炀皇帝上之下

大业四年（公元608年）

杨广下令开凿永济渠

1 春，正月一日，下诏征发河北诸军五百余万人开凿永济渠，引沁水向南注入黄河，向北流入涿郡。男丁不够，开始征召妇女服役。

2 正月二十八日，任命太府卿元寿为内史令。

3 裴矩听闻西突厥处罗可汗思念他的母亲，建议朝廷遣使招怀。二月六日，皇帝派司朝谒者崔君肃带着诏书前往慰谕。处罗可汗见崔君肃，态度非常倨傲，受诏不肯起身，崔君肃对他说：“突厥本是一国，中途分裂为二，每年交兵，打了数十年，谁也灭不了谁，可见是势均力敌。但是，启民可汗举其部落百万之众，卑躬折节，向天子称臣，这是为什么呢？正因为对你切齿痛恨，自己的力量又不足以制伏你，所以想要借兵于大国，一起消灭你罢了。群臣都想要听从启民的请求，天子也已经批准，大军很快就要出师了。你的母亲向夫人担心西突厥被消灭，日夜守着宫阙，哭泣哀求，匍匐谢罪，请朝廷发使召你，命你入朝归降。天子怜悯她，所以遣使至此。如今可汗你倨傲如此，则向夫人是欺诳天子，必定伏尸都市，传首虏庭。征发大隋之兵，资助东突厥之众，左提右挈，以击可汗，你的灭亡就在眼前！为什么不肯跪拜，让慈母丧命；不愿称臣，让社稷成为废墟呢？”处罗可汗矍然而起，流涕再拜，跪受诏书，并派遣使者跟随崔君肃入朝，进贡汗血宝马。

4 三月十九日，日本倭王多利思比孤遣使入贡，给皇帝送国书说：“日出处天子致书日落处天子无恙。”皇帝看了，不悦，对鸿胪卿说：“蛮夷来信无礼的，不要再汇报了。”

5 三月二十二日，车驾抵达五原，乘势出塞，巡游长城。行宫设六合板城（六合板，相当于预制的木砖，外面一方有板，可迅速拼装为城墙或宫殿），用枪车装载六合板。每次宿营，行宫拼装完成，就以枪车车辕对外，一字排列为外围，内布铁蒺藜、铁菱角；内围布设弩床阵地，地上都插钢锥，锥尖朝外；上面设旋机弩，以绳连机，敌人来，触碰绳索，则弩机旋转，弩箭向来人方向发射。其外又以拴着绳子的短箭插地，绳子相连，上面挂着铃铛，敌人一旦触碰，即发出声音报警。

6 皇帝招募能通使绝域者，屯田主事常骏申请出使赤土（柏杨注：泰国宋卡府），皇帝大悦。三月二十三日，命常骏等携带绸缎五千段，以赏赐赤土国王。赤土，是南海中很远的国家。

7 皇帝无日不在修建宫室，两京及江都，苑囿亭殿虽多，时间长了也都厌倦了。每次游幸，左看右看，没有满意的，不知道该往哪里去。于是下令准备天下山川之图，亲自阅览，以求可设置宫苑的风景名胜。夏，四月，下诏于汾州之北汾水之源，营建汾阳宫。

【华杉讲透】

志向不能“志在必得”，爱好不能“兴趣广泛”

人有志向和爱好，是投入时间和金钱的两大方向，而且都是不断精进，永无止境。杨广的志向是对外扩张，经略远方；爱好是修建宫殿，巡游天下。这两项都是超级花钱的，全国的钱给他都不够花，所以他就非亡不可。

志向要适当，爱好要少。如果志向太大，超出了自己的能力，容易折断；如果爱好太多，时间、精力、金钱都不够，什么也不能精通，还耽误志向，最后一无所成。无可无不可，适可而止，志向不能“志在必得”，爱好不能“兴趣广泛”。

8 当初，元德太子薨逝，河南尹、齐王杨暕按次序应当为嗣子，元德太子的官吏及卫士二万余人，全部划拨给杨暕，皇帝为他精选僚属，以光禄少卿柳謇之为齐王长史，并告诫他说：“如果齐王德业修备，富贵自然到你家门；如有不善，罪也会牵连到你。”柳謇之，是柳庆之的侄子。杨暕宠遇日隆，百官前往拜谒他的，车马填塞道路。杨暕由此骄恣，昵近小人，所为多不法。派左右乔令则、库狄仲锜、陈智伟访求声色。乔令则等借机放纵，访得人家有美女，即刻假传杨暕命令，直接带走，载入杨暕家中，供其**，然后遣返。库狄仲锜、陈智伟到陇西，拷打诸胡人，逼他们交出名马，得数匹以进献给杨暕；杨暕下令还给原主，库狄仲锜等诈称是齐王赏赐，取归自己家，杨暕也不知道。

乐平公主曾经上奏皇帝，说柳氏女儿貌美，皇帝当时没有答话。过了很久，公主又把柳氏女儿献给杨暕，杨暕接纳。其后，皇帝问公主：“柳氏女在哪儿？”公主说：“在齐王所。”皇帝不悦。

杨暕跟从皇帝到汾阳宫，大猎，皇帝下诏，命杨暕率一千骑兵进入猎场，杨暕大获麋鹿以献，而皇帝什么都没猎到，对从官发怒，众人都说，为杨暕左右所阻遏，野兽过不来。皇帝于是发怒，找杨暕的罪失。当时的制度：县令无故不得出境。有伊阙县令皇甫诩，得幸于杨暕，杨暕违背禁令，带他到汾阳宫。御史韦德裕迎合皇帝的意思，弹劾杨暕，皇帝令甲士一千余人到杨暕家中搜查，并穷治其事。

杨暕的妃子韦氏早逝，杨暕与韦妃的已经嫁给元氏的姐姐私通，生下一女。杨暕召相面师，令他们遍视后庭，相面师指着元妃的姐姐说：“这位生下女儿的，当为皇后。”杨暕因为元德太子有三个儿子，恐怕自己不能被立为太子，秘密以旁门左道诅咒他们早死，至此全部事发。皇帝大怒，斩乔令则等数人，赐死韦妃的姐姐，杨暕的幕僚全部流放边远地区。柳謇之被控不能匡正，除名。当时赵王杨杲尚幼，皇帝对侍臣说：“朕唯有杨暕一子，不然的话，将他拖到法场斩首，以明国宪！”杨暕自此恩宠日衰，虽然还是京兆尹，但是已不能干预时政。皇帝一直派一名虎贲郎将监视杨暕府第，杨暕有任何微小的过失，都即刻上奏。皇帝也常担心杨暕生变，给他的左右卫士，都是老弱残兵，充数而已。

太史令庾质，是庾季才之子，其子为齐王僚属。皇帝对庾质说：“你不能一心侍奉我，让你的儿子去侍奉齐王，两头下注吗？”庾质回答说：“臣侍奉陛下，儿子侍奉齐王，实是一心，不敢有二。”皇帝仍然愤怒，外放他为合水县令。

