[13]　日本京都比睿山延历寺的分区之一。该寺共分为东塔、西塔、横川三个部分，人称“三塔”。

[14]　僧官的名称之一，位居僧正之下，律师之上，统辖僧尼。

[15]　也称“吉祥天女”，原是印度神话中的女神，被佛教引入后成为赐予众生福德安乐、护持佛法的天女。通常是容貌端正、体态丰腴的女性形象。

[16]　佛教中的守护神之一。形象为满脸怒气，右手握利剑，左手执缰索，身披火焰，并有八大金刚童子相从。

[17]　日本古代因请罪被赦免而在检非违使手下服役的人。

[18]　百济川成（782—853），也写作“百济河成”，日本平安时代初期的画家。自百济的渡来人后裔，本姓余。擅长以写实的手法描画人物、山水。《今昔物语》载有其逸事。

[19]　巨势金冈，生卒年不详，日本平安时代前期画家，巨势派鼻祖。无作品留存，但其事迹在多种文献均有记载，应该是由中国唐代画风转向日本式画风的代表性画家。

[20]　通称为“冈寺”，位于日本奈良县高市郡明日香村大字冈，属于真言宗丰山派。传说663年由义渊僧正开基，为西国三十三所名刹的第七处。

[21]　“五趣”为佛教用语。谓众生根据生前善恶行为有五种轮回转生的趋向。即地狱、畜生、饿鬼、人和天。又叫作五道、恶趣等。《五趣生死图》就是描绘如此生死轮回景象的图画。

[22]　《今昔物语集》卷二十第二话《震旦天狗智罗永寿渡此朝语》讲一名为“智罗永寿”的震旦（中国）天狗（日本人想象中的怪物，红脸蛋，长鼻子，会飞，来无影去无踪。通常以负面形象出现）来到日本与高僧比试法力，结果一败涂地的故事。

[23]　即掌管地狱的十殿阎罗。

[24]　日本古代的公卿大臣，语出《平家物语》。月卿，三位以上的公卿。云客，被允许上殿之人。

[25]　指武士身份的太学生。

[26]　献身物品的统称。

[27]　日本古代律令制下，隶属阴阳寮的，以阴阳学占卜确定灾难原因和对策的人。

[28]　日本古代律令制下由中央派往地方诸国主持政务的地方官员，掌管一国的行政、司法、警察和军事等，由守（主官）、介（辅官）、掾（属官）、目（秘书官）四等官员以及史生（誊写员）等组成。一般情况下，国司即专指国守。

[29]　日本平安时代在天皇寝所侍奉的女官。身份在皇后、中宫之下，更衣之上。

[30]　日本平安时代的后宫女官之一，地位次于女御。起初就是伺候天皇更衣的，后来也侍奉于寝所。

[31]　佛教所说的八大地狱之一。其特点是，火随身起，炎炽周围，酷热难堪。其余七大地狱为：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大叫地狱、大热地狱和无间地狱。

[32]　从印度传入日本的荼吉尼天被神道教吸收为稻荷神，自中世纪起又将狐狸视为稻荷神的使者，故稻荷神社祭祀的是狐狸（多为白狐）。到了江户时代，一般庶民又将它当作福德神来信仰了。

[33]　用绳子将三根杆子在偏上处捆扎，上下都叉开后在其上部安放油灯而形成的灯台。

[34]　日本古朝臣礼服，猎衣的一种。

[35]　仿宋字体文字为良秀复述的对方的话语。下同。——编者注

[36]　日本独特的漆器工艺装饰技法之一。用漆画好图案后，再用金、银、锡等粉末涂在上面一表现图案。有研出莳绘、平莳绘和高莳绘三种技法。

[37]　此指鞍马山，是位于京都市北部，海拔570米，为北山的一座山峰。半山腰有鞍马寺，相传平安时代末期著名战神源义经曾在此修行。

[38]　传说猿猴所造之酒。实际上是其吃剩的果子经发酵而成的酸臭味**。

[39]　长度单位，1间约等于1.818米。1958年后已不再作为法定单位使用。

[40]　日本古代的一种将蒲葵叶撕开晒干后铺满车厢屋顶的牛车。通常为四位以上身份的达官贵人所乘坐。

[41]　日本古代贵族男子的便服。

[42]　日本古代公卿、贵族穿的一种肥裤腿、束裤脚的和服裙裤。

[43]　这是一种随时都能拔刀的佩刀法。

[44]　上下牛车时的踏脚台。卸下拉车的牛后，也将车辕搁在该台上。

[45]　日本平安时代贵族女性的礼服之一。短袖或无袖的外套，穿在十二单的最外面。

[46]　佛教用语。聆听佛法后，因信仰而产生的极度喜悦。

[47]　佛教用语。见到别人做善事而感到发自内心的欢喜。

[48]　指儒家所推崇的仁、义、礼、智、信。