子曰：“武王、周公，其达1孝矣乎！夫孝者，善继人2之志，善述人之事者也。春秋3修4其祖庙5，陈其宗器6，设其裳衣7，荐其时食8。宗庙之礼，所以序昭穆9也；序爵10，所以辨贵贱也；序事11，所以辨贤也；旅酬12下为上，所以逮贱也13。燕毛14，所以序齿15也。践16其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊17，爱其所亲18，事死如事生19，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼20，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、褅尝21之义，治国其如示22诸23掌24乎！”

注释

1.达：通“大”。

2.人：是指祖先。

3.春秋：一年四季的代称。

4.修：整理。

5.祖庙：宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的场所。

6.陈其宗器：陈，陈列。宗器，祖宗先辈收藏的贵重器具，用于礼乐。

7.裳衣：指先祖宗遗留的衣服。裳是下衣，衣是上装。

8.荐其时食：荐，进献，献上。时食，四季不同的新鲜食物。

9.序昭穆：排列昭穆的次序。宗庙的次序是有规定的，始祖庙的牌位居中，以下二世、四世、六世，位于始祖的左方，称为昭。三世、五世、七世位于右方，称为穆。

10.序爵：按官爵大小排序，为公、侯、卿、大夫。

11.序事：按在祭祀中担任的职务排列先后次序。事，职事，职务。

12.旅酬：这里指的是祭祀即将结束时，旁系亲族兄弟（宾）向直系亲族兄弟（主）依次序敬酒。旅，众。酬，以酒相劝为酬。

13.所以逮贱也：这句的意思是祖宗的恩惠荣誉达到在下位的卑贱者。逮，及，到。贱，在下位的人。

14.燕毛：指祭祀完毕，按照年龄大小安排宴会的座次，年长者居上位。燕，同“宴”，宴会。毛，毛发，头发，指年龄。

15.齿：齿，年纪。

16.践：踩，踏。

17.所尊：指的是先王之祖考。

18.所亲：指的是先王之子孙、臣庶。

19.事死如事生：侍奉死者如同侍奉生者。

20.郊社之礼：祭祀上帝和春夏秋冬四时迎气都叫郊礼。祭祀水土之神叫社礼。周代在冬至时，在南郊举行祀天的仪式，称之为“郊”；夏至时，在北郊举行祭地的仪式，称之为“社”。

21.禘（dì）尝：《礼记.王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”

22.示：同“视”。

23.诸：之于。

24.掌：手掌。

译文

孔子说：“周武王和周公旦要算是最守孝道的人了吧！所谓的孝道，就是善于继承先人的遗志，善于继承先人的功业。每到春秋两季祭祀的时节，休整好祖宗庙宇，陈列好祭祀器具，摆放好先王遗留下来的衣裳，供上应时的鲜美食品。宗庙祭祀的时候，要把父子、长幼、亲疏的左右先后次序排列出来；把爵位的次序排列出来，是要区别地位高低；把执事职位的次序排列出来，是为区分才能的高低；晚辈必须先向长辈举杯，这样祖先的恩惠就会延及晚辈；宴饮时按头发黑白颜色来决定座次，是要区分长幼秩序。站在祖先的神位前，举行先王传下的祭礼，演奏先王时代的音乐，尊敬先王所恭敬的人，热爱先王所热爱的人。侍奉死去的人就像侍奉活着的人一样；侍奉亡故的人就像侍奉生存着的人一样，这是孝的最高境界。郊礼和社礼，是用来祭祀天地的；宗庙的礼节，是用来祭祀祖先的。懂得了郊社的礼节，宗庙中四时祭礼的意义，那么治理天下国家的道理，也就像放在自己手掌上的东西一样，很容易被看清楚了！”

舜帝至孝致圣

舜，史称虞舜，因为他眼睛里各有两个瞳子，就取名叫重华。因为生于姚地，所以也称姚舜。舜虽然是帝颛顼的后裔，但已经五世为庶人，处于社会下层，生活非常贫苦。舜出生不久母亲就去世了，父亲瞽叟是个盲人，而且性格顽固。后来父亲续娶了继母壬女，壬女对舜很不好，后来生了弟弟象，又生下妹妹婐手，就更加虐待舜了。

舜每天不仅要放牛羊，挖野菜，打猪草，煮饭做家务，还要照看弟弟妹妹，伺候瞽叟和壬女。但是壬女仍然对他不是打就是骂，一心想要把他赶出家门。眼睛看不见的父亲一方面听信壬女的挑拨，一方面把注意力转移到小儿子象的身上，也越来越不喜欢舜，一天天长大的象在母亲的影响下更是对这个兄长充满仇恨。舜在家中常常只能看着后母所生的儿女喝饱吃足，他只能空着肚子去睡觉。然而不管后母如何待他，他总是笑脸相迎、恭恭敬敬。