9 四月十三日，皇帝下诏，因突厥启民可汗遵奉朝廷教化，想要改变戎狄风俗，宜于万寿戌建城造屋，其帷帐床褥以上物品的供应，务从优厚。

10 秋，七月十日，征发男丁二十余万筑长城，自榆谷向东。

11 裴矩游说铁勒部落，让他们攻击吐谷浑，大破之。吐谷浑可汗伏允向东逃走，进入西平境内，遣使请降求救；皇帝派安德王杨雄从浇河出发，许公宇文述从西平出发，前往迎接。宇文述到了临羌城，吐谷浑畏宇文述兵力强大，不敢投降，率众向西逃遁，宇文述引兵追击，攻拔曼头、赤水二城，斩首三千余级，俘虏其王公以下二百人，男女四千口而还。伏允南奔雪山，其故地全空，东西四千里，南北二千里，皆为隋国所有，设置州、县、镇、戍，把全国轻刑犯迁徙过去居住。

12 八月二十一日，皇帝亲自到北岳恒山祭祀，大赦天下。河北道郡守毕集，裴矩邀请西域十余国都来助祭。

13 九月一日，征召天下驯鹰师全部到东京集合，来的有一万余人。

14 冬，十月十六日，颁布新的度量衡制度。

15 常骏等抵达赤土国境，赤土王利富多塞遣使以三十艘船出海迎接，以黄金锁链为缆绳，拴住常骏的船只，一共航海一百余日，入境又走了一个多月，才抵达其国都。赤土王的王宫器用，穷极珍丽，送给隋朝使者的礼物也非常丰厚，派他的儿子那邪迦跟随常骏入朝进贡。

16 皇帝任命右翊卫将军、河东人薛世雄为玉门道行军大将，与突厥启民可汗联兵攻击伊吾，薛世雄军出了玉门关，而启民可汗没来。薛世雄孤军度过沙漠。伊吾开始认为隋军不可能到，都不设防备；听闻薛世雄军已度过沙漠，大惧，请降。薛世雄于是在汉朝故伊吾城东筑城，留银青光禄大夫王威以甲卒一千余人戍防，然后还师。

大业五年（公元609年）

1 春，正月八日，改东京为东都。

2 突厥启民可汗来朝，皇帝对他礼赐益厚。

3 正月十五日，下诏天下均田。

4 正月二十日，皇帝自东都西还。

5 正月二十一日，禁止民间使用铁叉、搭钩、刀剑之类器具。

6 二月十一日，车驾抵达西京。

7 三月二日，皇帝西巡河右地区。

三月八日，回到扶风郡老家旧宅。

夏，四月二十七日，出临津关，渡黄河，至西平，举行阅兵大典，准备攻击吐谷浑。

五月九日，皇帝大猎于拔延山，所设长围周亘二十里。

五月十四日，入长宁谷，翻越星岭。

五月二十日，抵达浩亹川。因为桥未建成，斩都水使者黄亘及督役者九人，数日，桥成，继续西进。

吐谷浑可汗伏允率众退保覆袁川，皇帝分别命内史元寿向南进驻金山，兵部尚书段文振向北屯驻雪山，太仆卿杨义臣向东屯驻琵琶峡，将军张寿向西屯驻泥岭，四面包围。伏允率数十骑遁出，派他的名王诈称伏允，而自己则撤退到车我真山。

五月二十六日，皇帝下诏命右屯卫大将军张定和前往搜捕。张定和轻敌，认为对方人少，不披铠甲，挺身登山，被吐谷浑伏兵射杀。其副将柳武建攻击吐谷浑，击破。

五月二十八日，吐谷浑仙头王穷途末路，率男女十余万口来降。

六月二日，皇帝派左光禄大夫梁默等追讨伏允，兵败，为伏允所杀。卫尉卿、彭城人刘权从伊吾道出师，追击吐谷浑，追到青海，虏获一千余人，乘胜追奔，抵达伏俟城。

六月六日，皇帝对给事郎蔡徵说：“自古天子有巡狩之礼；而江东诸帝多是涂脂抹粉之辈，坐在深宫，不与百姓相见，这是什么道理？”回答说：“这正是他们不能长久的原因。”

六月十一日，抵达张掖。皇帝将要西巡时，命裴矩游说高昌王麹伯雅及伊吾吐屯设（吐屯设为突厥地方官官职）等，啖以厚利，召使他们入朝。

六月十七日，皇帝抵达燕支山，伯雅、吐屯设等及西域二十七国拜谒于道旁，都令他们佩戴金玉，身穿绸缎和毛皮制品，焚香奏乐，歌舞喧噪。皇帝又下令武威、张掖士女盛装围观，衣服车马不新的，郡县官吏督察考核。骑乘拥挤喧哗，周亘数十里，以示中国之盛。吐屯设献出西域数千里土地，皇帝大悦。

六月十八日，设置西海、河源、鄯善、且末等郡，以天下罪人为戍卒以镇守。命刘权镇守河源郡积石镇，大开屯田，捍御吐谷浑，以通西域之路。

此时，天下共有一百九十个郡，一千二百五十五个县，人口八百九十余万户。东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。隋朝此刻达到极盛。

皇帝认为裴矩有绥怀远方之略，进位为银青光禄大夫。自西京诸县及西北诸郡的赋税收入，都转输到塞外，每年以亿万计；路途险远及遭遇强盗寇抄，或者人畜死亡不能送达的，郡县都继续追征，让人家破人亡。由此百姓失业，西部地区先陷入困境。

当初，吐谷浑伏允派他的儿子慕容顺来朝，皇帝扣留慕容顺，不让他回去。慕容伏允败走，无处立足，率数千骑兵投奔党项部落为客。皇帝立慕容顺为可汗，送到玉门关，令他统领其余众；以其大宝王尼洛周为辅政大臣。到了西平，其部下杀了尼洛周，慕容顺不能深入，返还。

六月二十一日，皇帝登上观风行殿（车上行宫），大肆陈列各种文物，邀请高昌王麹伯雅及伊吾吐屯设升殿宴饮，其余蛮夷使者在台阶下、庭园中陪同的有二十余国，奏九部乐，演出杂耍戏以娱乐，赏赐各有等差。

六月二十三日，大赦天下。

吐谷浑汗国有青海湖，俗传将母马带到湖上，就有龙会前往**。秋，七月，设置牧马场于青海湖，纵母马二千匹于山川河谷，以求龙种，无效而止。

车驾东还，行经大斗拔谷，山路隘险，鱼贯而出，风雪交加，天色昏暗，文武百官饥饿难忍，全身湿透，深夜很久都赶不到前面的宿营地，士卒冻死者超过三分之二，马驴死亡十分之八九，后宫嫔妃、公主狼狈不堪，相互走失，与军士杂宿于山间。

九月十九日，车驾入西京。

冬，十一月十三日，再次前往东都。

【华杉讲透】

己所不欲，勿施于人

一次恶劣天气，从驾士卒就冻死三分之二，马驴死亡十之八九。杨广根本不在乎，该去哪儿去哪儿。为什么呢？因为他根本就不把人当人，更不用说马驴了。别人不是人，这就是坏人的价值观，死多少都跟死一窝蚂蚁一样。

儒家文化强调仁爱，至少要有人道，孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”恻隐之心，就是仁心的发端处，把你的恻隐之心扩充放大，你就能成为一个仁爱的人。今天我们读到那些从驾士卒的悲惨死亡，还为之心痛。但对于杨广来说，这根本不在他的考虑范围之内。

