说到这里，川工木雕这个名词呼之欲出，我们必须要辨识它的面容，如同在人群中凭着川音，一下子就能扑向我们的老乡。

大圆祥收藏的木雕藏品，几乎均为川工木雕。

中国的木雕艺术除了东阳木雕、乐清黄杨木雕、广东潮州金漆木雕、福建龙眼木雕被称为“中国四大木雕”之外，还有其他10余个流派，各领**，史上留名。

然而巴蜀这一带独有的川工木雕却少有书籍的记载和系统的梳理，给予其名分。它们就像身怀绝技的武林高手，外界只是隐约耳闻其声名，未必认识其价值！然而低调并不等于低档。恰恰相反，川工木雕的“大刀工”就是一门让人魂不守舍的艺术。

“大刀工”，多飒的名字，像极了流行于巴蜀的那种极端饮食——麻辣火锅，爱恨交织，欲生欲死。它就是巴蜀人所处的天地、所食的餐饮、所拥有的个性共同养育出的艺术胖儿子，粗犷中不失细腻，豪爽中饱含情义。如同巴蜀人待客一样，朋友来了有好酒有花朵有软绵绵的温柔，敌人来了有吼叫有耳光和猎枪，绝不拖泥带水！

川工木雕，尤其是“大刀工”的艺术收藏品在大圆祥比比皆是，琳琅满目。它们的豪气干云，细腻婉约，艳与寂都叹为观止……

“云顶，即三角建筑侧面墙的尖顶梁，云顶的大小决定了房屋的大小……”。“大圆祥”有着到目前为止川渝地区拆卸下来最大的云顶——云顶王。然而它身躯巨大带来的震撼，都不及它上面雕刻艺术的炫目。那是雕刀恰逢木头创造出来的伊甸园、极乐世界：花朵繁茂，枝藤奔放，鸟兽活泼。那些花草的清香，被娇羞的风从几百年前吹过来，流连于我的面容上，连我的面容也变得娇羞起来。

“隔扇雕花门，古代建筑之中的房间门，是房间与房间、房间与庭院区别划分的界限。是中国传统建筑中的装饰构件之一，从民居到皇家宫殿都可以看到的。上面雕刻的图案都是‘图必有意，意必吉祥’。比如蝙蝠、宝瓶其谐音便是福与平安。宝瓶里插着花，寓意为花开富贵。”我们的祖先在表达他们的诉求时，婉转又深邃，感性又艺术。或许觉得只有这样，神灵们听着才顺耳，而不觉得他们过于贪婪。

大圆祥的雕花门大多为空雕，甚至有3层的镂空雕，雕工精湛细腻已到极致。图案的复杂、立体感，带着强烈的视觉冲击力。它们让我联想起从16到18世纪一直在欧洲漫步的巴洛克和其继承者洛可可之风，浪漫、亲切、柔性，蹦跶着享乐主义的“凌乱之美”，在运动与变化中把人内心的需求奉为了神明。

木雕工艺门“刘海戏金蟾”中刘海完全就是个调皮的重庆崽儿形象。他回首的动姿，一脸嬉笑的得意，完全是在上演这里乡坝头村民间打打闹闹的情节、娱乐至上的精神。这就是巴蜀人要的大俗。

而“踏雪寻梅”门，雕刻的故事出自明晚期小说家张岱《夜航船》里的记载，说的是孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”孟浩然最终悟了，所寻找的梅未必绽于树枝，或许就是大雪天里自己在沙滩上来来回回留下的一串串脚印。心缝间有花，花便在举手投足间满天盛放。推绎为：心尖上有诗，诗便青翠欲滴……这扇门就是巴蜀人要的大雅。

俗中藏雅，雅中蕴俗，雅俗兼容，巴蜀人海量！