子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

——《论语·里仁》

【释义】

孔子说：“看见贤人，就应该想到向他看齐，看见不贤的人，就应该在内心进行自我反省。”

【智慧解析】

在生活中，有一些人对比自己能力强的朋友所持的心态是忌妒，而对比自己水平差的朋友则加以鄙视和嘲笑。这种态度对他们本身有什么好处吗？可以说是有害无益。真正的智者，总是会向比自己强的朋友虚心学习，见了有毛病的朋友，则会对照对方来反观自己，看看自身是否也有这方面的不良现象，有则改之，无则加勉，这才是能够切实提高自己的修养，而不会走向相反方向的有效途径。这就是孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

我们应清醒地看到，自古以来，妒贤嫉能者都难以成大气候，甚至还会落得不堪收拾的下场。因为这种人不仅才能相对稍逊一筹，而且由于心胸狭窄，一旦妒火燃起，就有可能失去理智。

东汉末年，官渡一役令曹操声威大震，日益强盛起来。他先灭河北袁绍，又以不可抵挡之势先后灭掉几个大小诸侯，将刘备赶得几乎无处藏身，最后又盯上了虎踞江东的孙权。曹操势大，诸葛亮遂提出联孙抗曹之论，刘备然之。于是，诸葛亮只身入东吴，舌战群雄、智激孙权，终于同东吴结盟。

诸葛亮在吴期间，东吴都督周瑜忌诸葛亮之才，一心想除之以绝后患，但均被诸葛亮洞察先机一一化解，由此妒意愈深。

赤壁一战，凭诸葛亮、周瑜之智，得庞统、徐庶相助，火烧连环船，杀得曹军尸横遍野、血染江河，若不得关羽华容道义释，几近无一生还。得意之余，周瑜欲乘胜而进，吞并曹操在荆州的地盘，谁知却被诸葛亮捷足先登。周瑜不甘，意欲强攻，又遭赵云抵挡，自己还中了一箭。

此后，东吴几次追要荆州均无功而返，周瑜不禁心生一计，与孙权密谋假嫁妹，赚刘备入东吴，再图之。可惜，此计又未能逃过诸葛亮的眼睛，他授予赵云三个锦囊，最终使得周瑜“赔了夫人又折兵”。

终于，周瑜按捺不住，欲“借道伐虢”，一举灭掉刘备，却被深谙兵法的诸葛亮挡回，并书信一封讥讽周瑜。周瑜原本气量狭小，三气之下终于长叹一声“既生瑜，何生亮”，追随孙策而去。

有历史学家提出，诸葛亮与周瑜平生并无交集，这是罗贯中先生为神化诸葛亮而杜撰的情节。史实如何，我们且不去管它，然而周瑜的一句“既生瑜，何生亮”却一直受到君子们的诟病，其原因就在于他没有一个正确的心态。面对才高于己的人，他不去谦虚讨教，以求他日赶超诸葛亮，反而去忌妒、陷害，最终辜负了孙策昔日之托，大业未成便撒手人寰。

很明显的一点是，忌妒正是因为己不如人。那么，我们为何不平心静心地将对优秀的渴望化作一种动力，借助这股动力去弥补自身的不足呢？将忌妒升华为良性竞争行为，忌妒者会奋发进取，努力缩小与优秀者之间的差距；而优秀者面临挑战，一般也不会置若罔闻，为保持和发展自己的优势地位，他们会选择迎接挑战，从而强化竞争。也就是说，忌妒可能会引发并维持一种现象，在良性竞争过程中，忌妒双方一变而为竞争的双方，互相促进，共同优化。

“以人为师”是每一个强者的座右铭，其意思是：学习别人，发掘自我。这个过程就是寻找自己强项的最好方法。因此，真正的强者应该是谦和谨慎的，而不是傲慢无礼的。

善于向优秀的人学习，并找到改正自己错误的方法，这对一个人来说是极其有益的。盲目自大的人，或者说不去倾听别人意见的人，多半是缺乏向别人学习的态度，所以难成大事。