把别人当人，尊重他人，这是儒家的忠恕之道。忠，是成就他人，己欲立而立人，己欲达而达人；恕，是己所不欲，勿施于人。你不想自己在路上冻死，就不要让别人冻死。

怎么样才能“己所不欲，勿施于人”呢？从不给他人添麻烦开始，你留下的垃圾，自己收走；开车遵守交通规则；工作不把次品传给下一道工序，都是不给他人添麻烦。

8 民部侍郎裴蕴认为在民间户籍中，脱漏户口以及把成年壮丁假装登记为老人或小孩（以逃避赋税和徭役）的情况，还有很多，上奏下令复查，若有一人不实，则负责官员解职。又允许民间自己纠察，举报出一个漏报男丁的，令被举报的人家代缴赋税及服徭役。本年，诸郡计账增加男丁二十四万三千人，新归附的人口六十四万一千五百人。皇帝临朝阅览报告，对百官说：“前代没有贤才，以致有如此罔冒；如今户口皆实，全都是因为有裴蕴。”由此逐渐亲信委任他，不久，擢升为御史大夫，与裴矩、虞世基参掌机密。裴蕴善于观察皇帝的脸色和心意，皇帝想要加罪的人，则扭曲法律以定其罪；所想宽恕的人，则附从轻微的条款，“依法”释放。此后，大小案件，都交给裴蕴处理，刑部、大理寺都不敢跟他争，一定秉承裴蕴的意思，然后决断。裴蕴有机辩，口若悬河，或重或轻，全在他一张嘴，而且剖析明敏，时人无法反驳。

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逢君之恶是大罪

裴蕴很能干，他越能干，对国家危害越大。他越立功，就越成为他干坏事的资本。这样的人，用孟子的说法，是“事君之臣”，不是“社稷之臣”。他和皇帝杨广，都把国家当成了自己实现私心私利的工具，而不是效忠对象。裴蕴后来在宇文化及发动的江都兵变中与杨广一同被杀，也是死有余辜了。

《大学》对杨广和裴蕴这种人也有定义，叫作“心不正”。修身齐家治国平天下，修身的前提在“正心”。《大学》说：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”你处理一个人，一件事，首先要摆脱自己的喜怒和好恶等各种情绪，心才在腔子里摆得正。杨广身为皇帝，全凭自己的喜怒好恶行事，裴蕴身为大臣，不能匡正君王，发挥大臣的职责，而是变本加厉协助他随心所欲，君臣二人，就成了狼狈为奸。

《孟子》对这种情况也有论述：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”

长君之恶，是助长国君的恶行，所谓助纣为虐。不过，长君之恶，那还算是小罪，因为他只是不敢违抗君主，或怕因违拗而失去权位，所以才听命行事。逢君之恶，那才是大罪。什么是逢君之恶呢？朱熹说：“君之恶未萌，而先意导之者，逢君之恶也。”那国君本来没想到要去干的坏事，他引诱国君去干。或者国君想干，但是还不敢干，不好意思干，因为毕竟良知未泯，知道那样不应该。而这时候，有奸恶之臣加以逢迎，给国君找出理论依据，帮助他自欺欺人，让他无所忌惮，理直气壮地干。这才是最坏的家伙。

裴蕴就是一个“逢君之恶”的样本。

裴蕴干了坏事，他还“剖析明敏，时人不能致诘”，这也有说法，就是司马迁在《史记》里评价商纣王的话：“智足以拒谏，言足以饰非。”他的智慧足以拒绝他人的谏劝，他的口才足以粉饰自己的错误。杨广和裴蕴，都是这样的人。

为什么我们要读圣贤书，要读历史，因为所有的道理圣贤书已经讲完，所有的人和事的样本历史书上都多如牛毛。这就是《资治通鉴》序言里说的：“君子多识前言往行以畜其德。”读得多了，遇到任何事情，讲过的道理，见过的人和事，都历历在目，了了分明，可为镜鉴。

华与华是咨询公司，我最警惕的，就是说某人“知道客户老板要什么”，这就有投其所好，将错就错，谋财害命的危险。所以，我拟下一条原则：

给客户他需要的，不是他想要的。

这就是要做社稷（客户公司）之臣，不做事君（客户老板）之臣。做到这一条，比古代大臣容易得多，因为你最多只是丢个客户，少赚点钱，又没有生命危险，你何必怕得罪他？

心要正！

突厥启民可汗去世，其子始毕可汗继任

9 突厥启民可汗去世，皇帝为之废朝三日，立他的儿子咄吉，是为始毕可汗；始毕上表请娶庶母义安公主，皇帝下诏批准，依从他们的风俗。

薛道衡为人参劾，杨广论罪令其自尽

10 当初，内史侍郎薛道衡以才学有盛名，长期在朝廷中枢当权，高祖杨坚末年，外放为襄州总管。杨广即位，把他从番州刺史任上召回，想要任用为秘书监。薛道衡既至，上《高祖文皇帝颂》，杨广读了，不悦，回头对苏威说：“薛道衡赞美先朝，这是《鱼藻》的意思吧（《鱼藻》是《诗经》里的一篇，讥刺周幽王，意思是人们想念周武王。杨广觉得薛道衡赞美杨坚，就是说他不好）。”拜为司隶大夫，准备治他的罪。司隶刺史房彦谦劝薛道衡杜绝宾客，卑辞下气，薛道衡不听。正巧朝议讨论新的法令，久拖不决，薛道衡对朝士说：“如果高颎不死，法令早就已经在推行了。”有人把他的话上奏，皇帝怒道：“你是想念高颎吗！”把他交付执法者审判。裴蕴上奏说：“薛道衡负才恃旧，有无君之心，把过错推给国家，妄造祸端。要论他的罪名，表面上看并不明显；而究其内心深处，深为悖逆。”皇帝说：“对。我少年时与他一起出军（指灭陈国之役），他轻视我童稚，与高颎、贺若弼等外擅威权；我即位之后，他心中不能自安，全靠天下无事，没有机会造反罢了。你说他悖逆，正是洞察了他的本心。”薛道衡自以为没有什么大错，催促宪司早日判决，冀望上奏判决结果之日，皇帝必定会赦免他，又让家人准备酒食，以招待来问候的宾客。判决上奏后，皇帝下令薛道衡自尽，薛道衡完全意想不到，不肯自杀。宪司重奏，将他缢杀（享年七十岁），妻子儿女流放且末郡。天下人都为他感到冤枉。

【华杉讲透】

薛道衡死得冤不冤？从“案情”来说，当然是千古奇冤。但是，“千古奇冤”每年都有好多起，本身就是一种常态。所以，讨论这个问题没有意义。我们要讨论的是，他本来可以保护自己，却白白送了性命，教训到底在哪里？

裴蕴说：“道衡负才恃旧，有无君之心，推恶于国，妄造祸端。论其罪名，似如隐昧；原其情义，深为悖逆。”一下子就说到杨广心坎里去了。为什么呢？因为裴蕴这话本来就是一语中的，薛道衡就是这么回事，他认为自己没罪。“国法”上是没罪，“心法”上是把杨广得罪绝了。

