对于创富的人来说，金钱是可爱的，犹太人甚至将金钱看作人间的上帝。人们崇尚金钱，热爱金钱，并没有错，但是正如世间的任何事情一样，“过犹不及”。水果是有营养的，也很好吃，但如果不加限制，一味地猛吃，就有可能拉肚子，赚钱也一样，如果不懂得适可而止，一味地贪心的话，后果就可能是人财两空，令人追悔莫及。

贪婪的人，对于自己得到的永远都不满足，总希望得到的能更多些，结果一味地获利，而不努力付出，最后竹篮打水，一无所获。

在一座山上有一股细细的山泉，沿着窄窄的石缝叮咚叮咚地往下流淌，也不知过了多少年，竟然在岩石上冲刷出一个鸡蛋大小的浅坑，里面填满了黄澄澄的金沙，天天不增多也不减少。

有一天，一位砍柴的老汉来喝水，偶然发现清冽的泉水中有闪闪的金沙，就在惊喜之下小心翼翼地捧走了金沙。从此，老汉不再受苦受累，过个十天半月的就来取一次金沙，很快就富裕起来了。

老汉虽守口如瓶，但他的儿子却因为好奇而跟踪他，发现了这个秘密，埋怨老汉不该将这事瞒着，不然他们早就发大财了……

儿子向老汉建议：“如果拓宽石缝，扩大山泉，不就能冲来更多的金沙吗？”老汉想了想，觉得自己真是聪明一世糊涂一时，怎么就没想到这一点呢？

父子俩说干就干，叮叮当当，把窄窄的石缝凿宽了，又凿大凿深了坑。山泉比原来大了几倍。父子俩想到今后可以得到更多的金沙，高兴得一口气喝光了一瓶老白干儿，醉成一团泥。

从此以后，父子俩天天跑来看，却天天失望而归：金沙不但没增多，反而从此消失得无影无踪。父子俩百思不得其解——金沙哪里去了呢？

富有“进取心”的父子俩自以为很聪明，结果竹篮打水一场空，其实真正的进取心是靠勤奋换取劳动果实，如果不付出却要求更高，就是贪婪。进取心不会使人失去理智，而贪心却可使人变得愚蠢、失常。

西方流传着一个乞丐的故事。

一个沿街流浪的乞丐，每天总在想：“假如我手头有1000元钱就好了。”一天，这个乞丐无意中发现了一只很可爱的小狗，观四周没人，便把狗抱回了他的住处，并把狗拴了起来。

这只狗的主人是本市有名的大富翁。狗丢后，这位富翁十分着急，因为那是一只纯正的名犬。他以各种形式发出寻狗启事：拾到者请速还，即付酬金2万元。

第二天，乞丐沿街行乞时，看到这则启事，便迫不及待地抱着小狗准备去领那2万元酬金，可当他匆匆忙忙地抱着狗路过贴启事的地方时，发现酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻不着狗，把酬金提高到了3万元。

乞丐几乎不敢相信自己的眼睛，脚步停了下来，想了想又转身将狗抱回，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了。第四天，第五天……直到第七天，酬金涨到了让市民都感到惊讶的数字时，乞丐才决定把小狗还给富翁，可是这时，小狗却因为不吃乞丐喂它的粗劣狗食而饿死了。最终，乞丐还是乞丐。

如果乞丐不贪心的话，他可能早就获得了一大笔钱，不必再像以往那样风餐露宿，但他偏偏还想要更多的钱，结果小狗却死掉了，他只能落得“竹篮打水一场空”的下场。

没有一个白手起家的成功企业家会把堆积财富当成首要目标。真正令人陶醉的是赚钱的过程——在商业游戏中取胜这一艰巨而又刺激的工作，而非金钱本身。比尔·盖茨曾经这样说过赚钱的事情：“让我真正感兴趣的不是赚钱本身。如果我必须在工作和拥有巨额财富两者之间进行选择，我会选择工作。领导一支由上千个有聪明才智的人组成的队伍，比拥有一个巨额的银行账户更令人激动。我善于让资产增值，但是我从来不看股票的价格，所以我也不知道增加了多少。”

金钱的**似乎与个人所拥有的财富数目成正比，你拥有的越多，你想要的也越多。同时，每一元钱的增量价值，似乎与实际价值成反比例：你拥有的越多，你需要的越多。正如亚里士多德所描写的那些富人那样：“他们生活的整个想法，是他们应该不断增加他们的金钱，或者无论如何不损失它。”尽管亚里士多德不可能宽恕那些财富获得者，但是他也没有完全谴责他们。“美好生活必不可缺的是财富，财富数目是没有限制的，”他警告，“一旦你进入物质财富领域，就很容易迷失你的方向。”

不要太贪婪，赚到了钱见好就收，其余的钱以后再赚，这样赚钱既轻松，财富又会水涨船高，渴望成为富翁的你，何乐而不为呢？