有一年冬天，天气特别寒冷，舜的身上还只穿着两件单衣，冻得瑟缩不堪，邻居有个老汉实在看不过去了，就出面干涉，并希望虞家能送舜去读书。但家中却坚持要舜放牛，好在教书先生善良，在邻居老汉的帮助下，舜一边放牛一边学习，他从先生那里知道：一个人即使天生就有聪明睿智之质，经天纬地之才，仁圣忠和之德，但是“学问”二字终究是不可少的。要求学问，必须读书，要能读书，必须先识字。他也悟出了做人要诚实，要有脚踏实地的实干精神。

这年过了残冬，舜已经十六岁了，他生得体格高大，看上去就像成年人一样，后母规定他一天到晚都必须在田里耕作，连中餐也不准回去吃，有人问他中午为什么不回去吃饭，他就回答说：“农家以节俭为本，一天吃两餐也就够了，何必要吃三餐？”他渐渐得到当地人的敬重和称誉，但舜仍然经常被无缘无故地逐出家门。

舜的日子虽然清苦，但却一直没有停止学习，他还曾经把八岁的儿童蒲衣子当作老师，向他学习了很多道理。

舜非常聪明细心，当他觉察到父母兄弟要害他的时候，他就远远躲开，只要家里人需要他帮助的时候，就立刻又回到家里。他在家里总是孝敬父母，友爱兄弟，尽心尽力做好自己的本分，艰苦维持着家庭的和平和睦。

渐渐地，舜的仁慈和孝心得到了人们的赞颂和传扬，大家都认为他很有德行，纷纷效仿他。他在历山种地，历山的人就变得互相谦让；他在雷泽打鱼，雷泽附近的人便开始崇尚礼让；他在河滨制作陶器，那儿的人便一改粗制滥造的作风……他到哪儿，人们就跟到哪儿，往往一年就聚集成为村落，两年就是城镇，三年便成都市了。他的声名传播得越来越广，最后传到了尧帝那里。尧帝正在选择天子的继承人，他就决定仔细地考察一下舜的为人和各方面能力。

舜有了两个美丽贤惠的妻子，生活美满，劳作的心劲更大了。他的谷仓里粮食一天比一天多，圈里的牛羊一天比一天肥，他也越来越想念爹娘了。于是，他领着两个妻子带了很多礼物回去看望父母和弟妹。可是这让继母和弟弟眼红了，想要霸占他的财产，还想抢夺他的妻子。舜回历山之后，他们一家人坐在一起商量了一夜，要把舜害死。

有一天天气很热，象去找舜来帮忙修谷仓，舜痛快地答应了，正在谷仓顶上忙碌的时候，一家人却把梯子撤掉，放火点着了谷仓想把舜烧死。情急之下，舜手里拿着两个大斗笠跳了下来，没有摔死。

象一家人仍不甘心，他们又一次把舜找来，赔礼道歉之后，请他帮忙淘水井，舜又答应了。等舜下到了井底专心干活的时候，一家三口把用来上井的绳子收了，还用铁锹往井里填土，想要把舜埋在里面。幸亏这次舜比较警觉，事先在井壁上挖了一个可供藏身的洞，之后又顺势挖了一条窄窄的道路逃出来。

象和瞽叟还在上头填土，甚至砸下一些石头和泥块来，一袋烟工夫，就把水井填了半截，最后还搬了一扇石磨，把井口盖得严严的。一家人以为阴谋得逞了，就欢天喜地地跑到舜家里，要立刻分舜的财产。

商量怎么分财产的时候，象连忙说这主意是他想出来的，他要舜的琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，牛羊和仓房则分给父母。象就以主人的姿态坐在舜的房子里，还弹起了舜的琴。正在这时候，舜从外面走了进来，象大吃一惊，极为懊恼，嘴里却说：“我正在思念你，心里忧愁得很啊。”舜也没放在心上。他第二天又去把那眼填了半截的井淘开了。井里的水四季旺盛，源源不绝。后来舜做了帝王，人们就把那眼井叫成了舜王井。

发生了这些事情，舜依然一如既往地对父母尊敬孝顺、对兄弟友爱照顾，甚至比以前更加诚恳谨慎。

舜帝至诚至孝而成天子，更成为中国远古最贤明的圣王之一，他治理下的国家也成为后人向往的理想世界。