公开怀念前朝，就是对新朝不满；但是他掩耳盗铃，认为我赞美先帝能有什么罪呢？薛道衡不仅负才恃旧，而且倚老卖老，他写《高祖文皇帝颂》，就是说现在皇帝不行。

薛道衡认为杨广绝不会把他怎么样，犯了两个错误，一是没有“清零心态”，过去的功劳你已经拿了回报了，今天要清零，重新开始；二是不懂得“身怀利器，杀心自起”，皇帝为什么要杀人？因为他有那个权力，权力在手，就有快意恩仇的冲动，杀心会无限放大。这是人性，薛道衡怎么能不懂呢？他掩耳盗铃，也是自欺欺人，最终白白送了性命，害了自己全家，这是对家人的犯罪！

11 皇帝大规模检阅武器和军事物资，称赞器甲之美，宇文述乘势进言说：“这都是云定兴的功劳。”皇帝即刻擢升云定兴为太府丞。

大业六年（公元610年）

1 春，正月一日，天还没亮，有盗匪数十人，白衣白帽，一手拿香，一手持花，自称弥勒佛，从建国门进入东都洛阳，守门卫士都向他们叩头。既而抢夺卫士武器，准备作乱，正好被齐王杨暕遇到（时任河南尹），将他们全部斩首。于是大肆搜捕，连坐者一千余家。

2 皇帝因为诸蕃酋长都集中在洛阳，正月十五日，在端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，手拿乐器的有一万八千人，声闻数十里，从黄昏到天亮，灯火光耀天地；整整搞了一个月才散，花费数以巨万。自此成为常态，每年元宵节举行。

外国人申请进入丰都市场（洛阳东市称为丰都，南市称大同，北市称通远）交易，皇帝批准。先命令整理装饰店铺，屋脊屋檐都统一，盛设帷帐，珍货充积，无论店员和顾客，都衣着华丽，卖菜的也必须坐在龙须草编织的席子上。外国人有经过酒食店的，一律邀请入店就座，酒足饭饱而散，不要一分钱，骗他们说：“中国富饶，酒食都不要钱。”外国人都惊叹。但其中有聪明狡黠的，颇察觉其中的异常，见树上都缠着绸缎，说：“中国也有穷人，衣不蔽体，何不把这些绸缎给他们穿，却拿来缠树呢？”市人羞惭，不能回答。

皇帝称赞裴矩之能，对群臣说：“裴矩完全了解朕的心意，凡是他所陈奏的，都是朕计划好的，只是我还没说出来，裴矩就上奏了；如果不是奉国尽心，怎能做到这样？”当时裴矩与左翊卫大将军宇文述、内史侍郎虞世基、御史大夫裴蕴、光禄大夫郭衍都以谄媚阿谀有宠。宇文述尤其善于逢迎，容貌举止，侍卫们都向他学习。郭衍曾经劝皇帝五日一视朝，说：“不要效仿高祖，白白让自己勤苦。”皇帝更加认为他忠诚，说：“唯有郭衍的心，与朕相同。”

皇帝上朝的时候，脸色凝重，发言降诏，文辞义理都很到位；而内心所想所好的，都是声色之乐，在两都及巡游时，常带着僧、尼、道士、女官，称为四道场。梁公萧钜，是萧琮弟弟的儿子；千牛左右宇文皛，是宇文庆的孙子；都有宠于皇帝。皇帝每天在苑中林亭间盛陈酒馔，命燕王杨倓（杨广的孙子）与萧钜、宇文皛及高祖杨坚的嫔妃们坐一席，僧、尼、道士、女官坐一席，皇帝自己与诸宠姬坐一席，各席略相连接，罢朝之后，就一起宴饮，互相劝酒，酒酣席乱之后，什么事都干得出来，以此为常。杨家妇女长得美的，往往进御给皇帝**。宇文皛出入宫掖，不限门禁，以致妃嫔、公主都有丑闻，皇帝也不加罪。

陈稜渡海征伐琉球

3 皇帝再次派朱宽招抚琉球，琉球不从。皇帝派虎贲郎将、庐江人陈稜，朝请大夫、同安人张镇周发东阳兵一万余人，从义安渡海攻击。航行一月余，抵达琉球，以张镇周为先锋。琉球王渴剌兜遣兵逆战；张镇周屡次击破他，于是抵达其国都。渴剌兜亲自将兵出战，又败，退入栅栏。陈稜等乘胜攻拔，斩渴剌兜，俘虏其民一万余口而还。

二月十三日，陈稜等献琉球俘虏，杨广把他们分别颁赐给百官做奴隶，擢升陈稜为右光禄大夫，张镇周为金紫光禄大夫。

4 二月二十三日，下诏说：“近世晋封爵位，赏赐封邑，都名不副实，自今往后，唯有立下功勋的才能赐封；仍令子孙继承。”于是以前赐封的五等爵位，不是有功的，全部撤销。

5 二月二十八日，把之前所征调来的北周、北齐、南梁、陈国散乐演艺人员全部隶属太常，都设置博士，招收弟子，以相传授，乐工发展到三万余人。

6 三月二日，皇帝前往江都宫（扬州）。

7 当初，皇帝想要大建汾阳宫，令御史大夫张衡绘图奏报。张衡借机进谏说：“近年劳役繁多，百姓疲弊，希望陛下留意，稍加减损。”皇帝非常不满，后来有一天，目视着张衡，对侍臣说：“张衡自以为是因为他的策划，才令我得天下。”于是翻旧账，说齐王杨暕携皇甫诩从驾以及之前皇帝前往涿郡祭祠恒山时，父老谒见者衣冠多不整，谴责张衡主管纠举弹劾，却不能指正，外放为榆林太守。过了很久，张衡督役修筑楼烦城，因皇帝巡幸，得以谒见皇帝。皇帝以为张衡一定忧愁恐惧，形体消瘦，结果看他还是一副肥肥胖胖的样子，认为他没有悔过，对他说：“你还挺胖的，还是回郡里去吧。”再次遣回榆林。不久，敕令张衡督建江都宫。礼部尚书杨玄感出使到江都，张衡对杨玄感说：“薛道衡死得真冤！”杨玄感把他的话上奏，江都郡丞王世充又上奏说张衡不断减少摆设的器具。皇帝于是发怒，将张衡锁拿到江都街市，要将他斩首，拖延了很久，才得以释放，除名为民，放归田里。以王世充领江都宫监。

王世充本是西域胡人，姓支氏。父亲名叫支收，幼年跟从其母改嫁王氏，于是姓王。王世充性格狡谲奸诈，能言善辩，读了一些书，喜好兵法，熟习律令。皇帝数次到江都，王世充能察言观色，阿谀伺候，雕饰池台，奉献珍物，由此有宠。（王世充登上历史舞台。）

8 夏，六月二十四日，发布制度，江都太守级别与京尹一样。（长安、洛阳、江都三个市长级别都一样，相当于有三个京师。）

9 冬，十二月三日，文安宪侯牛弘去世。牛弘宽厚恭俭，学术精博；隋室旧臣，始终受皇帝信任，没有受到猜忌或惩罚的，唯牛弘一人而已。他的弟弟牛弼，好酒，每次醉后都要闹事，曾经醉后射杀牛弘驾车的牛。牛弘回到家，妻子迎上来说：“叔射杀牛。”牛弘也不问，直接回答说：“拿来做干肉吧。”坐定，妻子又说：“叔叔忽然射杀牛，真是怪事！”牛弘说：“已经知道了。”神色自若，读书不辍。

