原文

《军政》①曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目②也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变③人之耳目也。

注释

① 《　军政》：古代兵书。

②　一人之耳目：一，统一。统一军人的耳目。

③　变：适应。

译文

《军政》说：“因为相互听不见说话，所以设置锣鼓(来指挥)；因为相互看不见，所以设旌旗(来指挥)。”金鼓旌旗，能统一军人的耳目，士兵的视觉一旦统一，那勇敢的人就不能独自前进，胆怯的人就不能独自撤退，这就是指挥大部队作战的方法。所以，夜间多用火光和鼓声(来指挥)，白天则多用旌旗(来指挥)，这都是为了适应人的视听而变动使用的。

历史故事

孙子训女兵

关于孙子，有一则逸事。据说，当孙子把自己写的兵法呈给吴王阖闾时，吴王大为赞叹。于是，为了考察孙子的统军能力，吴王就让孙子来训练宫女。孙子以左右转向为训练目的，让宫女们以他的鼓声为令。然而当他击鼓之后，宫女们却不听命令，反而捧腹大笑，队形大乱。孙子铁面无私，就要把两位队长处斩。

这两名队长正是吴王的宠妃，吴王见此情形，连忙向孙子求情。孙子却秉公执法，坚决处死了两名妃子，又挑了两位宫女来当队长。这一次，宫女们再也不敢开玩笑，全都听从号令，左右进退整整齐齐。吴王最后也心悦诚服，拜孙子为将军，让其训练吴军。

孙子

春秋时期著名的军事家、政治家。孙子名孙武，被尊称为“孙子”。他因为所写的兵书得到吴王的重用，被任命为将领，并在吴楚战争中大败过楚军。他所写的《孙子兵法》共十三篇，至今在世界军事史和哲学思想史上都十分重要。

华杉详解

在前文中，孙子说过将在外君命有所不受，但孙子从没说过将在战场，军令有所不受。因为如果没有指挥系统，多少人也不过是盲流，不是军队。所以不听军令，那是一定要斩首的。

金鼓、旗帜就是我国古代传达军令的工具。擂鼓进攻，鸣金收兵，这是最简单的，还有各种号、角等，传递不同信息。旌旗则属于视觉通信工具和符号指令，它有各种不同的颜色和图案，用于传递指挥信息。还有旗语，用不同动作代表不同敌情和指挥信息。

旌旗倒了说明什么呢？说明指挥系统已经没了，都在各自逃命，这时候敌军就是一股盲流，那就可追了。不过对方旌旗乱了，也可能是骗我们上当的。我们以为他指挥系统没了，其实他安排了金鼓暗号来指挥，故意乱旌旗来骗我们的。

“故夜战多火鼓，昼战多旌旗。”这是说除了旌旗外，夜里军营还会使用火光和鼓声为信号。

古代军队，扎营很有讲究。晚上扎营的道理和白天布阵差不多：布阵，是大阵之中必包小阵；扎营，就是大营之中也有小营。前后左右之军，各有营环绕，大将之营居于正中，诸营环之，曲折相对。营与营之间的距离，在五十步到一百步之间，道路相通，中间的空地足够士兵列队。壁垒相望，能以弓弩相救。每个十字路口还设一小堡，上面架上柴火，下面挖有暗道，令人看守。若敌人晚上来劫营，则放他进来，然后击鼓。诸营齐应，火堆全部点燃，亮如白昼。我方士兵不乱跑动，全部站定列阵，于是弓箭手就能分辨出，乱哄哄到处窜的全是敌人。那么多少人进来，我方都能灭掉他们。

所以说，军法很严：“当进不进，当退不退者，斩之。”独自撤退要斩，独自进攻也要斩。吴起带兵，有一个故事。吴起和秦国作战时，两军对阵，还未合战，有一个军士不胜其勇，自己先冲上去，斩了两颗首级回来，结果吴起把他斩首了。有军吏进谏说：“这是人才呀!让他戴罪立功吧。”吴起则说：“军令没有分谁是人才。”

这就是战场指挥的严肃性，因为指挥的责任不在他，战场全局他不晓得。他以为追上敌人是好事，听到鸣金也不撤退，却很可能打乱了全军的行动。所以，我们在参加旅行团或郊游这类集体活动时，总能听到领队让大家服从命令，不要各自行动。这样做的目的，就是确保集体活动能顺利进行，也是确保每个人的安全。

名家注解

故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也

杜牧注：“止则为营，行则为阵。”