途说”。《旧唐书》倒是明明白白地记载了李白之死：以饮酒过度，醉死于宣城。

李贺死于抑郁症

李贺有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维齐名的唐代著名诗人，却因长期抑郁感伤而英年早逝，享年27岁。

李贺的远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），可惜他们家早就家道中落，破落贵族的“高贵血统”却让他十分自豪。李贺的父亲虽然当过陕县县令，但不久就去世了，那一年李贺刚出生不久，可能父子俩连面都没见。

除了李贺，其母还生了一个女儿一个儿子，一共一女二子。本来家里就很穷，作为老大的女儿出嫁后，等于失去了一个重要劳动力，家境更加贫寒。为了吃口饱饭，李贺兄弟二人不得不外出谋生，“欲将千里别，持此易斗粟”，凄凉之状让人泪下。

李贺是个神童，七岁那年作的诗，就能让韩愈和皇甫湜两位大诗人大吃一惊，十八岁左右便已诗名远播。然而，当他赴长安参加进士考试时，有人却嫉妒他的才华，说什么他父亲名叫晋肃，“晋”与进士的“进”同音，所以他应该避父讳，不能参加科考。尽管有韩愈为其辩解，仍无济于事。

科举之路的断绝是对李贺的致命打击，加之“迁调无望，功名无成”，于是“哀愤孤激之思日深”，再加妻又病卒，他身陷负面情绪而无法自拔，长期忧愤使他患上了抑郁症，最终“忧郁病笃”，不治而亡。

卢照邻安乐死

卢照邻出身望族，曾在王府做过文书工作，还当过四川新都（成都附近）的县尉，在文学上与王勃、杨炯、骆宾王齐名，是“初唐四杰”之一。

任期届满后，卢照邻辞官离开四川来到洛阳，不久就因写“梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直”两句诗，得罪了武则天的侄儿梁王武三思而下大狱，出狱后染上了风疾（可能是半身不遂或麻风病），他来到长安太白山居住，服丹药中毒后手脚都残了。后来他辗转来到位于河南中部的具茨山下，买了数十亩土地养老，请人在那里为自己挖了一个坟墓，躺在里面等死。

政治上的坎坷失意和长期的病痛折磨，使他感到了无生趣，与其生不如死地活着，不如一了百了。可是他却没有死在为自己挖好的坟墓里，而是投颍水而死，结束了生不如死的一生。

投水自尽之前，卢照邻从容地和亲友告别，还留下了一篇叫《释疾文》的“遗书”。如果这算安乐死的话，他应该是有史可查最早实行安乐死的中国人。

王昌龄死于妒忌

王昌龄是盛唐著名的边塞诗人，所作之诗气势雄浑，格调高昂，七绝写得尤其好，人称“七绝圣手”。王昌龄自幼家境贫寒，一生经历坎坷。进士及第后任校书郎（整理图书典籍的官）7年，此后又任河南汜水县县尉，多次被贬。“安史之乱”爆发后，回老家避祸的王昌龄路过亳州，被亳州刺史闾丘晓杀害。

一个刺史为什么要杀害一个诗人？他们之间有什么过节？这个谜，直到几百年后的元代才揭开。在元人辛文房所著的《唐才子传》里，关于王昌龄的章节里有这样一句话：“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。”原来，闾丘晓之所以要杀害王昌龄，是因为妒忌他的才华和名气（也有人认为王昌龄触犯了闾丘晓的禁忌）！

王昌龄被杀害不久，时任宰相兼河南节度使张镐就为他报了仇。据《新唐书·王昌龄传》记载，奉命平定“安史之乱”的张镐令亳州刺史闾丘晓率兵救援商丘，后者却看不起布衣出身的“土老帽”张镐，更怕打了败仗把他害了，便故意按兵不动，导致宋州沦陷。张镐要以贻误军机罪处死闾丘晓，闾丘晓求饶说家里有老母要养，乞求张镐放他一条生路。张镐勃然大怒：“王昌龄的母亲，又由谁来养呢？”

闾丘晓哑口无言，被张镐处死。

王勃被吓死

神童王勃也是“唐初四杰”之一，他的《滕王阁序》成为千古名篇。脍炙人口的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，美得实在不像话！王勃却因才致祸。