【华杉讲透】

气质之学是读书的最高境界

牛弘的修养，我们要学到他的理念。但凡什么事，你想学方法，总是很难；而掌握了背后的理念，就自然而然，你也变成了那样的人。弟弟杀了他的牛，牛弘为什么不问呢？难道一点好奇心都没有吗？两个理念：一是知道弟弟平时做派，搞出啥事也不奇怪，又没杀人，不是什么大事；二是我之后自然会知道原因，不要从我嘴里问出来，我就没参与这是非，是非也不因我而放大。

《论语》：厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

孔子退朝回家，听说马厩失火了，问：“有没有人受伤？”不问马。孔子不是不爱他的马，但仓促间，首先想到的是人，人的生命安全最重要，所以顾不上马怎么样。

牛弘当然熟读《论语》，孔子不问马，他也不问牛。学而时习之，不亦说乎！这一刻知行合一了。

第二条更重要，妻子明明知道弟弟是醉酒杀牛，她就是不说！引牛弘说话。牛弘不说话，她还要嘟囔一句：“真是奇怪。”牛弘还是不接话。妻子要做什么呢？她就是要牛弘批评弟弟，然后她再发挥。这家庭矛盾就产生并放大了。牛弘一句都不问，矛盾就会自动平息。

这就是修身齐家治国平天下之道！

在杨广这个魔鬼暴君的朝廷，牛弘成为唯一安全降落的旧朝大臣，而且始终受杨广信任，这就是原因！

牛弘神色自若，读书不辍，他修的是什么学问？是气质之学！读书的最高境界，在于能“变化气质”。曾国藩说，读书不仅能改变气质，而且能改变人的骨相。那就是改变命运了。性格即命运，通过读书，读通透了，润之四体，深入骨髓，就能知行合一，随遇而安，克己复礼，天人合一。知行合一，就能天人合一。

网络上有一句流行语：“在气质这一块，我始终拿捏得死死的。”你看牛弘，这就是把气质拿捏得死死的了。

杨广下令挖掘江南运河

10 皇帝敕令挖掘江南运河，自京口至余杭，长八百余里，宽十余丈，可以通行龙舟，并设置驿宫、草料场，准备东巡会稽。

11 皇帝认为百官从驾都穿袴褶（骑兵的军服及行旅之服，上衣裤子分开但是到隋朝逐步演化成一种大袖口的礼仪服装，不利于军事行动），于军旅间不便，本年，下诏：“从驾远行者，文武官都穿军服，五品以上，一律穿紫袍，六品以下，可用绯绿，胥史穿青色，庶人穿白色，屠夫商人穿黑色，士卒穿黄色。”

12 皇帝在启民可汗大帐做客时，高丽使者也在启民处。启民不敢隐瞒，带他一起觐见皇帝。黄门侍郎裴矩对皇帝说：“高丽本是箕子所封之地，汉、晋时都是郡县；如今才不臣，另为一国。先帝早就想要征讨他了，但是杨谅不肖，师出无功。如今在陛下的时代，怎可不取，让冠带之境，成为蛮貊之乡呢！今天他的使者亲眼看见启民可汗举国服从教化，可趁其恐惧，胁迫让他入朝。”皇帝听从，敕令牛弘宣旨说：“朕因为启民诚心奉国，所以亲自到他的大帐。明年当前往涿郡，你回去之后，告诉高丽王：应该早日来朝，不要自己心怀疑惧，朕存养他的礼仪，当如启民可汗一样。如果不来，朕将率启民一起前往去巡视你们国家。”高丽王高元恐惧，于是藩臣之礼渐渐疏怠，皇帝准备征讨；下令天下富人出钱买战马，每匹价格高到十万钱；一面派人检查武器装备，务令精良，一旦发现有粗制滥造的，则使者立即将监制官斩首。

【华杉讲透】

箕子是商纣王的叔父，周灭商，周武王将箕子封在朝鲜。秦朝末年，朝鲜被燕国人卫满占据，传国到他的孙子右渠，被汉武帝消灭，设置四个郡。汉末，公孙度盘踞朝鲜，传国至孙子公孙渊，被曹魏消灭，之后一直到晋朝，都设置郡县。晋朝之后，中国内乱，高丽脱附而去。

杨广要征讨高丽，下令天下富人出钱买马，这是一个重要的信号，就是他国库里的钱已经不够，正常的税收也不能支撑他的征服欲，他就要掏空全国所有人的钱包了。

大业七年（公元611年）

1 春，正月十六日，真定襄侯郭衍去世。

2 二月三日，皇帝登上钓台，亲临杨子津渡口，大宴百官。

二月十九日，皇帝从江都抵达涿郡，乘坐龙舟，渡过黄河，进入永济渠，敕令选部、门下、内史、御史四司的官员到船上办公，裁决全国官员选调增补。参与选拔的有三千余人，有的徒步跟着船走了三千多里，也没等到结果，冻饿疲顿，因而致死者十分之一二。

杨广下诏讨伐高丽，天下**

3 二月二十六日，皇帝下诏讨伐高丽。敕令幽州总管元弘嗣前往东莱海口造船三百艘，官吏督役，工匠们昼夜站立于水中，一刻也不敢休息，自腰以下都生蛆，死者十分之三四。

夏，四月十五日，皇帝车驾抵达涿郡临朔宫，文武从官九品以上，都给予住宅安置。之前，下诏总征天下之兵，无论远近，全部到涿郡会师。又征发江淮以南水手一万人，弩手三万人，岭南排镩手（一手持盾，一手持矛）三万人，于是四方之人奔赴如流。

五月，敕令河南、淮南、江南造辎重车五万辆送到高阳，供装载衣甲幔幕之用，不用牛马，令兵士以人力拉车，征发河南、河北民夫以供军需。

秋，七月，征发江、淮以南民夫及船，运黎阳及洛口诸粮仓米到涿郡，舳舻相连一千余里，装载兵甲及攻取战具，往返在路上的人常有数十万，填塞于道，昼夜不绝，死尸堆积，臭秽盈路，天下**。

4 山东、河南大水，淹没三十余郡。

冬，十月三日，底柱山崩塌，堵塞河床，河水倒流数十里。

5 当初，皇帝西巡，派侍御史韦节征召西突厥处罗可汗，令他到大斗拔谷觐见皇帝，西突厥贵族们拒绝，处罗可汗向使者道歉，以其他借口推辞。皇帝大怒，但也没怎么样，不了了之。

这时其酋长射匮遣使来求婚，裴矩因此上奏说：“处罗不来朝见，是仗恃自己强大罢了。臣请以计削弱他，分裂他的国家，就容易制伏了。射匮是都六可汗的儿子，达头可汗的孙子，世代都为可汗，君临西面，如今听闻他失势，附属于处罗，所以遣使来找我们结援，我们可以给他的使者以厚礼，拜他为大可汗，则突厥势力一分为二，两方都要听从我们了。”

