原文

故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎①，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命②。

注释

①　微乎微乎：微妙莫测。

②　司命：文中指主宰。

译文

所以善于进攻者，敌人不知道怎样防守；善于防御者，敌人不知道该怎样进攻。(虚实之道)太微妙了，微妙到看不出一点儿形迹；(虚实之道)太神奇了，神奇到听不出一点儿声息，所以成为敌人的主宰。

历史故事

白马之战

白马之战是官渡之战中的一场战斗，而官渡之战又是东汉末年的著名战役。这一战结束后，曹操奠定了他统一北方的基础。

白马之战发生在曹操和袁绍之间，这两个人是当时北方最大的势力。为了争夺北方的统治权，袁绍挑选精兵十万、战马万匹，企图进攻曹操的根据地许都。曹操的很多下属都认为袁军太强大，无法抗衡。曹操却认为袁绍志大才疏、胆略不足、刚愎自用，所以决定集中兵力抗击袁绍。

战争初期，袁绍为保障主力渡过黄河，首先派颜良进攻白马。白马是黄河的重要渡口，曹操为争取主动，求得初战的胜利，亲自率兵北上解救白马。这时，曹操的谋士荀攸认为袁绍兵多，建议曹军声东击西，分散其兵力——也就是先率兵至延津，伪装成渡河攻打袁绍后方的样子。曹操采纳了这一建议，袁绍果然分兵，向西援助延津。此时，曹操便趁机率轻骑，并派张辽、关羽为前锋，向白马急行军。关羽迅速逼近颜良的部队，冲进万军之中杀死颜良并将其斩首，袁军溃败。

白马之战初胜后，曹操又计谋百出，最终在一系列胜利下击溃袁绍，为统一北方奠定了基础。

荀攸

东汉末年的谋士。荀攸是曹操首席谋臣荀彧的侄子，在曹操征讨吕布、对战袁绍的过程中，他的计谋都起了很大的作用，深受曹操称赞。他还劝谏曹操接纳张郃等投降的将领，这些将领之后也都为曹魏立下功劳。

华杉详解

当我进攻的时候，敌人看不懂我要攻哪儿，所以不知道怎么安排防守。好不容易看懂了，安排下去了，又中了我声东击西、调虎离山之计。当我防守的时候，敌人看不懂我哪儿实哪儿虚，无法定计攻打，好不容易看到我的破绽了，攻上来，又中了我的埋伏。

这就是虚实之道。要获胜，就得避实击虚，让对方找不到我的虚。每当他确信找到了，却是我最实的地方。而当我进攻的时候，总能调动对方露出空当来，一下子冲散他。

做到这一步，我们就神了。

可是，如何做到别人声东击西的时候，我不上当；我声东击西的时候，敌人听我调度呢？这就是经验问题、感觉问题。用我国古代大学者王阳明的“心学”来解释，就是知行合一的问题。

我们都知道三十六计里的“声东击西”，但真上了战场，东边冲啊杀呀铺天盖地来了，我怎么知道他要击西？万一他是装着声东击西的样子，实际就是要击东，或者击北击南呢？

所以兵法都读过，甚至都会背，但掌握多少是另一回事。就比如光会背公式和概念，这不算真学会了。每个人读书，都是读到自己能对应上的内容。对不上的，我们很容易不理解，而且意识不到自己的无知，还以为自己全知道。就像纸上谈兵的赵括，他不但不知道自己没掌握兵法，还以为自己全掌握了，结果给国家带来巨大的灾难。

所以我们知道声东击西吗？我们不知道!

因为光知道这个概念，不算知道。要上了战场，不管对方声东声西，我一眼就能看出他哪儿虚哪儿实，要奔哪儿去，我才真正知道声东击西。

这就是知行合一。

学习知行合一，首先就要明白，自己不是全知道了。

儒家说，圣人因为不知，所以知之；小人因为知之，所以不知。意思是，圣人因为知道自己的不足，所以注意警醒，观察学习提问，然后就能全知道了。小人因为不知道自己的不足，所以不观察，不学习，不提问，结果就永远不会知道。

学习兵法，也不能保证一定打胜仗，书里的内容要时时放到实践中去琢磨，才能提高。这就是知行合一，太微妙了，所以孙子说“微乎微乎，神乎神乎”，他也没法跟我们说清楚。

名家注解

故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻

曹操注：“情不泄也。”

微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声

何氏注：“孙子论虚实之法，至于神微，而后见成功之极也。”