公元666年，未满二十岁的王勃做了沛王李贤王府里的侍读。有一次，沛王李贤与英王李显斗鸡，王勃觉得好玩，也有卖弄卖弄诗才的意思，便写了一篇《檄英王鸡》，把英王的鸡当敌人来讨伐，把沛王的鸡当英雄歌颂。不料，这篇游戏之作触怒了唐高宗李治：“歪才，歪才！二王斗鸡，王勃身为博士，不行谏诤，反作檄文，有意虚构，夸大事态，是交构之渐。”

王勃没想到，皇帝会认为他的文字游戏让诸王之间产生矛盾，言下之意是王勃这是在挑拨离间，更没想到皇帝当即下诏废了他的官职，把他逐出王府。

少年得志的王勃经此打击，心情是很不爽的。然后他就“愤愤离开长安，南下入蜀”。在蜀中漫游时间长达三年，其间朝中曾召他回去做官，他说我有病，不去。可是后来，他却设法做了虢州（今河南灵宝）参军，原因是他听友人陆季友说那里盛产药草——他一直对医药有着浓厚的兴趣。

他若不出仕，也不会犯下人命案：一个叫曹达的官奴犯了死罪，王勃不知怎么想的，居然把他藏在自己府中，又担心被人知道而把曹达杀了。事情败露后，王勃被判死刑入狱。算他运气好，巧遇大赦，死刑得免。其父王福畤却受到牵连，被贬为交趾令。朝廷虽然于第二年恢复了王勃的官职，但他已对官场产生厌恶，拒不就任。

公元676年春天，王勃远赴交趾（在今越南）看望父亲，途经南昌时写下传世名作《滕王阁序》，然后继续南下，到交趾看望父亲后于归途中不幸掉到南海里，虽然被捞了起来，但由于惊吓过度，不幸英年早逝，年仅二十七岁（《旧唐书》作“二十八岁”）。

骆宾王下落不明

骆宾王也是个神童，七岁便写出了流传至今的名作《咏鹅》：鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

骆宾王有才也有胆，武则天当政的时候，他居然上书讽刺，武则天却没杀他，只是请他去吃牢饭，第二年他就“遇赦得释”。

后来武则天把唐中宗废了，自立为帝，英国公徐敬业于扬州起兵造反，时为徐府艺文令的骆宾王为他起草了著名的《代李敬业（即徐敬业）传檄天下文》，后人改题作《讨武曌檄》。武则天被这篇慷慨激昂、气吞山河的雄文深深折服，当她看到“一抔之土未干，六尺之孤何托”两句，问是谁写的，有人告诉她是一个叫骆宾王的人写的，武则天叹了口气：“宰相因何失如此之人？”后来，徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。

关于骆宾王的死，至少有三种说法：《资治通鉴》说他与徐敬业同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》说他“亡命不知所之”。唐人孟棨则在《本事诗》里说徐敬业失败后和骆宾王都逃走了，出家当了和尚，都是高龄而卒。甚至还有人说骆宾王跳水逃生后亡命于今江苏启东一带，追捕的将领没抓到，又怕朝廷怪罪，就杀了与他相貌相似的两个人交差。这说法明显是胡说了：为什么要杀两个人交差？难道世上有两个骆宾王？

孟浩然死于吃海鲜

孟浩然是唐代著名的山水田园派诗人，仕途困顿，经历了痛苦失望后就修道去了。李白和王昌龄都是孟浩然的好朋友。他们是在游洞庭襄汉时结识的，从此成为莫逆之交。

公元726年，孟浩然也“烟花三月下扬州”，途经武昌时又与李白相遇，两人在黄鹤楼停留游玩，分别时李白还为他作诗送行。

公元738年，孟浩然到荆州一带游览，到了夏天的时候，他的背上长了一个疮，到襄阳时走不了了，就在那里养病。消息传出，很多朋友都到襄阳去看他。两年后的公元740年，被贬官的王昌龄路过襄阳，想起孟浩然这个好朋友，便去看他。两人相见，高兴得像见了亲人。

那时孟浩然背上的疮快治好了，这使他放松了警惕，和好朋友“纵情宴饮”，而且还吃了海鲜，导致毒疮复发，溘然而逝。