皇帝说：“你说得对。”于是派裴矩每天都到使者住的宾馆去，启发开导他。皇帝于仁风殿召见使者，说到处罗不归顺的情形，称赞射匮一心向善，决定立他为大可汗，令他发兵诛讨处罗，然后与皇帝结为姻亲。皇帝取桃竹白羽箭一枚以赐射匮，对使者说：“此事宜速，疾如飞箭。”

使者返回，路经处罗处，处罗喜爱那支箭，想要留下给自己，使者支支吾吾一通哄骗，把箭带走了。射匮得到消息，大喜，兴兵袭击处罗。处罗大败，抛弃妻子儿女，率左右数千骑兵向东逃走，沿途又被抢劫，寓居于高昌，向东据守时罗漫山。高昌王麹伯雅向皇帝汇报。皇帝派裴矩与处罗可汗的母亲向氏的亲信左右飞驰到玉门关晋昌城，晓谕处罗，让他入朝觐见。

十二月八日，处罗可汗来朝见于临朔宫，皇帝大悦，接待他以特殊礼遇。皇帝与处罗宴会，处罗叩头，道歉说入见太晚。皇帝以温言安慰他，备设天下珍膳，盛陈女乐，罗绮丝竹，眩曜耳目，但是处罗始终有怏怏不乐之色。

6 皇帝自从去年谋划征讨高丽，下诏在山东设置总部，令养马以供军役。又征发民夫运米，储存在泸河、怀远二镇，运米去的车牛，车毁牛死，都没有一辆能返回的，士卒也死亡过半。男丁都去当兵或做民夫，误了农时，没人耕种，很多田地都荒芜了。加上饥馑，谷价暴涨，东北边尤其严重，一斗米值数百钱。各地所运的米有时质量不好，官吏就下令人民在当地买米来补偿。又征发手推车车夫六十余万，每两人推米三石，路途险远，运的粮都不够车夫自己在路上吃的，到了镇所，没有一粒粮食可以缴纳上去，于是惧罪逃亡。加上官吏贪残，弄权侵渔，导致百姓困穷，财力俱竭，如果安分守己，则不胜冻馁，死亡迫在眉睫，去做强盗才能苟延残喘，于是开始相聚为群盗。

【华杉讲透】

凡事要有一个长期战略，不能想到就干

杨广此刻的关键错误，一个字——急！急啊急，不顾一切地急！要征高丽也罢，你得有一个长期战略，不能想到就干，马上就要实现。杨广则迫不及待，全国紧急动员。

上面一急，下面就要死人。这种情况，非常普遍。今天我们说做人做事不要浮躁，杨广这就是浮躁。一浮躁起来，就只看见利益，看不见危险；只考虑成功，不考虑失败；至于别人的死活，那根本不在考虑范围之内。

《东周列国志》中，蹇叔对秦穆公说：“夫霸天下者有三戒：毋贪、毋忿、毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。夫审大小而图之，乌用贪；衡彼己而施之，乌用忿；酌缓急而布之，乌用急。君能戒此三者，于霸也近矣！”

想要称霸天下的人，有三个戒条：戒贪，戒愤，戒急。贪婪会造成损失，愤恨会带来灾难，急切会摔跟头。你算清楚哪头大，哪头小，就不会贪婪；能换位思考，将心比心，就不会愤恨；能斟酌缓急，步步为营，就不会急切。为人君者，能守住这三个戒条，也就接近霸业了。

贪和急是一对双胞胎，不贪就不会急，一贪就必定急。我见了很多摔了跟头的人，都是摔在一个“急”字上，书房也挂着“宁静致远”的书法，但自己也不知道那是什么意思，成天摆着一副争分夺秒的架势，十万火急地找死，唯恐自己死晚了。

邹平人王薄拥众占据长白山，剽掠齐郡和济北郡郊区，自称知世郎，意思是说世事可知，他都看透了；又作《无向辽东浪死歌》，相互激励，逃避征役的人，很多都去投奔他。

平原东有豆子?（盐泽地），背海带河，地形艰深险阻。自从高氏北齐以来，群盗多藏匿其中。其中有一个叫刘霸道的，家就在附近，累世仕宦，资产富厚。刘霸道喜欢游侠，家中食客常有数百人。等到群盗蜂起，远近之人多前往依附他，有部众十余万，号称“阿舅贼”。

漳南人窦建德，少年时就崇尚侠气，胆力过人，为乡党所归附。正巧招募人征高丽，窦建德因为勇敢，被选为二百人长。同县孙安祖以骁勇选为征士，孙安祖推辞说家为水淹了，妻子儿女又饿死，县令大怒，鞭笞他。孙安祖刺杀县令，逃亡投奔窦建德，窦建德窝藏他。官府逐捕，顺着踪迹追到窦建德家，窦建德对孙安祖说：“文皇帝时，天下殷盛，征发百万之众以伐高丽，尚且失败。如今水潦为灾，百姓困穷，加上之前西征吐谷浑，士卒一去不回，创伤还未恢复；主上不体恤百姓，仍更发兵亲击高丽，天下必将大乱。丈夫不死，当立大功，岂能做一个逃亡犯呢！”于是集合无赖少年，得数百人，命孙安祖率领，进入高鸡泊中为群盗，孙安祖自号将军。

当时，还有鄃县人张金称聚众于河曲，蓚县人高士达聚众于清河境内为盗。郡县官府怀疑窦建德与贼交通，把他的家属全部逮捕杀死。窦建德率麾下二百人逃亡归附高士达，高士达自称东海公，任命窦建德为司兵。

不久，孙安祖为张金称所杀，其部众全部归附窦建德，窦建德的兵发展到一万余人。窦建德能平易近人，礼贤下士，与士卒同甘共苦，由此人们争相归附他，愿意为他效死。

自此之后，各地群盗蜂起，不可胜数，徒众多的发展到一万余人，攻陷城邑。

十二月十三日，皇帝敕令都尉、鹰扬（武官名）与郡县互相配合追捕，抓获的就地斩决，但是不能禁止。

【华杉讲透】

学会与问题共存，带着问题前进

这就是“祸起萧墙”，杨广要征讨高丽，大军还没出发，内部先乱了。乱的原因，就是征高丽引发的。教训是什么呢？是不要急于解决问题，要学会与问题共存，带着问题前进。因为解决问题的举措，可能带来新的、更大的问题。

我有三个问题哲学：

第一，你以为是问题的，大概率根本不是真问题，不需要解决。

第二，虽然需要解决问题，但解决问题的举措会制造出新的问题。不如与问题共存，带着问题前进。

第三，真正需要思考的，不是如何解决现在的问题，而是如何防止复发，以后如何才能不重犯同样的错误，不再出现同样的问题。

补充讲解一下第三条，这是最重要的。当问题出现的时候，其实你只能止损，并不能解决它，更不能“把失去的损失夺回来”，你越想夺回损失，就越是抱薪救火，最后把自己损失得一干二净。因为产生问题的原因，是你之前的错误。你要总结，也是不要再犯同样的错误，那么，以后就不会再出现这种问题了。

这就是寻找问题的“真因”，从“真因”处解决。但是，也只能解决以后，不能解决眼前。眼前只能接受损失。

就以杨广的问题来看，他现在面临两个问题。

第一个是高丽问题。高丽为什么脱附而去？因为中国内乱。所以，要高丽回归隋国，就要把国家搞好，对高丽人民有吸引力。所谓悦近来远，怀柔远方。全国人民都喜悦，境外的人都羡慕，就都想回归。那时候，如果他自己内部又没搞好，自然就回归了。出兵解放，百姓也是“箪食壶浆以迎王师”，不费刀兵，就可传檄而定。不到这种情况，就与问题共存，带着问题前进。

第二个是盗匪问题。盗匪问题本身就是杨广为了解决高丽问题制造出来的。现在他又出招了，朝廷部门和地方官府联合追捕，就地斩决。能解决吗？解决不了。因为问题的原因出在他自己身上，不在盗匪身上。他只有解决自己，才能解决问题。停止征兵，让百姓休养生息，盗匪自己就回家种田了。人家本来就想在家种田，并不想出来做盗匪。

找对问题，找到真因，是我们解决一切问题的钥匙。

大业八年（公元612年）

1 春，正月，皇帝将西突厥处罗可汗的部众一分为三，让他的弟弟阙度设率领羸弱一万余人，居住在会宁，又命特勒大奈率领其他人居住在楼烦，命处罗本人率骑兵五百人跟从车驾巡幸，赐号为曷婆那可汗，赏赐非常丰厚。

2 当初，嵩高山道士潘诞自称三百岁，为皇帝合炼金丹。皇帝为他建造嵩阳观，豪华房屋数百间，以童男童女各一百二十人供他使唤，官位以三品官待遇；平常保持有数千人为他役使，花费巨万。潘诞说炼金丹要用石胆、石髓，征发石工凿嵩高山大石，深达百尺的有数十处。炼了六年，金丹炼不成。皇帝诘问他，潘诞回答说：“无石胆、石髓，若得童男女胆髓各三斛六斗，可以替代。”皇帝怒，锁拿到涿郡，斩首。潘诞临死前，对人说：“这是天子无福，也是正好我兵解的时辰到了，我应升上梵摩天。”

【华杉讲透】

学仙的人认为死亡是蜕骨登仙，称为尸解，解化为仙。潘诞是为兵器所杀，所以他自称是“兵解”。杨广支持潘诞炼丹，并不等于相信他，只是尝试而已。当金丹炼不成，潘诞要童男童女的胆囊和骨髓的时候，杨广可不是傻子，没有为他去杀人，而是杀了这个妖道。

3 四方军队都已集中到涿郡，皇帝召见合水县令庾质，问道：“高丽的人口不能当我一郡，如今朕以大军讨伐之，卿认为能攻克不？”回答说：“伐之可克。但是臣私底下有愚见，不愿陛下亲行。”皇帝作色说：“朕如今总兵至此，岂可未见贼而先自退？”回答说：“如果战而未克，恐怕有损陛下威名。不如车驾留在此处，命猛将劲卒，指授方略，倍道兼行，出其不意，必定攻克。事机在速，缓则无功。”皇帝不悦，说：“你既然不敢去，自然可以留在此地。”右尚方署监事耿询上书切谏，皇帝大怒，命左右将他斩首，何稠苦救，得以免死。

正月三日，第一军出发；之后每日出发一军，相去四十里，连营渐进；前后四十日，才出发完毕，首尾相继，鼓角相闻，旌旗连绵九百六十里。皇帝御营内共有十二卫、三台、五省、九寺，分隶属内、外、前、后、左、右六军，依次后发，又连绵八十里。近古出师之盛，从未如此盛大。

4 正月二十四日，内史令元寿薨逝。

5 二月十二日，观德王杨雄薨逝。

6 北平襄侯段文振为兵部尚书，上表，认为皇帝“宠待突厥太厚，让他们居住在塞内，又资助他们以军粮，戎狄之性，没有亲情，一味贪婪，他日必为国患。应该在恰当的时候晓谕遣返，让他们回到塞外，然后明设烽候，沿边镇防，不要让事态严重，这才是万年之长策”。

兵曹郎斛斯政，是斛斯椿的孙子，因为有才干，熟悉业务，为皇帝所宠任，皇帝让他专掌军事。段文振知道斛斯政阴险轻薄，不可委以机要，屡次劝告皇帝，皇帝不从。等到征讨高丽，皇帝任命段文振为左候卫大将军，从南苏道出发。段文振于道中病重，上表说：“我看辽东小丑，没有受过严厉的刑罚，竟劳动陛下御驾亲征。但夷狄多诈，必须加强提防，如果他们嘴上承诺投降，不要马上接受。雨季就要来临，不可拖延。唯愿严勒诸军，星驰速发，水陆俱前，出其不意，则平壤孤城，势可攻拔。如果能倾覆其根本，其他城池自然攻克；如果不能及时平定，遇上秋季大雨，深为艰阻，兵粮枯竭，强敌在前，靺鞨在后，迟疑不决，不是上策。”

三月十四日，段文振去世，皇帝非常痛惜。

【华杉讲透】

杨广征高丽，出动大军113万多，后勤人员是士兵的两倍，则有226万，加起来340万人，这是空前盛大的军队。但是，军队庞大并非一定强大，也非常脆弱，《孙子兵法》说：“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”装备、粮食、被服、物资，都叫辎重；委积，也是物资财货。所以这军队，没有辎重要死，没有粮食要死，没有物资要死。三百多万人的供应，在古代是不可想象的任务。如果再有艰险的地形、恶劣的天气，三百万人，就如同三百万只蚂蚁而已。而这两项，高丽都不缺！

杨广没有战略，一味硬干、蛮干，最后就是把自己干死。

7 三月十四日，皇帝开始统率各师，亲自指挥，进军到辽水。众军总会师，临水列为大阵，高丽兵在对岸拒守，隋兵无法渡河。左屯卫大将军麦铁杖对人说：“大丈夫性命自有所在，岂能在额头上艾灸，又喷瓜蒂汁通鼻，治那一身老病，而卧死在儿女手中呢！”于是自请为前锋，对他的三个儿子说：“我身受国恩，今天就是我的死期！我得以战死，你们就能富贵！”

皇帝命工部尚书宇文恺造三条浮桥于辽水西岸，既成，引桥向东岸靠拢，桥短，离岸还有一丈多。高丽兵大至，隋兵骁勇者争相赴水接战，高丽兵乘高攻击，隋兵不得登岸，死者甚众。麦铁杖一跃登岸，与虎贲郎将钱士雄、孟叉等都战死。于是收兵，把浮桥再拉回西岸。

皇帝下诏，追赠麦铁杖为宿公，让他的儿子麦孟才继承爵位，次子麦仲才、麦季才都拜为正议大夫。再命少府监何稠接桥，二日而成，诸军相次继进，大战于东岸，高丽兵大败，死者数以万计。诸军乘胜进军包围辽东城，就是汉朝的襄平城。皇帝车驾渡过河，带曷萨那可汗及高昌王麹伯雅去观看战场，以震慑他们，并下诏大赦天下。命刑部尚书卫文昇、尚书右丞刘士龙抚慰辽河东岸之民，免除赋税十年，建置郡县，以相统摄。

8 夏，五月四日，纳言杨达薨逝。

征伐高丽失败，隋朝撤军

9 诸将东下时，皇帝亲自告诫他们说：“此次出兵，是吊民伐罪，不是为了功名。你们当中有的人可能没有领会朕的意思，想要轻兵掩袭，孤军独斗，立一身之名以邀勋赏，这不是大军的战法。你们进军，当兵分三路，有所攻击，必定三路互相知道，不得轻军独进，以造成损失。又，凡军事进止，都必须先向我奏报，等我指挥，不得专擅。”

辽东人数次出战不利，于是婴城固守，皇帝命诸军攻城。又敕令诸将，高丽如果投降，即宜抚慰接纳，不得纵兵。辽东城池将要陷落的时候，城中人就说要投降。诸将奉旨不敢再继续攻打，先令飞驰上奏，等皇帝的旨意传来，城中的守御又重整旗鼓，继续抵抗。如此反复再三，皇帝始终没有醒悟。既而城池久攻不下。

六月十一日，皇帝抵达辽东城南，观察城池形势，召诸将诘责说：“你们自以为是高官，又仗恃家世，是不是以为我愚昧胆小？在东都之时，你们都不愿让我来，是怕我亲眼看见你们的毛病和失败吧。我今天来此，就是要看看你们的作为，把你们斩首！你们今天怕死，不肯尽力，是以为我不能杀你们吗？”诸将全都战惧失色。皇帝于是留在城西数里，坐镇六合城。高丽诸城各坚守不下。

右翊卫大将军来护儿率江、淮水军，船舰绵延数百里，渡海先行前进，入自浿水，逆流而上，距平壤六十里，与高丽军相遇，进击，大破高丽军。来护儿想要乘胜直扑平壤城，副总管周法尚制止他，请他等诸军抵达会师后再一起前进。来护儿不听，简选精兵四万人，直造城下。高丽伏兵于外城空寺中，出兵与来护儿交战，假装战败，来护儿追逐入城，纵兵抢掠，队伍四散，失去统一指挥。高丽伏兵发动，来护儿大败，仅仅逃得一命，士卒生还者不过数千人。高丽追击到船只停泊处所，周法尚严阵以待，高丽才撤退。来护儿引兵撤回海边，不敢留下来接应后面的军队。

左翊卫大将军宇文述从扶余道，右翊卫大将军于仲文从乐浪道，左骁卫大将军荆元恒从辽东道，右翊卫将军薛世雄从沃沮道，左屯卫将军辛世雄从玄菟道，右御卫将军张瑾从襄平道，右武候将军赵孝才从碣石道，涿郡太守检校左武卫将军崔弘昇从遂城道，检校右御卫虎贲郎将卫文昇从增地道出征，皆会师于鸭绿江西岸。

宇文述等各部队，都是泸河、怀远二镇的士兵，人马都给一百天的粮，又给铠甲、枪槊以及衣服、战具、炊具、帐篷等，每人负重三石以上，士兵们都无法承受。又下令军中：“遗弃米粟者斩！”士卒们于是都在帐篷内掘坑将粮食掩埋，才走到一半，粮食已经快吃尽了。

高丽派大臣乙支文德到隋军军营诈降，实际上是要观察虚实。于仲文先奉密旨：“如果遇到高元或乙支文德来，一定把他们擒了。”于仲文将要逮捕他，尚书右丞刘士龙为慰抚使，坚决制止。于仲文于是放乙支文德回去，既而反悔，派人追上，骗乙支文德说：“还有话说，可以回来。”乙支文德不顾，渡鸭绿江而去。于仲文与宇文述等放走了乙支文德，心中不能自安，宇文述因为粮食吃尽，想要撤退。于仲文建议以精锐追击乙支文德，可以有功。宇文述坚决制止，于仲文怒道：“将军仗十万之众，不能破小贼，有何颜面去见皇帝！况且我此行，早就知道无法建功，为什么呢？古代良将能成功的，军中之事，都是一个人决定。如今各有心思，何以胜敌？！”当时皇帝认为于仲文有韬略，下令诸军向他咨询禀告，归他节度，所以他才这么说。

于是宇文述等不得已而听从他，与诸将渡水追乙支文德。乙支文德见宇文述军士面有饥饿之色，故意要进一步拖垮他们，每次一交战就撤退。宇文述一日之中，七战皆捷，既仗恃自己得胜，又逼于群议，于是继续前进，东渡萨水，离平壤城三十里，依山为营。乙支文德再次遣使诈降，向宇文述请求说：“您如果撤退，我当带着高元到皇帝行在朝见。”宇文述见士卒疲弊，不可再战，又平壤城险固，度量着一下子也难以攻拔，明知对方有诈，也假装相信，撤退。宇文述等列为方阵行军，高丽军四面抄击，宇文述等且战且行。

秋，七月二十四日，宇文述抵达萨水，军队渡河渡了一半，高丽军自后击其后军，右屯卫将军辛世雄战死。于是诸军崩溃，不可禁止。将士奔还，一日一夜至鸭绿江，行四百五十里。将军、天水人王仁恭殿后，击退高丽追兵。来护儿听闻宇文述等战败，也引兵撤退。唯独卫文昇一军得以保全。

当初，九军渡辽，一共三十万五千人，等到撤回辽东城，只剩二千七百人，资储器械数以巨万计，全部丢失得一干二净。皇帝大怒，锁拿宇文述等。

七月二十五日，皇帝撤军。

当初，百济王扶余璋遣使申请参加讨伐高丽，皇帝派他负责侦察高丽动静，扶余璋暗中与高丽勾结。隋军将要出兵，扶余璋派他的臣下国智牟来请示出师日期。皇帝大悦，厚加赏赐，派尚书起部郎席律去百济，告知他会师日期。等到隋军渡辽河，百济也严兵于边境，声言助隋，实际上两头观望。

此次出兵的战果，只是在辽水以西攻拔高丽武历逻，设置辽东郡及通定镇而已。

八月，敕令运黎阳、洛阳、洛口、太原等粮仓谷米到望海顿，派民部尚书樊子盖留守涿郡。

九月十三日，皇帝车驾回到东都洛阳。

10 冬，十月八日，工部尚书宇文恺去世。

11 十一月三日，皇帝以宗室女儿为华容公主，嫁给高昌国王。

12 宇文述一向受宠于皇帝，而且他的儿子宇文士及又娶皇帝的女儿南阳公主，所以皇帝不忍心诛杀他。十一月八日，宇文述与于仲文等都被除名为民，斩刘士龙以谢天下。

萨水之败，高丽追围薛世雄于白石山，薛世雄奋击，击破高丽军，所以唯独对他只是免职处分。以卫文昇为金紫光禄大夫。诸将都委罪于于仲文，皇帝既把诸将释放，唯独还关押于仲文。于仲文忧愁恚恨，发病困笃，这才被释放，死在家中。

13 本年，大旱，瘟疫，山东尤其严重。

14 张衡既被贬斥，皇帝仍不断派亲信去观察他的作为。皇帝从辽东回来，张衡的小妾告张衡心怀怨望，诽谤朝政，皇帝下诏，赐张衡自尽于家中。张衡临死前大声高喊：“我替人做了什么事，还指望能久活？”监刑者塞住自己耳朵，催促令人赶快杀了他！

【柏杨注】

张衡拉杀杨坚，杨广一定要杀他灭口。监刑官塞住自己耳朵，不想听到，怕自己再被灭口。